大家說那為什麼呀？好好的，還不如剛才那“冉”了呢。柳宗元在《愚溪詩序》裏頭說了兩個原因。第一：他說我被貶到了永州之後，我覺得我這個人吧，為什麼能被貶呢？我愚鈍，我愚蠢，我不合時宜。所以我一到這兒來，我住在冉溪邊上的時候，我看著冉溪這麼好、這麼美，於我心有戚戚焉。我就覺得呢，你是我的朋友，得了吧，我也給你改一名兒，就叫愚溪吧。第二：他講了一個故事，說什麼呢？說春秋戰國的時候，齊國齊桓公碰見一個老頭，這老頭做了一件事情，老頭叫一個村子裏頭的年輕人欺負了，可是他不告官，當地人都覺得這老頭真是愚蠢，叫他愚公，他住的地方是個山穀，就把這個山穀叫愚公穀。齊桓公很奇怪，就問他的宰相管仲，說他為什麼不告官呢？管仲說，他對官府沒信心，他知道告了也白告，所以根本就不告。但是呢，愚公穀這名字就流傳下來了。柳宗元說啊，我瞅愚溪這地兒，跟那愚公穀也差不多，將就點吧，就這倆原因，你就叫愚溪吧。這名字就這麼起了，就這麼改了。
聽到這大家也說，老師你這是故作玄虛，不就改了一條河的名字嗎？又不是把永州城改稱叫愚州城了，沒什麼大不了的嘛！我告訴你，還真的挺嚴重的，為什麼呢？他改的不光是愚溪這名字，他把相關聯的很多的地方都改了名了。愚溪的旁邊有一座小山丘叫愚丘；愚丘的旁邊有一股泉水，改名叫愚泉；愚泉流過一條山溝叫愚溝；愚溝再往前流彙成一個小水池叫愚池；魚池中間有一個小島叫愚島；旁邊有一座小房子改叫愚堂；愚堂的旁邊有個小亭子改叫愚亭。總而言之是一片全愚，整個都愚成一塊兒了。
畫外音：
經過康震教授的講解，我們似乎對這場筆墨官司的原委有點明白了，柳宗元被貶永州，自認為是個不合時宜的蠢人，所以，觸目所及之處也都成了愚溪、愚丘、愚泉、愚島了。這也難怪永州山水會對柳宗元有意見，那麼，永州山水是怎麼給他提意見的，它們討到一個說法了嗎？而此時此刻的柳宗元究竟在想些什麼呢？
康震：
改了名字之後的五天，這愚溪就向他發出了抗議，人那愚溪的水神，到了半夜三更的時候，給他托了一個夢，向他提出正式的抗議。柳宗元寫了一篇文章叫《愚溪對》，在這篇文章裏頭，他詳細地記載了他跟愚溪水神的對話。愚溪就問他，你憑什麼侮辱我啊？你幹嘛給我起這名啊？我要真是犯蠢的話，你給我起這名我也就認了，我是那種蠢貨嗎？我不是啊。我告訴你，天下的真正的蠢貨是誰？大家說是不是柳宗元？不是。他給柳宗元舉了幾個例子，他說在南方，有一條河叫惡溪，大白話講就是壞水，為什麼？這水裏頭有鱷魚吃人的，人喝了這水拉肚子，這是壞水。在西北，還有一條水叫濁溪，就是髒水，為什麼呢？因為這裏邊泥沙太多，人和牲畜都沒法飲用。在西方，還有一條河叫黑水，這就不用我解釋了，這條河流幽暗而且險峻，沒人知道它的來處。你看這些，人家給它起的名是又髒、又黑、又壞，它們也無所謂，你愛叫什麼就叫什麼，這是因為它們本身就壞啊。可我不一樣啊，你前兩篇寫文章還說我們這兒山水多美，我這水又能灌溉菜園子，小船還從我的水麵上走過，多好啊，你幹嘛給我起這名字，你吃我的、你喝我的，你住在我這兒，然後你還罵著我，你還侮辱我，你這不是有病嗎？它質問柳宗元，柳宗元怎麼回答？柳宗元說哎呀，還這麼當真那，，說你是愚你就真愚蠢哪？不一定。我跟您也說個故事，說南方有一種泉水的名字，叫貪泉。據說喝了這個水的人都特別貪婪，其實我跟你說沒這回事，那都是貪婪的人喝了這泉水，才給它起的這個名字。你要實在不滿意，我給你出個主意，名字就能改過來，給你改成智溪，智慧的智。可有個條件，就是你得把人家朝廷裏頭當權的那些達官貴人、聰明人請到您這兒來，給您改名字，可我知道，那幫人他永遠不願意到這來，你命不好，隻有我這種被貶的家夥跟你待在一塊兒，你就認了吧。就叫個愚溪又能怎麼樣？這愚溪水神聽了之後就很不高興，說你愚蠢你的就完了，你拉上我幹嘛呀？你要死了拉個墊背的，你要是犯蠢還拿我做陪襯，哪有這種事啊？不行，你得給我個說法。柳宗元說你要說法是吧？行，我給你個說法，你聽說過有個人叫寧武子的嗎？這是春秋時期的一個官員，這人有個特點，天下太平的時候，他就顯得很智慧。天下一大亂，他就裝傻。你聽說過顏回吧？顏回這個人，跟他的老師孔子整天在一起談話，他有個特點叫做“不違如愚”，一整天不說一句跟他老師有不同意見的話。這倆人是真傻假傻啊？這倆人叫大智若愚啊，那都是裝傻的。我是怎麼回事呢，我告訴你，我是這麼回事，人家冬天穿棉衣，我穿夏天衣服。人家夏天都就著有風的地方住，我非要跑到那火焰山去。我趕著馬車，我分不清山路和平坦的道路，所以我的車就摔壞了。我在河裏頭劃船，我分不清什麼是急流、什麼是緩流，所以我的船就翻了。我看見毒蛇和蜥蜴，我都不知道害怕。我告訴你，我在太平盛世裏，淨做些違反常規的事，我是真傻、我是真蠢，你拿我怎麼辦吧，我就這樣了。用咱們現在的話說，這膽兒大的他怕那玩兒命的，那玩兒命的，他怕那不要命的。那愚溪愚溪你撞上這麼一位真傻的家夥，跟這個世道就不合時宜的人，你能拿他怎麼辦呢？愚溪水神歎了一口氣，說什麼：
“嘻！有餘矣，其及我也。”啥也別說了，你都蠢成這樣了，你是真蠢那。你蠢得都溢出來了，都濺出來了，能不連累我嗎？拱拱手，拜拜吧！跟你沒什麼話說了，這名就這麼叫了，我也不跟你爭了。你看我們想的是，一般我們想，一個詩人、一個散文家，跟自然山水對話，那得是藍個盈盈的天，那得是多麼白的白雲飄過，那得是多麼清泠的流水流過，流水嘩啦啦的，白雲飄來飄去的，多麼美好的意境下，跟自然山水對話。可我們看這柳宗元，他跟永州山水的對話，一點都不愉快，不但不愉快，而且有點感傷、有點火爆、還有點無奈，還有點什麼呢？還有點落寞。其實我們大家都能感覺得出來，永州的山水，它的美確實是柳宗元發現的，但問題是柳宗元發現發掘這些山水之美的動機是什麼？一方麵確實美，但另外一方麵，更重要的是他覺得永州的山水、永州的風光、永州的自然跟他自己的命運是休戚相關的，跟他的命運是完全相同的。
我們這麼說吧，永州的山水確實很美，這也就好比是柳宗元抱著報國的誌向，懷著經天緯地的才華。永州的山水懷才不遇，這就好比柳宗元被貶永州，無處施展才華。永州的山水在他眼裏是愚笨的、是不合時宜的，這不也就等於是柳宗元在這個世道上，不被人所知，不被人所理解嗎？所以我們說柳宗元跟山水的對話，其本質是柳宗元在跟自己對話，這是非常無奈的對話，也是非常痛苦的對話，但同時也是希望通過對話，能夠讓自己這顆痛苦的心靈能稍稍地得到一些平靜。柳宗元說了，你能把我怎麼著？我就蠢，我就不給你改，我看著你也不合時宜，我也不合時宜，咱倆正好配對。你要改你讓那些人改，可他們不願意來，我還能陪著你呢，他們能陪著你嗎？不可能啊。柳宗元說：“以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷。”――柳宗元《愚溪詩序》