占盡漁利，坐得荊州：螳螂捕蟬，黃雀在後
螳螂捕蟬，黃雀在後。這一寓言故事我八歲時，就已知道，並深諳其中道理。競爭之道不在於勇，而在於巧。當一群人在一起為一點利益相互較量時，你可以躲在遠處，靜觀其變，從而借機從中獲取漁利。暫退一旁，不意味著與人無爭。真正的競爭高手，總是先看、後想、再行動。
螳螂捕蟬，黃雀在後。這是《莊子？山木》中的一則寓言的雙關警句。其意是：蟬兒不知，有一螳螂，正伺機捕蟬；螳螂捕獵在即，心中快意；螳螂不知，一個黃雀即在其後，雀兒欲翅；又不知，有一孩童正引弓將彈。鳴蟬、螳螂、黃雀，他們忘乎在自己的眼前利益中，不知自己身後，大難即將來臨。
這一寓言故事我八歲時，就已知道，並深諳其中道理。故事是警示目光短淺，沒有深謀遠慮者。欲為一方鋒刃時，不思量更大的視域，以貪小利而吃大虧。處在損人位置上，不可不瞻顧自己之危。一心算計他物，就會招引別物來謀算自己，這是為臣的大忌，也是做人的大忌。而在我心中，捕雀人正如爭戰之英雄，我誓做捕雀之人。誰想正是我的這一年幼所學，竟讓我在與曹操、孫權的爭戰中占盡漁利。不但實現了誓做捕雀之人的願望，而且使劉備坐得荊州。
赤壁之戰後，曹操大軍敗逃北方，留曹仁據守南郡，周瑜欲取南郡。
曹仁先分兵於夷陵，與南郡互相照應。周瑜幾番損兵折將，均未能攻破城池。後周瑜強攻夷陵，得手後進兵南郡。南郡守兵出城迎戰，大敗潰散。周瑜率兵衝入城內，結果卻是一個陷阱，曹軍矢石俱發，周瑜損兵折將，狼狽逃走，自己左肋也受了傷。曹仁大勝，派人連續幾日陣前辱罵挑戰，周瑜使出一計：假裝應戰，故意於馬上發怒大叫吐血，倒下地去。慌亂中被眾人擁著退兵，然後叫軍士傳言自己已死。曹仁被眼前勝利衝昏了頭腦，沒有多加分析，便在當夜去劫周瑜營寨，結果中了周瑜計謀，損失慘重。
當周瑜與曹仁爭鬥之時，我在江口按兵不動，每日操練兵馬，養精蓄銳，隔山觀火，等待時機。直到周瑜與曹仁鬥得不可開交之時，我暗中謀算，令趙雲率兵進占了南郡，捉到了曹仁掌管兵符的將官。我用曹仁的兵符，詐調荊州守城兵馬前去救護曹仁，張飛趁機襲取荊州；我又差人持兵符到襄陽，詐稱曹仁求救，守城軍士不知是計，關羽未費吹灰之力又乘機拿下襄陽。
此一役中，我一石二鳥，占盡漁利，周瑜知我計取了荊州和襄陽，竟氣得昏死過去，這不能怪我，隻怨他周瑜謀算不如人，敵國相爭，自危意識不強。唉！人生在世，勝敗相繼、安危平常，又怎能不多思量一些呢？
居安思危，未雨綢繆
古人雲：“生於憂患，死於安樂”，意思是：“人要有憂患意識！”用更明白的語言來說，就是要有“危機意識！”
一個國家如果沒有“危機意識”，這個國家遲早會出問題。
《史記？殷本紀》記載，殷紂王“好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲，北裏之舞，靡靡之樂”，他“大聚樂戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲”。據說，酒池之大，可供三千人牛飲。商紂王與眾妃子飲酒作樂，聽的是靡靡之樂，跳的是北裏之舞，男男女女裸露著身子，在酒池肉林之間戲笑追逐，整夜狂歡，一點也沒有危機意識。結果，殷紂王被周武王所滅。
同樣，個人如果沒有“危機意識”，也必會遭到不可預測的橫逆。記得投於龐德公門下之時，龐德公為讓我明白“危機意識”的重要性，曾給我講過一個生動的寓言故事：
有一隻野豬對著樹幹磨它的獠牙，一隻狐狸見了，問它為什麼不躺下來休息享樂，而且現在沒看到獵人！野豬回答說：等到獵人和獵狗出現時再來磨牙就來不及啦！
這隻野豬就是有“危機意識！”
聽完故事，我又問龐德公：“個人應如何把‘危機意識’落實在日常生活中呢？”
龐德公遂對我說了以下這番道理：
首先，心理上要隨時有接受、應付突發狀況的準備，到時便不會慌了手腳。
其次是生活中、事業上和人際關係方麵要有以下的認識：
——人有旦夕禍福，如果有意外的變化，我的日子將怎麼過？要如何解決困難？
——世上沒有“永久”的事業，萬一失業了，怎麼辦？
——人心會變，萬一最信賴的人，包括朋友、知己變心了，怎麼辦？
——萬一健康有了問題，怎麼辦？