文中還提到了“大竭”這個詞語，“女乃大竭”是指性交時待到女子鼻上出汗，嘴唇發白，手足抖動，似乎臀部在床席上坐不穩，這時男方就應停止性交，否則就會對男女雙方造成損害。適時中止交合，精氣彙集於陰部，精神聚藏入內髒，就會進入神明的境界。
重視女子性反應
醫典妙語
人人有善者，不失女人，女人有之，善者獨能。毋予毋治，毋作毋疑，必徐以久，必微以持，如已不已，如乃大怡。喉息，下鹹土陰光陽；喘息，氣上相薄，自宮張；□哀者，尻彼疾而動封紀；吙者，鹽甘甚而癢乃始；齧者，身振寒，置已而久。是以雄牡屬，為陽，陽者外也；雌牝屬，為陰，陰者內也。凡牡之屬摩表，凡牝之屬靡裏，此謂陰陽之數，牝牡之理。為之弗得，過在數已。嬲樂之要，務在遲久。苟能遲久，女乃大喜，親之弟兄，愛之父母。凡能此道者，命曰天士。
——《天下至道談》
養生智慧——房中女子性反應
《天下至道談》中講到，善於處理夫妻性生活的人，不會在女子性衝動來臨之前進行交合。當女人有了性欲時，能夠很恰當的去處理，把握好交合的時機，既不猶豫，也不倉促行事；既不過分興奮衝動，也不遲疑拖延。這兒就提到了夫妻性生活必須重視女子的性反應。
男子的性衝動總是比女子來得快一些，如果逞一時之快強行和女子交合，那麼雙方肯定都得不到應有的性滿足，而且會讓女子的心理蒙上陰影，認為丈夫對她的愛不夠細心，長此下去甚至會患上性冷淡或者性恐懼。所以這兒又回到了前麵所提的性愛前的嬉戲，隻有調動起男女雙方的性愛激情，性生活才能魚水交融，和諧美滿。
對於如何探索女子性反應的特點，並根據這些特點來交合，書中也作了比較精辟的論述。書中將女子的陰道分為了十二個部位：“一曰笄光，二曰封紀，三曰澗瓠，四曰鼠婦，五曰穀實，六曰麥齒，七曰嬰女，八曰反去，九曰何寓，十曰赤□，十一曰赤□九，十二曰□石。”這些部位在今天來說分別是女子的陰道口、大小陰唇、陰阜、陰道六寸深處、陰道五寸深處、陰道二寸深處、陰道四寸深處、陰道的左右穹窿、陰道的內穹窿、陰道穹窿、陰蒂、陰道七寸深處。因人而異，這十二個部位在交合的時候敏感度都不一樣。男子隻要掌握了女子這十二個部位的敏感程度，調動起女子的性反應，就可以交合了。
《天下至道談》中還講到：男子交合的動作必須輕柔徐緩才能持久，持久的交合會讓女子非常愉悅，得到性的滿足。女子在交合的時候張口呼吸，就會往下吐出陰氣，不斷充實陽氣；待到呼吸急促，陰戶自動張開，發出哀嚎的歎息聲，快感由此而開始產生；這時女子會主動親吻男子，並且身體振動，希望交合能夠維持長久。之後男子該根據“八動”的反應來查視自己精氣存留的狀況，並留心辨聽女子的“五音”，然後決定房事是該繼續還是結束。
一些男子想與妻子交合卻陽痿不舉，《天下至道談》把其原因歸結於房事不節，縱欲過度所致。在交合的時候有機會得到房中補益就不要舍棄，不要等到陰莖萎縮時才停止交合，這樣會對身體造成損傷。當導氣運行到皮膚，轉至內髒，嘴唇發白，汗流膝膕之時，就應該停止交合了。
書中最後提到：“娚樂之要，務在遲久。苟能遲久，女乃大喜，親之弟兄，愛之父母。凡能此道者，命曰天士。”這兒強調了男女性愛要建立在情感之上。隻有情意相容，神形相聚，才可以做到持久交合。如此女子就會倍加歡喜與滿意，親你勝過兄弟，愛你勝過父母。一個男子能得到女子這樣的愛，應該是夫複何求了。
善用“八益”防“七損”
醫典妙語
氣有八益，又有七損。不能用八益、去七損，則行年卌而陰氣自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聰明，七十下枯上脫，陰氣不用，淉（涕）泣流出。令之複壯有道，去七損以振其病，用八益以貳其氣，是故老者複壯，壯者不衰。君子居處安樂，飲食恣欲，皮腠曼密，氣血充贏，身體輕利。疾使內，不能道，產病出汗喘息，中煩氣亂；弗能治，產內熱；飲藥灼灸以致其氣，服司以輔其外，強用之，不能道，產痤腫囊，氣血充贏，九竅不道，上下不用，產痤疽。故善用八益、去七損，五病者不作。
——《天下至道談》
養生智慧——房中“七損八益”
首先談談何為“七損八益”。對於“八益”，《天下至道談》中講到：“八益：一曰治氣，二曰致沫，三曰知時，四曰畜氣，五曰和沫，六曰竊氣，七曰待贏，八曰定傾。”也就是說，在這裏“八益”是指將氣功引導與兩性交合相結合的八種方法。
而對於“七損”，《天下至道談》中講到：“七損：一曰閉，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰煩，六曰絕，七曰費。”也就是說，“七損”是指七種造成房勞損傷的情況。具體來說，一是交合時莖痛，精道不通，甚至無精可泄，這就叫著“閉”。二是交合時大汗淋漓不止，稱之為陽氣外泄，這就是這兒所說的“泄”。三是交接無度，真元虧損，精液虛耗，所以被稱為“竭”。四是到了想要交合的時候，卻又陽痿不舉，這就叫做“勿”。五是交合時呼吸喘促，神氣昏亂，這就叫“煩”。六是當一方沒有性欲時，另一方不可強行交合，否則對男方來說並無多少快感可言，所以叫“絕”，意思是強行交合會使人陷入絕境。七是交合時急速圖快，隻能徒然浪費精力，因而稱之為“費”。
依《天下至道談》所言，如果不能行八益而去七損，那麼人到了40歲，生理功能就會減半；到了50歲，生活舉止就衰弱不便；到了60歲時，視聽功能下降；到70歲就下體幹枯而上體虛脫，生殖功能喪失，眼淚、鼻涕一起流出。要使人恢複健壯是有辦法的，這就是去七損以救治疾病，以八益來補益精氣，也就是說運用“八益”來除去“七損”。
對於如何運用“八益”，書中詳細記述說：清晨起床打坐，伸直脊骨，放鬆臀部，收斂肛門，導氣下行，這叫“治氣”。呼吸新鮮空氣，吞服舌下津液，屁股下垂，裝成騎馬的姿勢，收斂肛門，導氣下行至陰部，使陰液不斷產生，這就叫“致沫”。男女雙方先相互嬉戲而產生快感，性欲充分激發了才性交，這叫“知時”。性交時放鬆脊背，收斂肛門，導氣下行，這叫“蓄氣”。交合時不要急速粗暴，抽送出入應當盡量輕柔舒緩、和順，務使陰部分泌物濃稠而潤滑，這就叫做“和沫”。交合時不要貪歡戀戰，及時起床，適可而止，當陰莖尚能勃起之時就該迅速離去，這就叫做“積氣”。在房事快要結束之時，應當納氣運行於脊背，不要動搖，必須收斂精氣，導氣下行，安靜從容地予以等待，候其精氣盈滿而後已，這就叫做“待盈”。房事結束之時應將餘精灑盡，並及時進行清洗，這就好比把那將要傾倒的東西重新扶植起來，因而稱之為“定傾”。若按照以上八點去做，自然可以除去“七損”，得到房中補益。
書中還講到：有修養的人生活在安樂之中，能隨意飲食以攝取營養，所以皮膚肌理健美細膩，氣血充盈旺盛，身體靈活輕便。如果急急忙忙地交合而不遵循一定的法度，會使人生病，出虛汗，呼吸喘促，心煩意亂。如果不及時就醫，就會產生內熱之症；他們又是服藥或用艾火熏炙以恢複元氣，又是服滋補之物以扶助體力，在這種情況下仍勉強入房交合，而不按房中之道辦事，就會產生痤瘡、癰疽、腫脹之類的疾病。相反，如果善於用八益、除七損，以上所說的種種體弱衰病現象就不會產生。
擇時妊娠，重視胎教
醫典妙語
禹問幼頻曰：我欲殖人產子，何如而有？幼頻答曰：月朔已去汁□，三日中從之，有子。其一日男，其二日女也。故人之產也，入於冥冥，出於冥冥，乃使為人。一月名曰流形……。二月……。三月始脂……。四月而水受授之……。五月而火授之……。六月而金授之……。七月而木授之……。八月而土授之……。九月而石授之……。十月氣陳□□，以為□……
——《胎教書》
養生智慧——妊娠與胎教
有關婦人妊娠與胎教，全記錄在《胎教書》中。其文字依然以對話的形式出現。首先假托大禹之名問幼頻，我想和妻子要孩子了，該怎麼做？然後幼頻回答道，當女子月經去盡後三天之內與男子交合，就能懷孕。這兒對女子懷孕的時間作了說明，但需要指出的是，婦女隻有在排卵期與男子交合才可能會懷孕，其時間大概是月經去盡後一個禮拜。通常又有“前七後八”的說法，意思是月經來的前七天和月經來之後八天為安全期，其餘時間與男子交合都可能懷孕。因此書中所講的月經去盡後三天內交合會懷孕與實際情況有些出入，即使能夠懷孕，那也是極少數。
書中還對生男生女作了說明：認為單日交合生男，雙日交合生女。這兒的說法雖然並不科學，但也可以看出古人在這方麵的探索。正是有這種探索的精神，今天我們才知道生男生女是由受精卵中染色體的結構來決定的，與夫妻交合的時間並沒有關係。
對於十月養胎，書中講到，懷孕的第一個月叫“流形”，意思胎兒還未成形。此時應該“食飲必精，酸羹必熟，毋食辛腥，是謂哉貞。”意思是這時孕婦的飲食必須精細而富有營養。不宜生食冷食，不可吃辛腥之物，以便防止因妊娠反應過大而發生過多的嘔吐現象。之後又羅列了以後九個月的名稱與注意事項。
懷孕第二個月“毋食辛操，居處必靜，男子勿勞，百節皆病，是謂始藏。”在這個時候孕婦不要吃腥臊之物，居住的環境要安靜舒適，另外這時一定要避免房事，以免對女子造成房事勞傷，影響胎兒的正常發育。
三月之時“不觀沐猴，不食蔥薑，不食兔羹。□欲產男，置弧矢，□雄雉，乘牡馬，觀牡虎；欲產女，佩簪珥，紳珠子，是謂內象成子。”這兒的說法雖有些迷信，但古醫書中都有類似的強調。書中所說三月的時候胎兒有如脂肪之凝結，是形貌變化最易受到外界影響的時候，因此孕婦應當多見一些身材魁梧之人，不要看到侏儒或瘦猴，以防止胎兒長得醜陋矮小。懷孕的第三個月是胎兒性別特征開始形成的時候，如果想生男孩，就當在室內設置男孩子喜歡的東西，讓孕婦經常看公雞，騎公馬，觀雄虎；想要生女孩，孕婦就得佩戴女人常用的裝飾物。這些外物將對胎兒的生長發育產生重大影響，這就是所謂的“內象成子”。
這些說法雖然有些牽強，但卻體現了如今的胎教思想。書中強調讓孕婦多接觸美好的事物，盡量避免接觸醜陋的事物，實際上這些美好的事物可使孕婦精神愉悅，而孕婦心態良好有利於胎兒的生長發育；而醜陋的事物則會使孕婦心情不悅，從而妨礙了胎兒的正常生長發育。
至於書中所說“□欲產男，置弧矢，□雄雉，乘牡馬，觀牡虎；欲產女，佩簪珥，紳珠子”，可謂迷信，不可信之。另外古代還有孕婦食蔥會使胎兒長大後容易出現頭發早白；孕婦食薑易使胎兒生六指；孕婦食兔肉則易使胎兒出現豁嘴兔唇。實際上，生薑可保健身體，兔肉營養豐富，孕婦是可以食之無害的。
四月之時“水授之，乃使成血，其食稻麥，□魚□□，清血而明目。”五月之時“火授之，乃使成氣，晏起□沐，厚衣居堂，朝吸天光，避寒殃，其食稻麥，其羹牛羊，和以茱萸，毋食□，以養氣。”六月之時“金授之，□，出遊於野，數觀走犬馬，必食□□也，未□□□，是謂變腠□筋，□□□□。”七月之時“木授之，乃使成骨，居燥處，毋使定止，□□□□□□□□□□□□，[飲食]避寒，□□□□□□□□□美齒。”八月之時“土授之，乃使成膚革，□□□□□□□□，是謂腠理。”九月之時“石授之，乃始成毫毛，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□伺之。”十月之時“氣陳□□，以為□……”
在餘下的月份裏，孕婦要竭力保養，要睡眠充足，要講究衛生，注意增衣防寒。在天氣溫暖晴朗之時可出門走走，呼吸新鮮空氣。平日多找人聊天，聽聽音樂，保持心情愉悅。另外孕婦還忌久坐不動，要適當的鍛煉身體。這些都是有利於胎兒發育的。