一篇小小的短文，頗具古詩文功底。“蓋琢磨道德，促社會之健全；陶冶性情，感情神之粹美”，這是李叔同的音樂觀，是他創辦音樂刊物的主旨所在。他拚一己之力，提倡文藝教育，不隻是因為興趣和自身天賦，更是為提高國民素質。
在這本雜誌的扉頁上，郝然立著的是他親筆所畫的木炭畫《樂聖比獨芬像》，比獨芬即貝多芬。這是中國人為貝多芬繪製的第一幅畫像，也是中國人為西方音樂家繪製的第一幅畫像，他對這位失聰的偉大音樂家推崇備至，還在刊中專門撰寫了《樂聖比獨芬傳》。
我國近世以來，士習帖括，詞章之學，僉蔑視之。晚近西學輸入，風靡一時，詞章之名辭，幾有消滅之勢。不學之徒，習為蔽冒，詆其故典，廢棄雅言。迨見日本唱歌，反嘖嘖，稱其理想奇妙。凡吾古詩之唾餘，皆認為島夷所固有。既齒冷於大雅，亦貽笑於外人矣。（日本學者，皆通《史記》、《漢書》。昔有日本人，舉史漢事跡，質諸吾國留學生，而留學生，茫然不解所謂，且不知《史記》、《漢書》為何物，致使日本人傳為笑柄。）
這是他在《嗚呼！詞章》裏的一段話，文最在言之有物，才華文采有之，思想有之，才算功德圓滿。新舊文化交替之際，一個“度”字很難把握，他的這段話，便道出其中道理：對待文化，不能太過偏激，全盤接受和全盤摒棄，隻會遭人恥笑。
破與立，他們對此殫精竭慮，爭論不休。無論是舊時傳統文化，還是西洋新文化，取其精華，去其糟粕，才是亙古不變之理。
東海東，波濤萬丈紅。朝日麗天，雲霞齊捧，五洲唯我中央中。二十世紀誰稱雄？誰看赫赫神明種。我的國，我的國，我的國萬歲，萬歲萬萬歲。
昆侖峰，飄渺千尋聳。明月天心，眾星環拱，五洲唯我中央中。二十世紀誰稱雄？誰看赫赫神明種。我的國，我的國，我的國萬歲，萬歲萬萬歲！
三月，上野的櫻花綻放，放眼望去，一樹樹，一簇簇。在這漫天的花雨中，他的思緒飛揚，飛到海的那一岸家鄉，那一朵朵花瓣，化作一個個美妙的音符，在五線譜上飄舞，一首激昂澎湃的《我的國》便躍然紙上。
不忍池，寬永寺，三百年前形成的千樹櫻花林，一夜之間全部綻放，那空前絢爛的櫻花大道，迷住了一個又一個的文人墨客，連魯迅先生都留下了深刻的印象。
櫻花花期短暫，當那曾經繁如雲白如雪的花瓣頹敗一地，春天已隻剩一小小尾巴，夏已近，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，不忍池中那碩大的荷葉挨著擠著鬧著，風吹過，稀稀疏疏繞籬竹，那粉白的花瓣帶來一池清香。
他是天生的詩人，擁有一顆感性之心，怎會不被這寂美壯觀的景色所動，怎會辜負這滿樹櫻花，這一池荷花，這多彩叢林，怎會不寫下這一篇篇精彩的詩文。
鳳泊鸞飄有所思，出門悵惘欲何之？
曉星三五明到眼，殘月一痕纖似眉。
秋草黃枯菡萏國，紫薇紅濕水仙祠。
小橋獨立了無語，瞥見林梢升曙曦。
早秋時分，他踏著晨露，來到那不忍池邊，夜色還未散去，曉星三五，殘月一痕，滿池敗荷潦倒，晨霧繚繞間，那森然的寬永寺矗立在這不忍池畔，他望向那一池秋水，去尋覓那一段隱在荷花時節的浪漫鴛夢……
日本的漢詩與中文的古詩是相通的，李叔同極具文藝天分，但在詩詞創作方麵卻一直是最出類拔萃的。初到日本的那幾個月，雖然他日語口語方麵不夠流利，但仍然與象森槐南、本田種竹等一些日本的著名漢詩人相談甚歡。
1906年的夏天，他成為了一個名叫隨鷗吟社的日本詩歌社團成員。在這個詩社中，他與日本的漢詩人一起進行詩詞交流，在往來唱酬中，寫出一篇篇動人的詩篇。其中這兩首以李哀之名所創的《東京十大名士追薦會即席賦詩》保留至今：
蒼茫獨立欲無言，落日昏昏虎豹蹲。
剩卻窮途兩行淚，且來瀛海吊詩魂。
故國荒涼劇可哀，千年舊學半塵埃。
沉沉風雨雞鳴夜，可有男兒奮袂來。
他是在異國他鄉的漂泊遊子，回眸望祖國的頹敗風景，他看不到民族的未來，看不到國家的前途，他感慨幾千年的傳統文化全部化為半粒塵埃。可是他沒有太過悲觀，他堅信在風雨沉沉的夜色之後，在雞鳴報曉之時，一定會有陽光普照的時候。