對於補益女子身體機能，書中寫到，“取巴叔（菽）三，蛇床二，桂、薑各一，蕉莢四，皆冶，並合。以蜜若棗膏和，丸之，入前中。及為，為小囊裹，以前，智而出之。”此方由多種辛溫香燥的藥物組成，其中巴叔即巴豆，是一味辛溫通利藥。而蛇床子、肉桂、老薑、皂莢等皆有溫補祛寒的作用。上述諸藥經冶製後，用蜜或棗膏攪和，製成茵米大小的丸藥，用小囊裹藥塞入陰戶，等到女子的性欲被激發之後，這才將藥物去掉。類似的藥方還有好幾個，都用辛溫大熱的溫經通陽之品製成丸藥，用布或小囊包裹起來塞入女子陰戶，這對防治女子陰冷或性欲低下能起到一定的作用。
睡覺是對身體最大的維護
醫典妙語
威王曰：“子之長臥何邪？”文摯答曰：“夫臥，非徒生民之事也……夫臥，使食靡消，散藥以流形者也。譬臥於食，如火於金，故一夕不臥，百日不複。食不化……故道者敬臥。”
——《十問》
養生智慧——睡眠與健康
《十問》中齊威王向文摯提出了“子之長臥何邪”的問題，文摯認為，就睡眠而言，不僅僅人類所必須，凡動物禽獸如野鴨、大雁、天鵝、蛇、鱔、魚、鱉，飛禽、走獸、魚蝦、爬蟲，都靠飲食才能生存，同時又要靠睡眠才能夠生長。食物的營養要在睡眠中消化積蓄，睡眠使食物消化，使藥力流布全身。睡眠與飲食的關係，就如同爐火對金屬的冶煉。所以一夜的失眠，一百天也難以康複。飲食不消化，腹部就會變如敗壞的皮球，就會出現心竅閉塞、腸道擾亂的病症，所以修道者十分重視睡眠。
這些關於睡眠的論述，至今看來仍然很合乎科學道理。人類有固定的生態和作息周期，日出而作，日落而息，是不容任何外力加以改變的。人類之所以需要睡眠，一是因為離開了睡眠，無論人或動物均無法生長。人體的生長，決定於腦下垂體前葉所分泌的生長激素。這種生長激素白晝不能分泌，隻有在夜晚睡眠時才能分泌。此種激素分泌充足，人體就會長得快，個子就能長得高。因此，睡眠充足而且睡眠質量高的孩子長得快，身軀也長得高大；而睡眠很差的孩子看起來往往就瘦小很多。
當然，充足的睡眠還有益處。首先，睡眠是消除身體疲勞的主要方式。人體的胃腸道功能及其有關髒器在睡眠期間能合成並製造人體所需的能量物質。另外，人體在睡眠期間體溫、心率、血壓下降，呼吸及部分內分泌減少，使得基礎代謝率降低，從而使白天消耗的體力得以恢複。其次，充足的睡眠可以保護大腦，恢複精力。睡眠不足者，常常表現為煩躁、激動或精神萎靡，注意力渙散，記憶力減退等；長期缺少睡眠則會導致幻覺。而睡眠充足者所表現的狀況恰恰相反。再次，隻有睡眠充足，人體的新陳代謝才會旺，才能增強食欲，促進消化，充分吸收營養。從而可以提高人體的免疫功能，延緩衰老，促進長壽。
另外，充足的睡眠有利於皮膚美容，這是人所共知的事情。在睡眠過程中皮膚毛細血管循環增多，其分泌和清除過程加強，加快了皮膚的再生，從而使得皮膚煥發新生。
但是很多人在夜深人靜的時候還難以入睡。其實，要想安然入睡，我們可以從睡覺的姿勢，束腳的環境對自己加以糾正。睡覺的姿勢通常主張右側臥位為佳。這種睡姿有利於全身肌肉的鬆弛，消除疲勞，同時不會使心髒受到壓迫，還可以幫助食物朝十二指腸方向推進。當然，人在睡眠時不可能總保持一種姿勢，應當以睡得自然舒適為目的。另外，睡眠的環境要求安靜，光線幽暗。應適當開窗，使室內空氣流通，臥室內不應有冰箱及綠色植物，以免影響空氣質量。新鮮空氣含有較多的氧氣，有助於入睡。適宜的光線、溫度可以避免大腦的興奮，提高睡眠質量。
一覺醒來之後我們可以適當伸展和轉動肢體。有時間可以出外晨練，呼吸新鮮空氣，使人體在沉睡一夜之後氣血流暢，肢體靈活。
煉氣與養精有一定的原則
醫典妙語
治氣有經，務在積精，精盈必瀉，精出必補。補瀉之時，於臥為之。酒食五味，以誌治氣。目明耳聰，皮革有光，百脈充盈，陰乃得生，繇使則可以久立，可以遠行，故能壽長。
——《十問》
養生智慧——房中練氣之術
在《十問》中，黃帝向容成公討教煉氣聚精與房中之關係，容成公回答說：煉氣有條有則，是致力於積蓄精液，精滿必瀉，精瀉必補，補瀉宜在寢臥時進行。美酒佳味，以其各自的功效，也有益於煉氣補養。耳聰目明，肌膚生輝，全身血脈充盛，陰精就會積聚生長，堅持不懈，就可以久立，可以遠行，故能長壽。
《十問》中還有一段帝盤庚向耇老討教養生之道的對話，耇老告訴盤庚房事生活和吸引精氣的原則：務必要珍愛那與身體同生卻先於身體衰老的男陰，衰弱的要使之強壯，短小的要使之伸長，貧乏的要使之充盈。對此要做的事情有虛、實兩個方麵，修煉的方法是有序有度的：一要垂直肢體，伸直脊背，彎曲臀部；二要分開大腿，活動前陰，收斂肛門；三要閉目養神，不聽不聞，吸引精氣，充實大腦；四要口含津液，自感酸、苦、甜、辣、鹹五味俱備，並且吞下口中津液；五是各種精氣都上升於腦部，和合天地日月的精英。修煉至此，精神就會日日愉悅歡快。
在王期見秦昭王問道一節中，也討論到了房中練氣養生的問題。秦昭王問王期：我聽說你通過服食滋陰之品而增強了體質，吸引新鮮空氣便成為精力旺盛而又明智的人。我該怎樣做才能長壽呢？
王期回答說：一定要常見日月而接受其光照，服食鬆脂柏實，飲用牛羊奶或動物陰莖、肇丸之類所熬的湯，可以延緩衰老而恢複健壯，使容顏美麗、潤澤而煥發著光彩。夏季三個月可以去掉火，利用日光焦聚來烹煮藥品或食物，吃了這樣的藥食就變得智慧聰明。與女子交合的原則，貴在和諧平靜，心情坦蕩如水，可使陰精內藏而不外溢。以陰莖叩擊女子陰戶，內心毫無驚恐之感，諦聽女子發出的五種歎息聲，就可知道該怎樣調整交合動作才好。這時應該深呼吸而吸引天之精氣，吞服舌下津液，導氣運行於五髒，使精氣能夠深藏。早晨平和地呼吸新鮮空氣，就會身心俱健……精神氣血俱旺則壽命久長，精神和形體內外相應，魂魄安處而喜氣洋洋。五髒健康結實，容顏煥發，神采奕奕，壽命之高可與日月相參比，便可以成為天地之精英。
此外，大禹問師癸一段，也是講述練筋練氣之術。大禹問曰：我因致力於治理天下，整治水道已十年。而今我四肢疲痿，麻木不仁。妻室埋怨，後宮大亂，該怎麼調理呢？
師癸回答說：凡屬治理國家大事的綱紀，必須從自身做起。血氣應當流通而不能流通，這就成了阻塞瘀滯的病患，是屬於六極病中最嚴重的一種。這些關係到氣血的連續通暢，筋脈的聚集交會，是不可廢棄的。頭腦應當鬆弛，飲食口味要多樣化，啟發人的智慧，經常從事勞動。如果沒有食物，就沒有可以飽腹和使人生長的東西；如果沒有才智，就無法知道身體的虛與實；如果無事可做，就沒有辦法活動四肢以祛除疾病。所以睡覺寢臥時要導引精氣至陰部，這就叫練筋，既能伸直又能彎屈，這就叫練骨。勞逸適度，所以精氣像泉水一般地源源不斷。若是能將此作為養生的原則，又有哪個時期會行不通呢？
於是禹按照師癸所說的養生法則，服飲了牛羊奶，安撫了後宮，整個家庭又恢複了和睦安寧。
房事養生的技巧
醫典妙語
凡將合陰陽之方，土腕陽，□肘房，抵腋旁，上灶綱，抵領鄉，□拯匡，覆周環，下缺盆，過醴津，陵勃海，上常山，入玄門，禦交筋，上欱精神，乃能久視而與天地眸存。交筋者，玄門中交脈也，為得操揗之，使體皆樂癢，悅澤以好。雖欲勿為，作相呴相抱，以恣戲道。戲道：一曰氣上麵熱，徐呴；二曰乳堅鼻汗，徐抱；三曰舌薄而滑，徐屯；四曰下液股濕，徐操；五曰嗌幹咽唾，徐撼，此謂五欲之征。征備乃上，上堪而勿內，以致其氣。氣至，深內而上撅之，以抒其熱，因複下反之，毋使其氣歇，而女乃大竭。然後熱十動，接十節，雜十脩。接形已沒，遂氣宗門，乃觀八動，聽五音，察十已之征。
——《合陰陽》
養生智慧——房中兩性技巧
《合陰陽》篇中係統講述了房中合和的要訣，其中指出，男女兩性在交合之前，一定要有一個互相親吻嬉戲的準備階段，絕不可倉促行事。要通過互相撫摩、親吻、擁抱、嬉戲等手段，不斷放鬆雙方情緒，共同激發性欲。《合陰陽》中提到了兩性嬉戲的方法：一是當女子精氣上升，麵部發熱，就徐徐接吻；二是女子乳頭豎起，鼻上出汗，當盡情擁抱；三是當舌麵清滑時，當緩緩地相互依從；四是當陰液流濕大腿，應徐徐操持駕禦；五是當女子不斷地咽下口中津液，就輕輕地搖動。這就是女子的“五欲之征”，這五種征兆都已具備後，方可開始性交。
男女兩性陰陽交合的方法，應從手部腕陽，按摩肘旁，抵達腋窩，上經肩峰部位，再按摩至頸項，再按摩頸部的承光穴，繞脖項一周進行按摩，下走缺盆，經由乳暈，越過胸窩，到達曲骨和橫骨之間，進入陰戶，觸摩陰莖，吸引天之精氣以醒提神，就能長生久視而與天地共存。《合陰陽》中提到的“交筋”，就是陰戶中的交脈即陰莖，如果撥弄撫摸它，就能使渾身產生快感，情緒愉悅良好。即使為了積精而不願施瀉，也可以相互擁抱親吻，盡情嬉戲。
具體來說，先在女子陰外摩擦而不深入，以聚集精氣。待精氣到來後，男子陰莖要深刺而上翹，以發散性交時所產生的熱。上下反複抽送，不要使精氣運行停止，直到女方精疲力盡。然後有節度實行“十動”，照“十節”的方式交合，同時兼顧“十修”。身體交合既已深入，精氣通達於陰部，於是要冷靜地觀察“八動”，傾聽“五音”，注意“十已”的各種征兆。
在這裏，出現了如“十動”、“十節”、“十修”、“八動”、“十已”、“五音”、“五欲”等名詞，這些詞語講述了許多具體的房中技術及注意事項。所謂“十動”，就是指性交開始為十次，以後逐漸增加為二十次、三十次、四十次、五十次、六十次、七十次、八十次、九十次、一百次，反複出入抽送而不讓精液外泄。一動不泄，耳目聰明，再動不泄，聲音洪亮；三動不泄，皮膚生輝；四動不泄，背脊堅挺；五動不泄，臀部方正；六動不泄，水道通暢；七動不泄，身體堅強；八動不泄，肌理潤澤有光；九動不泄，通於神明；十動不泄，身體常存，永保壽康。
所謂“十節”，是指十種模仿動物活動姿態的性交動作。一為虎遊，即交合姿勢如老虎遊泳。二為蟬附，指交合時如鳴蟬附著於樹幹。三是尺蠖式，四如獐鹿角觸，五如飛蝗張翅，六似猿猴憑依，七為蟾蜍式，八如奔兔迅捷，九如蜻蜓點水，十如魚兒吐食。
所謂“十修”，《合陰陽》講到：一是刺磨女陰上方，二是刺磨女陰下方，三是刺磨女陰左邊，四是刺磨女陰右邊，五是動作疾迅，六是動作緩慢，七是動作要稀少，八是動作要細密，九是淺淺出入，十是深深至內。
所謂“八動”，《合陰陽》中說：一是雙手互接，二是伸直臂肘，三是伸直雙腿，四是舉足從側麵鉤對方，五是舉足向上鉤對方，六是雙方大腿相交，七是身體平躺而騰動，八是全身振動。女子以手相接，是想雙方的腹部緊貼；挺直臂肘，是想向上摩擦和衝刺；伸直雙腿，是感覺交合的深度不夠；舉足從側麵鉤人，是因為女陰兩邊需要摩擦；舉足上鉤，是想要向下摩擦女陰；兩腿相交，是女子感覺衝刺過度；身體騰動，是因為想淺刺；全身振動，是為了希望交合的時間能延長。
所謂“五音”，是指女子在交合時發出的五種聲音。通過辨析五音，可知女子的性感受：比如女子發出急促的呼吸聲，是因為內心的渴求迫切；喘息聲聲不斷而粗，是因為性欲越來越高亢；頻頻發出哼哼唧唧的聲音，是因為玉莖進入後陰癢而生快感；口中嗬嗬連聲，是因為陰陽交合甚為深入而美樂難忍；咬牙磨擦、身體震動，是女子要求交合持久。
《天下至道談》中也記載了性交時女子的五音：一是張口呼吸，二是急促地喘息，三是發出陣陣歎息，四是吐氣嗬氣，五是親吻咬齧。仔細審聽這五種聲音，以了解女方的性心理反應，從而就能知道女方對性交的快樂和滿意程度。
所謂“十已”，《天下至道談》中的意思是：性交一個回合，出現清新涼爽的感覺；性交兩個回合，就能聞到像煮爛了的骨頭那樣的氣味；性交三個回合，就能聞到焦味；性交四個回合，就女子陰部就像產生了油膏；性交五個回合，可以聞到稻麥的清香；性交六個回合，精液泄瀉好像黃米或小米粥；性交七個回合，就能持久不泄；性交八個回合，陰部分泌物如膏脂；性交九個回合，分泌物更為厚膩；性交十個回合，便可達到性高潮。