搶救五句子山歌，對於保護本土獨具風格的民間音樂有著重要意義，而且也能進一步豐富完善三峽地區具有特色的文化藝術。
栽秧酒
在巫溪出水稻的地區，每年插秧時節，為了讓秧苗盡快下田，左鄰右舍都來相互幫忙，今天給我栽，明天給你栽，主人家大辦酒席，予以招待，稱之為栽秧酒，年年如此，故成習俗。非正席吃的東西叫“接腰”食品。清晨大家在秧苗田裏扯秧苗，主人就挑著醪糟湯圓來到這裏給每個人過早。正式早餐後，即下田插秧，插秧約兩小時，主人又挑著鴨蛋、熱鹵葷菜和白酒來到田邊，大聲呼叫：“喝栽秧酒了！”將鹵好的臘豬肚、臘心肺、豬耳朵、幹豆腐、血豆腐大盤大盤地放到田坎上。主人拿出酒碗，斟滿後給栽秧者輪流傳喝。米花糖一人一塊，熟鹽鴨蛋一人一個，還有菜油炸的糯米葉子和米花子，一齊擱置田坎上，供栽秧人享用。酒後繼續下田栽秧。午餐十分豐富，滿盤盛席，臘豬腳、鹵菜、蒸菜、炒菜、回鍋肉等等，還有大壇白酒，任其享用。午飯後，小憩片刻又下田插秧。到了下午四時左右，主人又將白酒和下酒菜挑到田邊，直叫吃喝。晚飯又是同樣豐盛的酒席，白酒敞開喝，主人殷勤相勸，喝醉為快。一些家境好的主戶還要請左鄰右舍和親朋好友前來共飲栽秧酒。那段時間栽秧酒天天喝，家家喝，仿佛互助組，完成本地栽秧任務。
薅草鑼鼓
薅草鑼鼓，其實廣泛存在於渝東、鄂西一帶，巫溪處於核心區，相傳起源於唐朝時的燒山種火田，擊梆攆獸，又唱又打，它是集體勞動和田歌藝術的結合。在結群薅草等勞動時，由兩位歌師傅領唱或對唱曆史故事歌，調子固定，歌詞簡潔。如“你一歇來我一歇，張飛打馬接玄德，張飛接得玄德馬，自家迎接自家客”。一人按專門的鼓引子（譜子）擊鼓，一人應點敲鑼，鑼鼓間歇，歌聲即起，輪流對唱，整日不歇。有時也唱“揚歌”，即山歌高調，包括穿號子。歌師傅是當地才子，隨口便答，出口成章，能緊跟形勢，理論聯係實際，通過唱詞鞭撻醜惡，歌頌真、善、美。鑼鼓節奏由慢到快，勞作節奏也隨之加快，最後出現勞動高潮。一天之內，形成三起三落，稱為“三潮”。特別是在歇息或收工之前，鑼鼓節奏越來越快，最後戛然而止，俗稱“放擂”。曆史上，巫溪農村搞集體勞動時，薅草鑼鼓最為興盛，起到了鼓足勞動勁頭的作用。此俗從20世紀80年代後逐漸淡化。
節令
巫溪人遵從農曆的一年二十四節氣，用於指導農耕生產。正月立春、雨水：春天到，雨水充沛，抓緊備耕。二月驚蟄：此時氣溫上升較快，蟄日晴，蟲害早，炒包穀花炸跳蚤；春分節到，播種瓜豆和玉米，育紅苕秧苗。三月清明、穀雨：清明時節雨紛紛，俗稱“清明明，穀雨淋”。四月立夏、小滿：播種大忙季節到來，渴望雨量充足，“立夏不下，犁頭高掛；小滿不滿，幹斷田坎”。五月芒種、夏至：此時正是搶種季節，俗語曰：“芒種忙忙種，遲種無收成。”夏至日照始短，氣溫逐漸上升。六月小暑、大暑：“小暑、大暑，穀穗亂出”，趕快準備收割。七月立秋、處暑：“立秋一日，水冷三分”，立秋日晴好收成。八月白露、秋風：莊稼“白露不低頭，割去喂老牛”，秋風起，北雁南飛，穀物誤季不飽米。九月寒露、霜降：穀物進倉，豌豆、麥子、胡豆種上坡。十月立冬、小雪：“立冬日晴無爛路，小雪下雪兆豐年。”冬月大雪、冬至：“大雪嚴寒，備好畜欄”；冬至日照始長，氣溫回暖。臘月小寒、大寒：農閑季節，一切隨意，“小寒大寒，掃墓祭魂，百無禁忌，神仙不管”。
巫溪人通過長期觀察總結，形成農諺，如下：
一九二九，懷中插手；三九四九，凍死豬狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，行人把衣單。
正月雷打雪，二月雨不歇，三月無秧水，四月秧長節。
頭九一窖雪，九九像六月。
六月打連陰，遍地出黃金。
六月初一打一溜，溜溜滾滾到立秋。
節日
春節臘月三十團年，家家戶戶貼春聯，打掃衛生。一家人聚餐，好吃的好喝的全上，人人吃喝盡興。除夕夜，張燈結彩，燃放鞭炮，給小孩壓歲錢，給死去的老輩子燒紙錢，送灶神上天等。火塘裏加柴燃起大火，鄰居在一起開展娛樂活動以守歲，時間越久越好，有的通宵達旦。正月初一到初三不掃地、不潑水，意為財氣不外流。舊時初一早餐必吃湯圓，人們不出門，用豬頭敬山神、土地，並去祖宗墳頭拜年，燃放鞭炮。初二才開始相互串門、拜年，尤其是要拜丈人。初三以後，各鄉場村落，玩燈籠舞獅，挨家挨戶拜年，恭賀新禧，一直活動到正月十五元宵節。過年期間忌諱說不吉利的話。