劇團吸納了一批同在日本留學的中國學生，孫宗文、李濤痕、莊雲石、陸鏡若、歐陽予倩……他們為了同一個戲劇夢，聚在一起。人生，總有那麼些時候，總有那麼一群人，心中念著同一件事，眾誌成城，仿佛沒有完不成的任務，苦也甘之如飴。
1905年，在李叔同自編的《國學唱歌集》裏，收錄了李叔同創作的第一首弘揚佛教的歌曲《化身》：
化身恒河沙數，發大音聲。
爾時千佛出世，瑞靄氛氮。
歡喜歡喜人天，夢醒兮不知年。
翻倒四大海水，眾生皆仙。
李叔同寫的雖是弘法歌曲，卻配上了19世紀美國作曲家洛厄爾·梅森的讚美詩《上帝，我靠近你》的曲調。這多少說明李叔同很早已具備寬廣的宗教胸懷。
1907年初，中國南方多個省份暴雨不止，洪水泛濫，災民死傷無數，流離無依。身處異國他鄉的學子，祖國的點點消息都能掀起大波，當他們在日本報刊上看到該消息時，在李叔同的組織下，春柳社的成員立即在清國留學生會館開會商議，他們要舉辦春節遊藝會，為祖國的災區募集善款。
整個劇團忙碌著，一群熱情如火的年輕人積極策劃著，選擇劇目，編寫劇本，緊張排演……短短一個月的時間，帷幕拉開，一部根據小仲馬的經典小說《茶花女》改編的《茶花女遺事》在舞台如火如荼地開演。
李叔同扮演瑪格麗特，他剃了漂亮的小胡子，化上清爽的舞台妝，穿上乳白色的百褶裙，戴上長而卷的假發，那個俊朗的大男人，瞬間變身為活脫脫的青春少女：白淨的一張臉寫滿秀氣，拚命節食換來的纖纖細腰窈窕動人，他嫋嫋的步態，妖嬈的眼神，滿滿的都是屬於柔軟女性的獨到魅力。
一位見過他當時女裝照的學生李鴻梁說：“當時我幾乎笑了出來，這樣莊嚴的李先生，竟會裝成嫋娜的西洋女子，其腰之細，真叫人吃驚，就是西洋女子，恐怕也要減食餓肚子以後才能束成這樣的細腰呢。”
舞台上的他，雙手托頭，向右略略傾斜著，緊皺著眉，哀怨痛苦的表情寫著生動，演繹著一代茶花女的薄命一生。
他倒下了，瑪格麗特香消玉殞，墓前擺滿茶花。
幕布緩緩拉下，整場觀眾仍然沉浸在他演繹的憂傷劇情之中。《時報》報道說：是日觀者約2000人，歐、米（美）及日本男女接踵而至。台下拍掌之聲雷動。此誠學界中僅有之盛會，亦吾輩向來經見之事也。
這是他的處女作，也是春柳社的處女演出。他們將悲情的茶花女曲折的一生，酣暢淋漓的演繹出來。
後有劇評家在《對於中國戲的懷疑》一文中說：
中國的演員，使我佩服的便是李叔同君……與其說這個劇團好，寧可說這位飾茶花女的李君演得非常好。他們那劇本的翻譯是很純粹的，化妝雖簡單一些，卻完全是根據西洋風俗的……李叔同君確實在中國點燃了新劇最初的烽火；但他現在卻已皈依佛門，棲隱於杭州西子湖畔，謝絕塵俗。倘使自《茶花女》以來，李君仍在努力這種藝術，那麼豈讓梅蘭芳尚小雲輩馳名於中國的劇界？……
當作一件事的時候，尤其是做與藝術有關的事情的時候，他總是拿出十二分的熱情。這樣的男人最具魅力，如果他沒有剃度為僧，那麼在藝術領域將會出現一個璀璨的名字--李息霜。
後來成為著名的戲劇家的歐陽予倩說：“老實說，那時候對藝術有見解的，隻有息霜。他於中國詞章很有根底，會畫，會彈琴，字也寫得好。他非常用功，除了他約定的時間之外，決不會客……”
所謂的大師，便是如此，無論是麵對失敗還是成功，都能平和堅定地向前走去。徜徉在藝術殿堂的李叔同，用自己的臂膀，撐起一片新的天空，引領著熱愛藝術之人走向一片嶄新天地。
《茶花女遺事》的轟動一時吸引了愈來愈多的學生，他們紛紛加入春柳社，李叔同和曾孝穀商議著排演新劇。過去的成功隻屬於過去，於現在來說隻是一縷煙塵，他們需要的是向前的腳步。
這一次，他們演出的是由《湯姆叔叔的木屋》改編的《黑奴籲天錄》。他們將原著中解放黑奴的劇情，改為黑奴殺死奴隸販子，以此來赤裸裸的表現反抗壓迫的革命精神，那時的他，儼然已經接受了同盟會的資產革命思想。
演出同樣很是成功，劇場座無虛席，甚至還有觀眾站著觀看。隻是轟動的掌聲引起了清政府駐日使館的注意，那大膽的革命寓意惹怒了守舊的清朝官員，下令取消了參與演出者的公費留學費用。
或許因為這樣的原因，春柳社沒再拍過紅極一時的大戲。李叔同也沒有再上台演出，他把更多的精力轉移到了練琴和習畫之上。
繪畫，音樂，鋼琴，戲劇。他，學西方藝術，開中國近代藝術之先河。
他，是當之無愧的近代藝術第一人。
2.美·編輯畫報
【詠菊】李叔同
姹紫嫣紅不耐霜，繁華一霎過韶光。
生來未藉東風力，老去能添晚節香。