婚嫁
定親、迎親、拜堂、回門是男婚女嫁的基本程序。
定親也稱相親，在媒人的幫助下，女方到男方家看人戶。雙方對對方及家庭如果滿意，就由媒人傳話，男女雙方合生庚八字，即看生辰八字的五行生克和屬相的配合，合則托請媒人正式提親，議定訂婚時間，即議定親插香的日子。所謂插香，即男方在其家長和媒人帶領下，備上聘禮，帶上庚書，來到女家，並請當地文人當場在庚書上填寫男女各自生辰，一式兩份，雙方各一。庚書填好，由雙方家長接納，同時焚香，燃放鞭炮，以示喜慶。兩份庚書並列，縫線上寫上“天作之合”四個大字。女方家則設宴席款待，同時，給男方打發鞋子、褲腰帶、荷包等物，這就是定親。定親男女雙方都要宴請賓客，讓他們作證婚人。定親後，逢年過節，男方須備禮前往拜敬女方父母，這叫“辭節”。到了成親年齡，在征得女方家長同意的情況下，男方和媒人一道前往女家，並帶上小禮，報告迎親日期，叫報期。一般提前半年報期，便於女家製作陪嫁物品。還有過禮，是在喜期前三天內，將為女方縫製的衣物、購置的首飾和贈送的酒、糖、肉、麵條等禮品送到女家；同時詢問女方陪嫁數量以及送親人員，以備抬運和接待。
迎親是婚嫁中最熱鬧的，隆重而又特別講究儀式，男方備好彩禮，由媒人、路總管（路途中的負責人）、接親娘子、鑼鼓嗩呐隊、抬嫁妝的小夥子們，組成浩浩蕩蕩的迎親隊伍，在良辰吉日出發到女方家迎親。女方家熱情接待，有迎風接路的習俗，即請來的貴客喝酒，雙方為這酒喝與不喝唇槍舌劍，旁征博引。第二天新娘化妝、換裝打扮，以成熟的姿態出現，然後哭哭啼啼離開娘家，表示對娘家人的依戀，跟著迎親隊伍直到婆家（舊時坐轎子）。婆家這時要主持鋪床儀式，主持人念鋪床詞：鋪床鋪床，兒孫滿堂，先生貴子，後生姑娘……
拜堂是新娘到了男家，與新郎一起到堂屋，麵對神龕雙雙行禮拜家神，表示既已成夫妻。接著新郎、新娘搶著入洞房，意在誰先入洞房，誰就能成為家庭的強者，能支配對方。是夜男方家非常熱鬧，親朋好友前來送禮吃喜酒。新婚之夜要鬧洞房，大家取樂新人，言行無忌，稱“三天之內無大小”。
回門是新婚之夜次日，新婚夫婦準備好禮物去女方家拜見父母。回門隻能在娘家吃一頓飯，必須當日返回，不得在娘家過夜。有的是一月回門，即滿月後回門，可在女方家住宿一夜。回門後，婚禮全部結束。
喪葬
巫溪縣境有岩棺葬、岩墓葬、土坑葬、磚石墓葬、甕棺葬等五種葬式。早期以土坑葬、岩棺葬和岩墓等葬式較多。到了宋代又出現了磚石墓，近現代幾乎全是土坑墓葬式。甕棺葬：一種是觀廟僧侶，如白衣庵有明代萬曆年間僧侶火焚後葬於兩口大陶甕之中，上有氣眼便於靈魂升天；另一種是用陶缸裝火焚燒麻風患者，葬入石砌墓室之中，墓口多坐南朝北。
人死入葬，儀禮繁瑣。老人臨終前，子女齊聚身邊與之訣別，稱“送終”。斷氣後，焚燒“落氣紙”，潔身更衣，穿壽衣壽鞋，壽衣要求單數，如七、九件不等，還要給亡者係盤腳繩和腰帶，是按照死者的年齡，一歲取一根棉線組纏成細繩的。停屍榻上，麵蓋黃紙，開始點上腳燈，稱“小殮”。然後喪家鳴鞭炮、插白幡。現在人落氣就放鞭炮或派人通知親友叫“報喪”，親屬到齊，遺體告別，入殮蓋棺，棺材為上等好料製作，一般事先早準備好的。用木料節數，以“生老病死苦”五字計算。如有的木料較粗大，十二節可以做起而不用十二節，要用十六節，因十六節落在“生”字上而最吉利，其餘四字均為不吉利之字。
然後設置靈堂，親人孝子披麻戴孝，或披白布白帕，或戴袖標，開始哭喪和守靈。入夜，人們前來吊唁，送禮，送花圈祭帳，鳴放鞭炮。鑼鼓匠開歌場，打喪鼓，唱孝歌，又叫夜歌子、喪鼓歌，內容多為曆史故事與勸善辭，或道人生辛苦短暫。有的地方打轉喪鼓，即圍著棺材邊唱邊打，這時孝子孝孫也要跟著轉並給亡人行禮。天將破曉要唱“還陽歌”，唱的全十字，歌聲淒婉悲涼，深沉意遠。舊時喪家請僧侶擇期作道場，多則7—9日，一般3—5日，窮苦人家，一個晝夜。如是女性，則必多一場法事，即“破血河”。破血河，專為女性逝者，潔身淨體，述說十月懷胎之苦，禱告上天恕罪女性，讓其靈魂升天，或轉世為人。道場莊嚴、肅穆，誦經禮讚，超度亡人，兒孫輪流跪拜祭奠。葬前擇地刻井看時辰，還要舉行閉殮儀式，讓親人們最後看一眼死者遺容後蓋好棺蓋。出殯時，潑水飯以打發孤魂野鬼。四根木棒抬棺，綁橫擔，所以可以許多人抬棺，陡峭處用繩子拉。逝者長子或直係親屬捧靈牌在前，後麵跟抬棺隊，再跟花圈隊，接著是鑼鼓隊，最後是送葬大隊。棺身蓋虎氈，防野鬼撲生魂，又立白鶴，謂跨鶴歸西。沿途拋撒紙錢，俗稱“買路錢”。入葬前必先焚香燒紙和文書，叫“窖地契”；入葬時，棺底地上撒放五穀鹽茶或置放殉葬物品，棺內置放“衣祿罐”及逝者生前喜愛之物；入葬後圍土石砌成墳。葬後3日內每晚點長燈相伴，第3天為死者上墳，刻石立碑。孝子還要做“回煞飯”，指亡者靈魂去陰間時到陽間家吃的最後一頓飯，回煞時間由陰陽先生推算，大約亡者死後半個月。