《送別》的曲調是源於美國作曲家約翰.龐德.奧德威的歌舞《夢見家和母親》，李叔同鍾愛此曲調，因此機緣之下，也就寫出了《送別》這一首名歌。
多少個離別的夜晚，我們輕哼著這送別，無聲地默數著淚珠，等待離人，從芳草的盡頭緩緩走來。
回腸蕩氣的嫋嫋歌聲，穿過霧靄繚繞的層巒疊翠，悠悠漾出那隱約可聞的梵鍾之音。這就是大師的藝術，這就是大師的風格，這就是大師的人生！
反反複複紅塵路，山山水水又一程。在經曆過人生數十載的起伏後，李叔同皈依佛門，他靜靜地走入廟宇，從此常伴青燈古佛。他很從容地做著這些事，就如同春去秋來般自然，卻讓世人倍感驚訝。
李叔同皈依佛門，馬一浮地他影響很大，馬一浮比李叔同年紀小，但是卻做了李叔同的指引。
李叔同和馬一浮早再1901年就已經相識，他們二者有一個共同的朋友，謝無量。謝無量作為李叔同的知己好友，便將馬一浮引薦給了李叔同。在浙一師做教師的期間，李叔同和馬一浮的聯係逐漸多了起來。馬一浮如一盞明燈一般，照亮了李叔同迷茫的世界。同馬一浮交往，李叔同的心越發清明，馬一浮的儒釋結合的思想，正是切中了李叔同精神領域。
現存馬一浮致李叔同的信函一共有五通，其中內容大都是對於佛學的交流。馬一浮也先後給李叔同郵寄了《起信論筆削記》、《三藏法數》、《天親菩薩發菩提心論》、《淨土論》等多部佛學精華著作。
李叔同也曾在給劉質平的信中提到：“自去臘受馬一浮大士之熏陶，漸有所悟。世味平淡，職務多荒。”
那些佛經典籍就如一泉靜水，浸潤著李叔同的心，他終於在浮華的光影裏漸漸地走向了沉靜。
2.凝·虎跑斷食
《落花》
紛，紛，紛，紛，紛，紛，惟落花委地無言兮，化作泥塵；寂，寂，寂，寂，寂，寂，何春光長逝不歸兮，永絕消息。憶春風之日暝，芬菲菲以爭妍；既乘榮以發秀，倏節易而時遷。春殘，覽落紅之辭枝兮，傷花事其闌珊已矣！春秋其代序以遞嬗兮，俯念遲暮榮枯不須臾，盛衰有常數；
人生之浮華若朝露兮，泉壤興衰；朱華易消歇，青春不再來。
——李叔同
除去馬一浮大士之外，還有一人，對李叔同出家起到了很大作用。他是李叔同在浙一師的同事，夏丏尊。命運使然，冥冥中在促成兩人相遇相知的緣分。
夏丐尊也是和李叔同一樣，在1905年到日本留學，入東京宏文學院，憑借自己的努力，他在兩年後考入東京高等工業學校，因未領得官費，遂於1907年輟學回國。既然是命運的安排，他無奈也好，淡然也罷，都要接受。
輾轉，夏丏尊就到了浙一師。他在校園裏任舍監，同時還擔任國文教師。在這裏，他遇到了李叔同，兩人成了知己好友。他們誌趣相投，性格互補。他在浙一師待了十三年，李叔同則是待了六年。他們之間來往甚為密切。可以說，是夏丏尊促成了李叔同出家的機緣。
從形象上來看，兩人差距很大。夏丏尊身材高大，而李叔同略顯清瘦。但是在教育的思想上，兩個人卻是一致的，有一種默契。
他們兩個人為剛剛改名的浙彙省立第一師範學校合寫了一首校歌。這首歌是由夏丐尊作詞，李叔同作曲。歌詞曰：
人人人，代謝靡盡，先後覺新民。可能可能，陶冶精神，道德潤心身。吾濟同學，負斯重任，相勉又相親五載光陰，學與俱進，磐固吾根本。葉龔募，術欣欣，碧梧萬枝新。之江西，西湖濱，桃李一堂春。
他們希望“碧梧萬枝新”每一個枝葉都能向著陽光自茁壯成長，帶到學成之日，桃李滿天下。
這兩位提倡藝術教育的好友還一起辦了一份校友會的刊物《白陽》雜誌。李叔同自然又在刊物上發表了許多文章和歌曲。
夏丐尊向來是一個多愁善感的人。他也想超脫一點，可是卻還是難脫身上這種抑鬱的氣質，他曾為此刻了一個印章，曰：“無悶居士”。
他此時才二十幾歲，本無多少愁悶，而自勉為“無悶”，卻多多少少說明了他心中悶。李叔同卻對他這性格很喜歡，覺得夏丏尊有一種詩人的氣質，於是常常讚譽他為詩人。
一日，李叔同和夏丏尊相約西湖，閑話人生。湖心亭裏，兩個身穿長衫，品茗清談，賞閱這湖心美景。
湖心亭，初名“振鷺”，始建於1552年，後改稱“清喜閣”。湖心亭就是按照清代的清喜閣的樣式重建的。清代所謂“錢塘十景”之一的“湖心平眺”指的就是這裏的景色。
二人置身於亭中，盡覽四周浩渺的煙波，群山抱著碧水，煙水朦朧，山水相映，霞光映碧波，猶如海上蓬萊之宮，令人心曠神怡。這樣的風景，是李叔同和夏丐尊二人非常熟識的，如同老酒，越陳越香，如同老友，溫暖舒心。他們經常會在課餘雇上一隻小船到這裏來吃茶。這一天他倆卻是為了躲避一個所謂的社會名流來學校裏發表演講。每每遇到這種情況，他們都是要走開的。在他們的眼中，與其聽那些所謂的名流誇誇其談，倒不如在這美景之中閑話人生更有意義。這種躲清靜的做法，夏丏尊自覺得有些滑稽，隨口對就對李叔同說了句：“像我們這種人，出家做和尚倒是很好的。”