一日，夏丐尊憂心忡忡地間大師：“萬一你有不諱，像臨終呀、入完呀、茶毗呀，有關這方麵的規矩，我全是外行，這可怎麼是好？”
弘一法師笑答：“我已寫好了一封遺書在這裏，到必要的時候，我會交給你。如果你在別地，我也會囑你家裏發電報叫你回來。你看了遺書，一切照辦就是了。”
多年的老友，情誼深厚，彼此可謂無話不談。在二人經曆過浮世風風雨雨後，更加豁然。對於生死，更是無所怖畏。
弘一法師，看淡生死，隻當死亡是一件尋常事。這並不代表著他對生命的不在意，恰恰與之相反，他對一切生命都有一種慈悲的憐憫。
一天，紹興的徐仲蓀居士來拜訪弘一法師。交談中，徐居士倡議在白馬湖放生。這樣一個慈悲的提議，弘一法師自然是欣喜。弘一法師，對於自己身外的生命，總是懷有一種宏大的悲憫情懷。
弘一法師對放生一事的欣喜模樣，使得夏丐尊不由自主地想起了當年在上海時的一件事。
弘一法師在上海，於坊間購請仿宋活字用以印經。但那些活字字體參差，行列不勻，因此發願親手寫字模一套，然後製成大小活字，以印佛籍。
此後，大師依字典部首逐一書寫，日作數十字，弘一法師做事向來認真，所以所刻的字，均要方正適中，偏正肥瘦大小稍不當意，即廢之重寫。弘一法師就這樣堅持一個月的光景，卻忽然終止了。這原因竟然是，他寫到了“刀”部。
夏丐尊問他何故，弘一法師對他說：“刀部之字，多有殺傷意，不忍卜筆。”在弘大師看來.任何會引起殺生、傷生意念的物事都是殘忍的，都是他心中痛惜的。慈悲已經入了他的心，在他的思想世界裏，彙聚成了宏大的力量。感細微之情，憫蒼生之痛。
這次放生，對與弘一法師來說，是一次歡欣的經曆。且看他事後寫的((白馬湖放生記》：
白馬湖在越東騷亭鄉，舊名漁浦，放生之事，前未聞也。己巴秋晚，徐居士仲蓀過談，欲買魚介放生馬湖，餘為讚喜，並同劉居士質平助之。放生既訖，質平記其梗概，餘書寫二紙，一贈伸蓀，一與貢平，以示來覽焉。
時分：十八年九月廿三日五更，自騷事鄉步行十數裏到魚劣，東方未明。
舍資者：徐忠蓀；佐助者：劉質平；苟者：徐全茂。以上三人皆往。
魚市：在百官鎮；品類：蝦魚等，值資八元七毫八分。
放生所：白馬湖；盛魚具：向百官麵肆假用，肆三始不許，因告為放生故欣然。
放生同行者：釋弘一、夏丐尊、徐仲蓀、劉質平、徐全茂及夏家老仆丁錦標，同乘一舟，別一舟載魚蝦等。
放生時：晨九時一刻。
隨喜者：放生之時，岸上簇工而觀者甚眾，皆大歡喜，歎未曾有。
第二年年初，弘一法師到福建南安小雪峰過年，適逢太虛大師也到那裏度歲，於是，應諸法師的請求，二位大師合作製《三寶歌》。這一首歌至今仍在佛教界傳唱。二位大師的合作方式是由弘一法師作曲，太虛大師填詞，二位大師，成就了永恒的經典：
《三寶歌》人天長夜，宇宙黮黯，誰啟以光明？三界火宅，眾苦煎迫，誰濟以安寧？大悲大智大雄力，南無佛陀耶！昭朗萬有，衽席群生，功德莫能名。今乃知：唯此是，真正皈依處。盡形壽，獻身命，信受勤奉行！