具誓金剛護法，高居十地法界。
若有神通法力，請將佛教的敵人消滅。
倉央嘉措自認為自己的回答是不錯的，雖然有點朦朧模糊，但已經足夠交差了。五世班禪聽到後心裏微微一動，知道這靈童的詩才很好，但是，他說的這些話不符合宣誓的道理，於是五世班禪把誓言吟誦了一遍，讓靈童複誦。
宣誓完畢，受戒就算是完成了，桑傑嘉措以倉央嘉措的名義向羅桑益西贈送了純金製成的曼紮盤，上麵放著一尊佛像、一部經書和一尊佛塔，分別代表佛的身、口、意；另外還放著一錢重的金塊十二包，還有右旋海螺一個，輪子一個，作為受戒神位酬謝禮品。而這些東西，都是桑傑嘉措事先替他預備好的。接著又舉行了一係列的佛事活動。
在諸多的儀式結束以後，五世班禪和倉央嘉措重新啟程，離開了浪卡子，去往拉薩。
在到達拉薩之前，還在聶塘紮西崗停留了一段時間，聶塘紮西崗是五世達賴喇嘛羅桑嘉措居住過的地方。按照占卜的結果，桑傑嘉措要在這裏迎接倉央嘉措。還有眾多的儀仗隊以及康熙皇帝的使臣也要來到聶塘紮西崗，迎接倉央嘉措。
幾天後，隊伍終於到達了拉薩。
接著，桑傑嘉措從布達拉宮向整個西藏以及蒙古各部公開地正式發布了下列文告：
偉大的五世達賴喇嘛已於水狗年圓寂，遵從他的遺囑，暫不發喪。
現在他的轉世聖體已從班禪受戒，並經大皇帝批準時為達賴六世。茲定於十月二十五日在布達拉宮司西平措殿堂舉行坐床典禮，賜福眾生。
希一體周知，準四方歡騰。
文告下麵是班禪、第巴、政府大臣、各大寺院堪布的簽印。
這件事兒一傳出，立馬引起了一場軒然大波，街頭巷尾紛紛議論，一時間熱鬧非凡。而此時最不高興的是誰呢？是固始汗的子孫們，這麼大的事兒，桑傑嘉措竟然沒有跟他們商量，甚至一直可以隱瞞著，這太不像話了。但是現在又不是發作的時機，而且發作也無濟於事，何況遠方的康熙皇帝也都批準了。他們忍耐著，等待著，有朝一日，這股不平靜的地下漩渦終將攪起千層浪。
倉央嘉措自從來到了浪卡子，就一直被人牽著鼻子走，他不由自主地見了好多不認識的人，說了好多自己都不明白的話，直到他見到了五世班禪。五世班禪文雅的談吐，博學的風度，都給倉央嘉措心裏留下了深深的印象。在跟五世班禪羅桑益西的交談中，倉央嘉措學到了很多，讓他受益匪淺，這段時間令他有了巨大的變化，從一個不聞世事的懵懂少年，變成了一個進退有度清貴矜持的風雅人物。
而倉央嘉措的聰明和穎悟，也讓五世班禪羅桑益西異常欣喜，他從這個年輕的活佛身上，似乎看到了西藏未來的曙光，不自覺地對這個未來的活佛，產生了一種期望，或許，這個天性純良頗有佛性的少年，終有一日，能給動蕩不休的藏區，帶來和平和安寧。
很快，倉央嘉措一行離開了浪卡子縣，五世班禪那雙充滿悲憫和期待的眼神，似乎還在眼前，可不知不覺間，倉央嘉措就已站在布達拉宮之前。布達拉宮，藏人心中永恒的聖地，在最高遠的藍天與最聖潔的雪山襯托下，是那麼金碧輝煌，那麼神聖美麗，看著這沉澱藏民族曆史與文化精髓的宏偉殿堂，倉央嘉措有種故地重遊的感覺，同時又有種說不出的陌生。
第一次見到桑傑嘉措，倉央嘉措就明白，他以後的一切，都被這位佛法精湛的長者設計好了，自己隻要沿著那條路走，準沒錯。桑傑嘉措的談吐，沉靜、機智，都讓他感到深深的敬畏和無所適從。桑傑嘉措就像是一個身經百戰的將軍，在他的手底下，沒有什麼解決不了的事情。那麼桑傑嘉措對這個年紀輕輕的小靈童是怎麼看的呢？也許，他隻把他當做一個小孩子，一個涉世不深的小孩子。
從小生活在貧困家庭中的倉央嘉措，自然而然地對藏民的苦難有一種同情心，畢竟他也曾經經曆過。自從知道自己是活佛的轉世靈童後，他不是沒有想過用自己活佛的身份來給藏區的貧苦百姓謀福利，他深愛著這片土地，這裏勤勞的人民。從小就研習佛經的他，自然就有一種悲天憫人的情懷，一種普度眾生的使命感。然而，現在看來，事情遠沒有那麼簡單，自己是否會成為一個無法自主的傀儡。
高原上的氣候，很不尋常，特別是冬天，雪花總是來得很早。剛到十月下旬，整個拉薩就是銀裝素裹了。一夜之間，布達拉宮仿佛變成了瓊樓玉宇。第二天，就是倉央嘉措的坐床典禮了，他在想什麼呢？