莊連福便問是否可以一見弘一法師，傳貫法師見這二人打扮有些疑惑。二人坦誠相告是基督徒。
莊連福趕緊解釋：“我們之間是異教的關係，這一點不假。但我們基督教的自由、平等、博愛，甚至舍身流身的教義，跟佛教以大慈大悲、救苦救難的宗旨其實是一樣的呀！”
固執的傳貫法師，之前並沒有聽過這樣的理論，於是阻止了二人去見弘一法師。二位基督徒無奈下山。
當晚，傳貫向弘一法師講述了白天所作的“大義凜然”之舉，本以為會得到弘一法師的讚譽。但是，弘一法師在聽過事情之後，又急又氣。將傳貫嚴重批評。並責令他第二天下山向莊連福校長賠罪。
隔日，傳貫來到了小學校。莊連福正在給學生們上課。忽然，他發現教室門口跪著一個和尚，這讓他十分驚訝，於是急忙上前將其扶起，仔細一看，便認出這就是昨天遇上的那個和尚。傳貫說明，自己是應弘一法師訓責，為昨日的冒昧來賠罪。莊連福又一把將傳貫扶起，並暫時下了課，表示帶傳貫到宿舍裏去喝茶。可是，傳貫表示不敢受茶。他說：“萬萬不可受你們的招待，我隻是前來謝罪，此外，大師要我把這個轉給您。”傳貫又取出弘一法師手書的單條四幅及一本《華嚴經》送給莊校長。
弘一法師的寬廣的胸懷感動了莊校長。此後，莊校長和傳貫法師有了來往，當他知弘一法師規定每日下午一時半準時向信徒講經，便又約了六個教友上山聽講。
一時半快要到了，隻見傳貫法師用一根小巧的木棍在門框沿輕輕地敲了三下，弘一法師隨即就從臥室開門而出。莊校長發現，弘一法師身材清瘦，穿著簡樸整潔。他的鞋子上打了很多補丁，卻洗得很幹淨。
弘一法師始終給人以寧靜超遠的感覺。弘一法師講經前，緩緩而沉著地走到佛像前，懷著十分虔誠的心情點上三柱香，並且整整齊齊地插在香爐裏。然後他轉過身來，對滿堂聽眾微微一笑。他接著坐在一塊方形的禪倚上，麵向聽眾，神情肅穆又和藹。一開講，大師目不轉睛，聚精會神。
弘一法師講經時吐字清晰，論點鮮明，論證有序，說服力和感召力都極強。全場總是鴉雀無聲，任何人都不忍心打破這莊嚴的寧靜。
弘一法師講了45分鍾後，就略作休息。休息完後又回來端做在禪椅上。這時，聽眾開始提問：“請問大師三餐飯吃什麼？”
“吃稀飯，炒鹽佐膳，亦可謂山珍海味具備了！”弘一法師簡明作答。
“請問大師，禮佛時應該備些什麼？”
“善信者進寺禮佛時，清花果燭，就算有禮了，不必其他；不必放鞭炮、燒金箔；更不必演戲、喧喧擾擾，這才是釋教徒的真正心境。”
這殷殷的教誨讓莊連福等基督徒十分受教，對弘一法師的敬仰之情，也更加深厚。此後，聽弘一法師講經的人中，便多了這支基督教的新隊伍，弘一法師每一次講經，他們都會趕來，每次都又增加了許多基督徒。
佛門的高僧，吸引了基督教眾，足以看出弘一法師的魅力及威望。有一種“平等觀諸法，慈光照十方”的磅礴氣象。
隨同弘一法師一起到惠安來的還有廣洽法師。廣洽法師乳名老禪，父親是清朝貢生，早在廣洽五歲那年就離開了人間。廣洽在1921年10月正式在南普陀寺拜瑞等和尚為師，出家為僧人。1929年與第二次到閩南的弘一法師相識，從此結下了緣分。
在1931年9月，廣洽寫信給弘一法師，邀其赴閩。弘一法師在1932年11月開始在閩南定居後，便與廣洽法師間建立起了十分融洽的關係，心中有了感觸便會寫字送給廣洽，並為他取了一個號“普潤”。
弘一法師的厚愛，自然使廣洽心中充滿了溫暖，廣洽從心裏非常感激。後來廣洽成為了弘一法師的十一位學法弟子之一。師徒情深，始終相依為伴。
歲月是一個神奇的東西，它讓弱小的孩童長成壯年，它又將一個健壯的身體催得衰殘。每當弘一法師感受到自己生命衰危之時，也總是想到交代後事。生命的每一天裏，他都是認真的，對待死亡，亦是如此。
淨峰是個山幽水美的佳處，弘一法師想在淨峰長住，但是，各處的邀請使他又不得不離開。他的生命一息尚存，他的弘法之路便要繼續下去。
3.想·最後思慮
《贈津中同人》
千秋功罪公評在，我本紅羊劫外身。
自分聰明原有限，羞將事後論旁人。
--李叔同
每一個棵草木，終將走向荒蕪，每一段人生，都將走向末路，生命，隻有經曆了生死才算完整。那麼，最後的路途，你將會邁出怎樣的腳步？