——《老老恒言·慎藥》
養生智慧——老人用藥須知
人到老年，心、肝、腎、肺、腦等功能均逐漸減退，所以不可濫服藥物，應注意以下幾點：忌濫用解熱止痛藥。老年人易患腰酸背痛和四肢關節疼痛，如長期使用消炎痛、保泰鬆等止痛藥則有害無益。保泰鬆易引起浮腫和紅細胞減少，甚至引起再生障礙性貧血；消炎痛易引起老年人眩暈、精神障礙或腹瀉等不良反應，忌濫用瀉藥。
便秘是老年人發病較多的一種，有的老人擅用瀉藥，這樣可引起鈣和維生素的大量丟失而引起慢性中毒性肝損害。忌隨便服用安眠藥。因老年人對安眠藥的分解排泄較慢，服用常用量即可引起過度疲倦。長期用藥可以形成習慣，有些還可促進其分解酶的增加而使用量逐漸加大，貽害無窮。忌濫用抗生素。有些抗生素如鏈黴素、慶大黴素容易損害聽力，對老年人尤其敏感。氯黴素等可抑製骨髓，影響造血功能。
老人用藥要注意以下幾點：一是劑量不可過大。老年人肝細胞內促進藥物分解代謝的酶活性降低，而且腎髒功能衰退，解毒功能差。所以老年人用藥若與青壯年人同樣劑量，則易導致藥物在體內蓄積，甚至造成中毒。
二是用藥品種不可太多。老人都想延年益壽，但老病纏身，就常依賴各種藥物，還認為多多益善，一次常服用多種藥品，殊不知藥物之間有的有協同作用，有的有拮抗作用，隻顧吃藥治病，而不考慮藥物之間的相互作用所產生的毒性增強或作用減弱，就可能造成嚴重不良後果，如阿司匹林和激素類同服易產生胃潰瘍出血，糖尿病人在服用降糖藥同時服利尿藥雙氫克尿塞，會使血糖升高。
三是安眠藥不可隨便用。失眠是老年人免不了的事情，偶爾服一些安眠藥是可以的，但不要養成習慣。不少安眠藥如苯巴比妥類、眠爾通等，開始時用量雖小，但若長期服用必須增加用量，很快就能產生依賴性，離開安眠藥就不行。特別是老年人的生理機能衰退，這類藥在體內停留時間較長，故常在第二天還有頭暈，步態不穩、踉蹌等現象。醫學上稱之為宿醉現象。因此，老年人不可常服安眠藥，也不要常服一種安眠藥，可以偶爾服用一些，或幾種安眠藥交替輪換使用。
四是瀉藥不可常用。老年人常易患便秘，大多是因為身體過胖、腹部肌肉無力、腸蠕動減弱所致的功能性便秘。如為此而常服瀉藥，可使脂溶性維生素溶於其中而排出，再加上乳化脂的膽汁分泌減少，造成脂溶性維生素的缺乏。維生素A的缺乏易導致夜盲症，維生素D的缺乏能引起骨質疏鬆，維生素E的缺乏易出現老人斑，維生素K的缺乏則可引起凝血障礙，由此看來，還是少用瀉藥為好，實在需要時，以用開塞露或中藥番瀉葉為佳。
五是中藥不可濫用。不少老年人認為，中藥無副作用，經常服用也無不可。這種看法並不科學，因為中藥也要經過肝髒代謝，腎髒排泄，服用過量也有可能引起中毒。因此，老年人服用中藥需謹慎從事，就是補藥如人參等也不可隨心所欲，而應遵從醫囑。
老人穿戴的厚薄適當
醫典妙語
夏雖極熱時，必著葛布短半臂，以護其胸背。
——《老老恒言·衣》
養生智慧——老人的衣著
曆代養生家認為，衣服的質地應輕柔保暖，大小適宜，《老老恒言》中指出：“唯長短寬窄，期於適體。”明代養生家龔廷賢在《壽世保元》中也提到：“衣薄綿輕葛，不宜華麗粗重。”
衣著的厚薄脫著，養生家也有詳盡闡述，綜合起來，可有三個方麵。第一方麵：脫著隨乎寒熱。《老老恒言·衣》中說：“其厚薄酌乎天時”，“熱即脫，冷即著”。《彭祖攝生養性論》中也說：“先寒而後衣，先熱而後解。”均指出了衣服的厚薄脫著應與天時的冷暖相適應。另一方麵，古人還認識到穿衣不宜過暖，否則反容易受邪致病。晉代養生家陶弘景在《養性延命錄·教誡篇》中說：“彭祖曰：重衣厚褥，體不勞苦，以致風寒之疾。”因為衣服過暖，則機體缺乏耐受風寒的鍛煉，反而使得抗邪防病之力減弱。至於老人和身體虛弱的人，由於對寒熱的耐受性較差，所以又當盡量注意慎於脫著，以免脫著時感冒邪氣。《壽世保元·老人》中說：“慎於脫著，避免風寒暑濕之侵，小心調攝。”
第二方麵：脫著順乎四時。春季陰寒未盡，陽氣漸生。一是早春宜減衣不減褲，以助陽氣的生發。《老老恒言·燕居》中說：“春冰未泮，下體寧過於暖，上體無妨略減，所以養陽之生氣。”二是隨時加減不可急脫急著。《老老恒言·燕居》又說：“綿衣不可頓加，少暖又須暫脫。”夏季盡管陽熱熾盛，仍應著衣以護其胸背。《老老恒言·衣》中指出：“夏雖極熱時，必著葛布短半臂，以護其胸背。”這一點對老年及體弱之人尤為重要。秋季氣候轉涼，亦要注意隨時加衣。冬季寒冷漸盛，應當隨著氣溫的寒冷逐漸加衣，但要避免一次加得過多。元代養生家丘處機在《攝生消息論·冬季攝生消息論》中說，冬季“宜寒甚方加綿衣，以漸加厚，不得一頓便多，唯無寒而已”。
第三方麵：脫著要有禁忌。前人提出的脫著禁忌，主要是有以下幾點：一是大汗之時勿脫衣。《老老恒言·防疾》中則指出，“春秋時大汗，勿遂衣”，否則“濕氣侵膚，亦足為累”。《彭祖攝生養性論》中說：“勿汗出甚而使解衣。”唐代孫思邈《千金要方·道林養性》中也說“凡大汗勿偏脫衣，喜得偏風半身不遂。”大汗之時不急脫衣的道理，在汗時人體腠理發泄，汗孔開張，急脫衣則易遭受風寒邪氣的侵襲，而汗濕滯留肌膚，產生風寒之類的病變。二是汗後應及時換衣。《老老恒言·防疾》中說：“汗止又須即易。”這是因為大汗濕衣而不易幹，久之亦可因汗後騰虛，濕邪入侵而為病。《千金要方·道林養性》中也說：“濕衣及汗衣皆不可久著，令人發瘡及風痙”並指出“大汗能易衣佳”。
要想睡得好，被褥有講究
醫典妙語
穩臥必得厚褥，老人骨瘦體弱，尤須褥厚，必宜多備，漸冷漸加。每年以其另一易新絮，緊著身鋪之，倍覺鬆軟。挨次遞易，則每年皆新絮褥著身矣。
——《老老恒言·被》
養生智慧——老人的被褥
古代養生家也很重視被褥與健康長壽的關係，要言之有四個方麵：
一是被宜保暖，輕柔寬大，人體陽氣隨睡眠而有浮沉出入的變化，白天人體陽氣浮出於外以衛護肌表，夜晚人體陽氣沉入於裏以溫煦內髒，晚上人臥之時，陽所歸於裏而衛外功能減弱，易被風寒之邪所侵，所以睡覺必須保暖禦寒，因此保暖是人們對被絮的最基本要求。《老老恒言·被》中反複強調，被應“使暖氣不散”就是這個意思。被宜輕柔，曆代養生家多強調被絮要輕柔貼身。《老老恒言·被》中以皮被與絲棉被相比較，得出下麵的結論，即皮被“較以絲綿裝者，究之輕柔勿及”，因而主張以絲綿為被，被絮輕柔，則少既貼身防寒，又減輕了對身體的壓力，有助於機體的氣血流暢，可以促進睡眠。被絮宜寬大，《老老恒言·被》中還說：“被取暖氣不漏，故必闊大，使兩邊可折。”被絮寬大可折，則身體轉動方便，舒適，保暖，有益於睡眠。此外，還要注意被褥厚薄適度。
二是褥要厚軟保暖。《老老恒言·褥》中說：“睡臥必得厚褥，老人骨瘦體弱，尤須厚褥，必須多備，漸冷漸加，每年以其一另易新絮，緊著身鋪之，倍覺鬆軟。”厚軟之褥既保暖又舒適，適宜老年人躺臥。
三是褥底禁墊油布等物。油布等物不透空氣，用之不能收濕，反使濕氣下聚，易使人得濕痰痛痹諸症。《老老恒言·褥》中說：“有用油布，單鋪褥底，晨起揭褥，單上濕氣可證，油布不能收濕氣。《南華經》曰：“民濕寢則患腰疾偏。此非濕寢，然每夜如是，受濕亦甚，必致疾二。”因此，古人多主張用氈或其他收濕保暖之物作墊，認為“褥底鋪氈，可藉收濕，臥時熱氣下注，必有微濕，得氈以收之”，自可免患腰腿濕氣諸疾。
四是被褥宜勤曬。《老老恒言·褥》中指出：“陽光益人，且能發鬆諸物，褥久則臥實，隔兩三宿即向陽處曬之，毋厭其頻，被亦然。不特棉絮加鬆，終宵有餘暖，受益確有明驗。”前人的認識是有一定道理的，因為陽光裏紫外線具有很強的殺菌能力。據實驗證明，布魯氏杆菌在陽光直接照射10到20分鍾時即被殺死；結核杆菌被照射45分鍾至數小時就失去活性；其他如流行性腦脊髓膜炎球菌、流行性感冒病毒、傷寒、痢疾杆菌等少則幾分鍾，多則幾個小時的暴曬也會被殺死。因此，晾曬被褥實際就是一次很好的殺菌消毒。另一方麵時間用得過久的被褥，因為棉花長期受壓，並吸收皮膚分泌的油脂和汗水以及皮屑、汙垢等物，堵附了棉花纖維之間的空隙，使棉花板結、發硬，易滋生細菌。這樣的被褥不僅有股難聞的氣味，而且蓋著也不暖和。晾曬被褥即可利用日光對物品的幹燥驅濕作用，使受潮的棉花受熱膨脹，空隙變大，含更多的空氣。這樣的棉絮就鬆軟而富有彈性，且不易散熱，蓋起來就舒適多了。
老人床鋪的安置很重要
醫典妙語
安其寢處。安之法，床為要。
——《老老恒言·床》
養生智慧——老人的床鋪
對於床及其安置，古人提出如下要求：一是床要寬大。床寬大，則睡時可以隨意伸縮轉動，有利於氣血流通，筋骨舒展。故《老老恒言·床》中說：“八尺曰床。故床必寬大。”
二是床宜低矮。《老老恒言·床》說：“床低則臥起俱便。”這一點對老年人來說尤其重要。睡覺是老年人的主要休息方式，老年人年邁體衰，起臥不便，若再設床偏高，則起臥時耗氣力，往往影響正常休息。但是，低床又要注意避免風濕之氣，一般可以厚鋪床墊，並勤曬保幹加以預防，《老老恒言·床》說：“如磚地安床，恐有地風暗吹，及濕氣上透，須辦床墊。”今之草墊、棕墊等可酌情采用。