巫溪日常生活中的巫文化表現突出。在巫溪人的日常生活中，湧現出許多巫文化內涵的習俗。
看期。凡起房造屋、紅白喜事、出門搬家、竣工開張等，都要看一個好日子，上應吉星，以圖吉利。巫溪人看期依然遵守《象吉通書》，但也有些許變化，順應自然，如埋葬之期不看在晚上，一個月的初五等日子不看期等。
看風水。巫溪人起房子和埋墳都要看風水。巫溪人看風水除了遵守陰陽家們的地理概要以外，還有巫文化中更科學的東西，可以想法補氣、采光。有的巫師可以在漆黑的夜晚牽線打方向，與白天用羅盤打方向的師傅做得無二。巫溪人看風水並不拘泥，因地製宜，常說：“什麼是師傅？眼睛就是師傅。”
建房運用巫術。巫溪人建房在奠基、上梁的時候，都要請土匠師傅施展巫術，以保建房過程平安。如果搬進新房，住著不安然的時候，就要請巫師到家告土、做法事。
婚嫁中表現的巫術。婚嫁是吉利事，巫術主要體現在鋪新人床、搶洞房、拜家神方麵。鋪床有專人進行，每鋪一樣東西都要說一通吉利話。搶洞房是新郎和新娘搶著進洞房，誰先進洞房，意味著誰就能在家庭中占上風，能當家做主。拜家神指新郎新娘在堂屋裏同拜家神，意思是讓家神接納新人，並保佑新人婚姻地久天長。巫溪人結婚不拜天地，不拜父母，隻拜家神。另外，鬧洞房時也體現巫文化，主要是說吉利話，也有開玩笑施展巫術，讓新郎、新娘洞房花燭之夜無法進入雲雨情的。
喪葬中表現的巫術。喪葬中的巫文化最為濃厚。首先看期時不能犯空犯重，犯空犯重的意思是死者會帶走另一個家人。再就是要請專人鋪棺、扣井、入殮，都要念咒畫符，下葬時也要念咒畫符。其次就是要在棺材上放白鶴，意思是白鶴歸西，並要在棺材上念咒畫符，不然的話據說有鬼爬棺，抬棺的人感覺沉重，抬不動。另外就是搬遷墳墓的時候，一定要找端公做法事，發契文、安文等文書。還有坐夜守靈的時候，唱的孝歌、打的喪鑼鼓都具有巫文化色彩。如孝歌中天要亮時打“全十字”、唱還陽歌等，還陽歌祝願亡者早投生、早還陽，“說還陽，就還陽，陽雀子叫來歸歸陽”。
化解憂慮也用巫術。生活中常常有些事情讓人們憂慮，放不下心來，需要巫術來化解。如孩子的生庚八字五行缺少不齊，就在取名時補給，如果帶有關煞，就要請端公治關煞，例如小孩帶有夜哭關，每晚哭啼不停，治了就不哭了。如果小孩克父親，就要拜大樹、大石頭為幹爹。家裏喂的豬，怕得豬瘟，就在豬圈門上寫一句話：“薑太公在此，我家有豬不賣。”牽母豬配窩，怕懷不上，就在路邊挽一些草結，挽得越多，意思懷的豬仔越多。怕水井被汙染，就念淨水咒，怕被狗子咬，就念鎖狗咒等等，不勝枚舉。
巫溪在製服敵對勢力和侵害他人中表現的巫文化也很明顯。巫術分白巫術和黑巫術，對對象有益的叫白巫術，對對象有害的叫黑巫術。巫溪的黑巫術也相當發達，隻是在使用時都非常謹慎，師傅傳弟子時，都要叮囑不能亂用。如告陰狀，把敵方的生庚八字弄來，請端公做一堂法事，然後告在別人不知曉的地方，於是對方就會打不起精神、得病，嚴重的會死人。端公放猖害人更厲害，會讓人坐臥不寧。一般流行的黑巫術有鎖狗子、定跟法、讓豬殺不死、讓飯煮不熟、掐引子讓槍和鞭炮不響、放蜂子鑽人褲襠、用九牛鏟、拖山榨掀倒別人的房子、五雷火燒別人的東西、抽香條子讓強盜、小偷歸還東西、黑路讓壞人告饒等等，人們用黑巫術開了許多玩笑，同時也做了很多好事，令壞人恐懼。巫術從性質上分黑白，但從實施的目的上看往往複雜化了。巫理念引導人們多做好事。