當第三輛人力車刹那掠過，葉聖陶發現車上果然坐著的是一個和尚，雖然隻是短暫的瞬間，但是卻給葉聖陶留下了深刻的印象。他麵容清瘦，略有稀疏的長須。在這短促的一麵之緣後，葉聖陶更加迫切地期待拜訪弘一法師。
葉聖陶拜托豐子愷，希望有機會時介紹他見一見弘一法師的。第二天，葉聖陶果然收到了豐子愷的來信，相約星期日在功德林會麵。
這天在功德林菜館會麵，彙集眾人，豐子愷約了葉聖陶，夏丐尊約了在上海的一位日本友人，此外，參與會見、用餐的還有周予同、李石岑等，也都是夏、豐二位的朋友，共有十餘人。他們心中有著共同的願望，就是拜見弘一法師，這一次會麵，在座眾人都非常激動。唯有弘一法師，悠然地數著手裏的念珠，神態安詳，氣度不凡。弘一法師的臉上始終掛著慈悲的笑容，聽著夏丏尊為他一一介紹。
這應該算得上一場十分難得的會晤，這些人，大都是文化圈的人，夏丏尊和豐子愷又與弘一法師，分別是舊識和師徒，原本每個人心中有很多話要講，可是，實則同想像並不一樣。眾人始終沒有太多開口，這一次會麵幾乎是在一種寂靜和無言之中度過。他們在體味一種無言的享受。那是一個晴朗的午前。
晴秋的午前的時光在恬然的靜默中經過，每一個人都覺得有一種難言的美。
弘一法師過午不食，所以午餐在11點鍾便就開始。眾人見到弘一法師夾起素菜，歡喜滿足地送入口中去咀嚼，一時也慚愧起他們自己平時的狼吞虎咽。弘一法師的從容，讓眾人稱服，那樣的冷靜，是經曆滄桑，多年修行的沉澱。
這其中有一位研究哲學的先生請大師談一些人生的問題。可大師的回答是“慚愧”、“沒有研究，不能說什麼”。眾人將弘一法師視如神一般，然而，弘一法師在心中隻當自己是一個普通的人，他的心中隻有佛法，俗世人生，他已經置之身外。所以，不懂，即是不懂。人生對錯，讚毀，又與他何幹？
《護生畫集》編繪之初，遇到諸多問題，中間還有些事情耽擱，所以進度並不根快。但總歸是在循序漸進。
1928年，滿山的花開得燦爛，護生畫集的24幅畫也圓滿地完成了。當時，弘一法師正在溫州大羅山誅茹坐宴。但是，他卻始終關注著畫集的進展，並且，他每收到豐子愷寄來的一幅畫，就認真地為之配詩文，斟詞酌句。
《農夫與乳母》一畫，大師配詩曰：“西方之學者，倡人道主義。不吠老牛肉，淡泊樂蔬食。卓哉此美風，可以昭百世。”
雖然，弘一法師和豐子愷在這段時間裏並沒有在一起，但是弘一法師與豐子愷書信頻頻，聯係不斷。其中書信的內容大多是護生畫的溝通磨合。弘一法師對待任何事情，向來都是認真嚴格，這一次的《護生畫集》更是嚴謹對待。
在畫集之中，有一幅《今日與明朝》，此畫原題為《懸梁》。弘一法師在配詩後就要求豐子愷重畫。他在信中說：“案此原畫，意味太簡單，擬乞重畫一幅。題名曰《今日與明朝》。將詩中雙鴨泛清波，群魚戲碧川之景補入。與係頸陳市康，相對照，共為一幅。則今日歡樂與明朝悲慘相對照，似較有意味。”
大師自己對配古詩亦相當慎重。《倘使羊識字》一畫原擬配古詩。後終於覺得不貼切而改做白話詩。《喜慶的代價》一畫，師原配一詩，但他又以為“原配一詩，專指慶壽而言，此則指喜事而言。故擬與原詩並存。共二首。或者僅用此一首，而將舊選者刪去。因舊選者其意雖佳，而詩筆殊拙笨也。”