一曰“常德”，因為“涅盤”是永恒不變，沒有生滅，故名為“常”。二曰“樂德”，因為“涅盤”後，生命寂滅永安，離卻一切苦，故名為“樂”。
三曰“我德”，意謂“涅”是真實不虛的，故名為“我”。四曰“淨德”，是說“涅盤”超越一切垢染，故名為“淨”。
此時的倉央嘉措，得以重生，就是上天最大的饋贈，是三寶菩薩的慈悲。於是他開始追尋聖諦，修行禪定。一路行來，饑餓、疾病、天災，都在考驗著他。他有時候混跡在販夫走卒之中，有時候與乞丐為伍，他知這一切都是得生命奧義的命數，坦蕩待之。
兩年後的七月，倉央嘉措走到臨近西藏康區的道爾格。此地地廣人稀卻草木蔥鬱，著實算得上是良美之地。可惜的是，剛好在那一年爆發了瘟疫，死者不計其數，不少村落的人舍棄了自己的家逃離。倉央嘉措也染上了瘟疫，被烈日、寒冷、饑餓輪番折磨，一度到了瀕死的邊緣。幸得神靈搭救，才能幸免於難。
一天倉央嘉措因多日未曾進食，昏厥路旁。幸得烏鴉叼來瘦肉落在倉央嘉措身旁，倉央嘉措方才以此充饑得救。
奄奄一息的倉央嘉措一路蹣跚，摘下路邊的紅果子充饑，沒想到那果子是劇毒之物，險些再次喪命。但他命不該絕，再次挺過險關。
諸如此類的磨難，不勝枚舉，在倉央嘉措浪跡十餘年的光陰裏絡繹不絕。他風餐露宿，被惡犬撕咬，被人驅趕，被詐屍驚擾，被人誤會打耳光，為別人趕車，背屍體，受了種種非人的折磨。
刑天，古代戰神，與天帝爭奪神位，天帝斬了他的頭顱，把他葬在常羊山。刑天不服氣，以雙乳為眼睛，以肚臍為嘴巴，拿著盾牌與大斧揮舞。沒有腦袋還能夠存活，這當然是傳說。倉央嘉措也有此奇遇。一日，倉央嘉措在荒郊野外遇到一個怪人，此人手足俱全，就是沒有腦袋。但是此人雖然沒有頭顱，卻是身殘誌堅，依舊像平常人一樣生活。倉央嘉措見到此人後，聯想到了自己的遭遇，心中豁然明朗。
此後，他於身體上的折磨病痛毫不在乎，常常混跡於乞丐之中。
但縱然在乞丐之中，倉央嘉措也很容易被辨認出來，除了那張與眾不同的麵孔，是他身體內部散發的芳香。據說他即使食用蒜薤，口中呼出也是一種藥香；吸煙時噴出的煙氣，則與供神的香一模一樣。
一次，他到康區一座寺院附近閉關。那座寺院有一位曾在拉薩求學的僧人，一天那位僧人在散步時聞到一股奇異的檀香味，他想起自己以前曾在達賴喇嘛身上聞過這種香氣，於是他循著香氣去尋找，結果在一個山洞裏找到了正在閉關的倉央嘉措。他們見麵後談起了很多在拉薩的往事。倉央嘉措叮囑那個僧人，不要暴露他在當地之事，那個僧人也答應了。後來他經常秘密地拜見倉央嘉措。一段時間後，倉 央嘉措準備離開當地，那個僧人極力邀請倉央嘉措到他家住一個晚上，倉央嘉措便答應了。
僧人家裏養了一隻猴子，那隻猴子見到倉央嘉措後神情很反常：
時而非常歡喜，時而悲傷流淚。僧人問倉央嘉措：
“來我家的客人很多，但它從來沒有這樣過，這是為什麼呢？”倉央嘉措便入定觀察，結果發現這隻猴子是自己的姐姐曲珍的轉世。為什麼曲珍會轉生為猴子呢？倉央嘉措再次觀察才明白：原來倉央嘉措六歲時父親去世了，他和母親、姐姐相依為命。一次倉央嘉措光著身子和夥伴們玩耍，姐姐看到後很不高興，一邊罵：“你像猴子一樣？”一邊拽著他脖子上的護身帶往回拖。當倉央嘉措的身體從石頭上拖過時，在石頭上留下了明顯的身印。姐姐見後，才覺得弟弟不是一般的人，雖然她也作了懺悔，但死後還是轉生為猴子。倉央嘉措把此事告訴了僧人，最後說：
“現在我不得不離開，也許我走開後它會悲傷而死，希望你能給它作超度佛事。”
後來一路輾轉流亡，倉央嘉措勤修佛法，為眾生祈福、加持，助困濟弱，從未間斷。他在巴塘路上的村莊遇到一戶遭受瘟疫的人家，父母俱亡，隻留下兩個孤苦無依的孩子。倉央嘉措為他們的父母超度、埋葬、照顧孩子。直到孩子的舅父趕到，才留下食物悄然離去。
接著，倉央嘉措一路雲遊，到了著名的佛教聖地五台山。
五台山是著名的佛教聖地，與四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山共稱“中國佛教四大名山”，又與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘屍那迦並稱為世界五大佛教聖地。