你可能隻有用別人選擇後的剩餘品或拋棄物，因為他們自己的確做了努力，而且他們自己的選擇還是很負責任的，誰能說清呢!給你剩下的有可能是不成熟的股票，鬆散了的關係，工資的縮減，或者下崗。這些事情每時每刻都在發生著。但是它們不一定會發生在你身上，也不一定會阻止你。因為這是完全取決於你做出的選擇的。
記住，你一旦做出選擇，你就會影響結果!
無論你在其中起什麼作用，通常情況下，結果是不能夠預見的，這是很自然的事。但是如果你親自參與了整個過程，並且充分聽取了大家的意見和建議的話，結果是很容易把握的。
施展出你的影響力，你就有可能得到你想得到的，因為那是你選擇的，也就是你要的直接結果。其關鍵在於你一直都在努力，並用一個個小小的選擇來支持你的目標，向最終的目標前進。你會成功的，一定會的。成功的人總會采取這個程序，因為它會給你帶來效果，會使你成功，達到你的人生目標——這個辦法一定會有效的!!
選擇成功
1選擇好你的方向
“如果你不知道自己的方向，你就會謹小慎微，裹足不前。”
不少人終生都像夢遊者一樣，漫無目標地遊蕩。他們每天都按熟悉的“老一套”生活，從來不問自己：“我這一生要幹什麼?”他們對自己的作為木甚了了，因為他們缺少目標。
製定目標，是意誌朝某個方向努力的高度集中。不妨從你渴望的一個清楚的構想開始，把你的目標寫在紙上，並定出達到它的時間。莫將全部精力用在獲得和支配目標上，而應當集中於為實現你的願望去做、去創造、去奉獻——製定目標可以帶來我們都需要的真正的滿足感。
自己設想正在邁向你的目標，這尤為重要。失敗者常常預想失敗的不良後果，成功者則設想成功的獎賞。從運動員、企業家和演說家身上，我屢屢看到過這樣的情況。
2選擇好你的朋友
“結交比你更懂行的人。”
喬治的父親17歲時離開北卡羅來納州的農場，隻身前往巴爾的摩馬丁飛機公司求職。在被問到他想做什麼工作時，父親回答說：“幹什麼都可以。”
他解釋說，自己的目標是學會廠裏的每一項工作，他樂意去任何一個部門。父親被錄用後，一旦管理員確認他的工作不比別人的遜色，他就提出去不同的另一個部門，重新從頭開始。人事主管同意了這一不尋常的請求。到父親年滿20歲時，他已從這家大工廠脫穎而出，承擔起實驗方案的攻關，薪水相當不菲。
父親隻要去一個新的部門，總是去向經驗豐富者請教。而一般的新手通常會避開這種人，生怕靠近他們會使自己看上去像個初出茅廬者。
他向這些人請教他所能想到的每一個問題。他們也很喜歡這個不恥下問的年輕人，遂把自己摸索出來，別的人從未問過的捷徑指給他。這些熱心人成了他的良師益友。無論你的目標是什麼，都要計劃跟那些比你更懂的人發展關係，把他們作為你努力的榜樣，不斷調整、改進自己的工作。
3選擇一個夢想
“成功者不過是爬起來比倒下去多一次。”
成功者與失敗者之間最大的區別，通常並不在於毅力。許多天資聰穎者就因為放棄了，以至功虧一貨。然而，成就輝煌的人絕對不會輕言放棄。有人說得好，成功者不過是爬起來比倒下去多一次而已。
有一天梅格去上班時，碰見了丹尼爾?盧迪——他現在是一位富於鼓動性的演說家。盧迪在伊利諾伊州喬列特長大，從小就耳聞聖瑪麗大學的神奇傳說，夢想有一天去那兒的綠茵場踢足球。朋友們對他說，他的學習成績不夠好，又不是公認的體育好手，休要異想天開了。因此，盧迪拋棄了自己的夢想，到一家發電廠當工人。
不久，一位朋友上班時死於事故，盧迪震駭不已，突然認識到人生是如此短暫，以致你很可能投機會追求自己的夢。
1972年，他在23歲時讀印第安納州聖十字初級大學。盧迪在該校很快修夠了學分，終於轉入聖瑪麗大學，並成為幫助校隊準備比賽的“童子軍隊”的一員。
盧迪的夢想很快要成真了，但他卻未被準許比賽穿上球衣。翌年，在盧迪多次要求後，教練告訴他可以在該賽的最後一場穿上球衣。在那場比賽期間，他身著球衣在聖瑪麗校隊的替補隊員席就座。看台上的一個學生呐喊道：“我們要盧迪！”其他學生很快一起叫喊起來。在比賽結束前27秒鍾時，27歲的盧迪終於被派到場上，進行最後一次拚搶。隊員們幫助他成功地搶到了那個球。
梅格17年後同盧迪再次相遇，是在聖瑪麗大學體育館外的停車場。一個電影攝製組正在那兒，為一部有關他的生平的電影拍外景。盧迪的故事說明：你隻要懷有一個夢想，便沒有辦不到的事。
4選擇好你的目標
生活中有一個目標，這會帶給你意想不到的樂趣。當然，這個目標必須是你自己選擇的。這一點很重要。隻有自己選擇的目標，你才可以支配控製它，才能夠改變它，才會願意為它獻身。
選擇目標的時候，要注意量力而行。不切實際的目標會讓你一事無成，最後隻會打擊自己的積極性。
但另一方麵，目標定得太低，它表明對自己能力沒有信心，最終你也會失去興趣。隻有具備一定難度、有一定挑戰性的目標，才能刺激你的鬥誌，同時也會讓你感到樂趣。
不要好高騖遠，一直想著做大事情，忽略生活中的小事。事實上，學會處理這些小事，也會提高你學習、掌握新知識的能力。
我們不應該滿足於一個非常個人的目標，還應該把個人的目標和更大更廣的世界的目標結合起來，願意為這樣的目標去努力、身。這樣，我們的生活才會有意義，我們才會感到一種健康的快樂。
選擇你的生活方式
你的成功與否，決定著你所選擇的生活方式。
那晚，隨手打開電視，卻被一段真實的采訪吸引住了。被采訪者是一貧困山區的小羊倌。
“你放羊幹什麼?”
“攢錢。”
“攢錢幹什麼。”
“娶媳婦。”
“娶媳婦幹什麼?”
“生娃。”
“生娃幹什麼。”
“放羊。”
羊倌的可悲不在於他的窮困，不在於他從事的職業，更不在於他攢錢的方式，而在他正陷入一種麻木的生存狀況之中而不覺。
一次去繁華的長江路上買西裝，在一家皮爾?卡丹專賣店裏，小徐認識了店裏的老板——一位三十出頭的女子。這女子來自貧窮的山區，大學畢業後放棄了回家鄉工作的機會，毅然留在省城，當過記者，擺過地攤，開過服裝店。一次偶然的機會，認識了一位皮爾?卡丹代理商，信心百倍的她東挪西借籌款，在省城鬧市區租個門麵撐起了一個專賣店，創業之初，她吃住在店裏，為了付那裏昂貴的租金，她有時一頓飯用一塊大饃充饑。熱情周到的服務終於讓專賣店裏有了絡繹不絕的顧客，生意紅火了，她沒下過一次飯店，未買過時尚衣服，仍過著節儉生活，漸漸地，她口袋裏的錢像滾雪球一樣一天天地多起來。一年前，她竟把左右鄰店兼並過來，同時還招聘了六名員工。已成款姐的她不無真誠地說：“都市裏到處都能掘到黃金，關鍵是你要選擇好自己的生活方式，而生長在城裏的人在下崗的風雨襲來時卻感到手足無措，整日哀歎命運不濟。”
其實，隻要細心地觀察一下四周，你就會發現，在都市的角角落落，確實生活著生命力很旺盛的鄉下人，在高高的腳手架上、在酒店、在商場、在快餐店、在書報攤……他們從事著或複雜或簡單的勞動，以鄉下人的勤勞與質樸，以鄉下人頑強的生存能力，擠進了鋼筋水泥混凝土構築的城堡，開拓一塊哪怕是極小的天地，並且有滋有味地活著；而那些一生下來就有了城市戶口的城裏人，在失去了鐵飯碗之時，卻連一條求生存的路也找不到，比起進軍都市的鄉下人，一些城裏人已經輸了，並且輸得很慘。
即使我們擁有驕人的文憑，擁有城裏的戶口和住房，麵對下崗或分流，我們惟有不斷拓展生存空間，謀求適合自己的發展方式，不斷地刷新自己，創新未來，才有可能處變不驚，才可以在繁華褪盡後重新鍍亮人生。
都市是一塊生長鋼筋水泥的地方，信息時代的浪潮無疑要叩擊每一扇門，原先的享受哲學正麵臨重創。敢於直麵未來挑戰，把曾經的成功或榮譽放到身後，一切從頭開始，才能立於時代的潮頭。
人類的進步與否，不取決於擁有多少財富，倒是取決於人類是否具有發展觀念，當你正津津樂道於已經擁有車子房子票子的時候，千萬別忘了，你也許還是一位羊倌!
最合適的才是最好的
你的一生中也許將幾次經曆得到、失去，再得、再失，有時你的人生軌跡竟被完全徹底地改變，迫使你一切從頭開始，慢慢地你會發現有很多適合你的方麵。一種活法，隻要是最適合自己的，便是最好的，最美的。
有一個故事說一個電腦軟件公司的經理，因為公司效益不好就要被開除了，這時一個為他工作的電腦程序員開發出一個新的軟件操作係統，投入市場後非常受歡迎，賣得很火。經理因此被保住了他的職位。為此他非常感謝這位電腦程序員，並提議要將他提升為部門經理。沒想到這位程序員立刻回絕到：“我天生就是做程序設計的。如果現在你提升我的話，我隻會浪費大家的時間而一事無成。噢，我手頭還有一個程序要做，我可以走了嗎?”說罷匆匆離去，又開始他新的程序設計。
生活中的位置，隻有依據個人的特點而做最好的選擇，才能最有效的發揮你的才華。我們自己本身就是一種資源，應該尋找最適合的位置，燃燒並充分發揮資源的能量。
選擇最合適的，那才是最美的
一種活法，隻要是最適合自己的，便是最好的，最美的。
誰甘願度過平庸的一生?誰沒有過美好的憧憬?人和植物、動物的區別，重要的一點恰恰在於人會設計自己的願望，有實現這一願望的衝動。理想使人具有不折不撓的精神力量。因而當人實現這一願望的衝動受挫，理想使人痛苦。如果統計一下，實現了自己的理想的人並不少，而有的不成功的人的例子才被常常引用，讓人誤以為理想太不容易實現。
理想，說到底，無非是對某一種活法的主觀選擇。客觀的限製通常是強大於主觀努力的，樹立理想應該是最合適的，沒有現實根基的理想隻能是妄想。有理想有追求是一種積極主動的活法，不被某一不切實際的理想或追求所折磨，調整選擇的方位，更是積極的主動的活法。
一切生活都是值得好好去過的。須知任何一種生活都是生活，無論主觀選擇的還是客觀安排的，隻要不是窮困的、悲慘的、不幸的，隻要是正常的生活都是有正麵和負麵的。帝王的權威不是農夫所能企盼和擁有的，但農夫卻是不必擔心被殺身篡位。人往高處走，水往低處流——人改變自己命運的想法永遠是天經地義、無可指責的，但首先應是從最實際處開始改變。
一個人不論何時開始考慮怎樣度過一生都為時不晚。未雨綢繆不但沒有損失，反而使人獲益很多。每個人來到世上都是有所為的，沒有人生來就輕視自己的，不是嗎?如果你缺乏成就感，就該趕緊想辦法拓展自己的思考範圍，開創全新的人生。
另一方麵，自知者不怨人，知命者不怨天。從字麵上看來有點兒聽天由命的樣子，其實強調的是一種樂觀的生活態度。沒有樂觀的生活態度，哪還談得上什麼積極進取呢?這樣一來，你自然能了解，你從未失去什麼。隻要你願意，切實掌握每一分鍾，今天便是重生的起跑點，每分每秒都可以不斷充實生活。
社會越是發展，人的機遇將會越多而不會越少。人到中年未實現或未達到的，並不意味著你一生不能實現。你的一生中也許將幾次經曆得到、失去，再得、再失，有時你的人生軌跡竟被完全徹底地改變，迫使你一切從頭開始。誰準備的越多，應變能力就越強，成就就越多，慢慢地你會發現有很多適合你的方麵。
別忘了，選擇最適合自己的才是最美的。
選擇合適你奮鬥終身的事業
人在一生中，都需要尋找一項終身的事業。所謂終身的事業，並不見得就是我們大半生都在從事的工作，兩者很可能不同，而它帶給我們的快樂、成功，甚至財富，是其他任何工作都不能比擬的。怎麼判斷一項活動是否為我們終身的事業呢?它的一個特征是：它是一項能夠讓我們產生真正激情的工作，無論我們什麼時候想到，都會讓我們熱血沸騰，心潮澎湃；它是一項我們注定會去做的事情，而且，它不僅對自己有利，多半也對他人有益。那麼，為什麼說它也會給我們帶來物質的財富呢?因為一項能夠給我們帶來樂趣、使我們全身心投入的工作，往往也會給我們很高的回報。所以我們不必擔心，盡可以去從事你熱愛的工作，金錢自然而然會流進你的口袋的。不能想象，除了從事自己真正喜歡的工作以外，其他還有什麼工作能給你帶來那麼多的財富。
飯要一口一口地吃，路要一步一步地走，世界上的事情是急不得的。對於我們終身的使命，也是要一步一個腳印地去實踐的。每走一步，我們距離自己的夢想就近一分。那麼，怎麼判斷一種夢想是真正屬於自己，而非別人強加的呢?這時候，要相信自己的感覺，它是不會欺騙你的，它會告訴你，什麼事情會真正給你快樂，什麼會真正讓你感到滿足。不要讓自己輕易受到別人情緒的感染，不要因為別人的一兩句話就垂頭喪氣，可能他們是出於敵意，可能他們是妒忌你的成功。古人說：君子居必擇鄰，遊必就士，我們所交的朋友，應該是那些能夠給我們支持鼓勵的人，應該是那些也在追求自己夢想的人。自己的命運，應該由自己掌握，不能讓他人染指。
這裏，很多事情我們都需要發展自己獨立的能力。我們要培養自己解決問題的能力，要學會自己對自己負責；我們要能夠知道，什麼事情是自己的真正興趣所在；要讓自己在某一方麵成為專家，讓自己的生活變得更加美好，同時也幫助周圍的人美化他們的生活；要知道自己的天賦何在，特長是什麼；然後，對於其中那些能夠帶給自己歡樂的，要注意保護，經常加以使用，並且和自己所選擇的終身事業結合起來。過去，在你選擇從事的工作中，你可能已經掌握了一些技能、特長，這個時候就要注意判斷，它對你實現自己的夢想是否有切實的幫助。古人說，朝聞道，夕死可矣。無論什麼時候你能發現自己的目標，發現自己的終身事業，都不嫌晚。關鍵是，找到之後，就要全力地投入。
一個人如果無法忠實於自己的夢想、使命，他在精神上就永遠沒有成熟，他就是怯懦的、軟弱的。
人生的康莊大道也是要靠激情才能使我們不至於走上歧途，或者中途停步。毫無疑問，路上會有許多阻礙在等待我們，這時候，需要我們的熱情，需要我們對人生意義孜孜不倦的追求。這是一種高貴的偏執。在人生路上最需要克服的一種心理，就是隨波逐流，不知道自己從哪裏來，也不知道自己要到哪裏去。
我們應該去尋找生命的這個大目標：這個目標一定是建設遠多於破壞的，它不僅帶給你和平、幸福，伴隨你的一生，而且，他人也能從你的追求中獲益。
人生的目標一旦發現，它就應當占據我們全部的思想。對於那些有助於我們達到這一目標的各種知識、消息，我們隨時隨地都要保持敏感。這種貫穿我們生命始終的目標，隻有我們自己去創造、去實踐，他人無法代庖；它是對辛勤探索者的酬勞，並不會在我們的生命中自動出現。
選擇合適的朋友
也許你需要朋友，你盡管去結交，但你必須知道：你為什麼要結交朋友呢?需要結交什麼樣的朋友?如何選擇朋友?在結交朋友的過程中必須注意哪些問題?隻有這樣，你才能保證所結交的朋友對你會有所幫助，不至於因擇友不慎而招致麻煩和災難。中國人好結交朋友，這是由於中國幾千年文化的影響所致。在古代，勞動人民就素有善良質樸樂於助人的美德。正因為人們所結交的知心朋友對人的一生都會產生很大的影響，所以交友必須注意擇友。
1謹慎擇友
我們在擇友時，首先一定要明確自己的標準，即結交品行端正、心地善良、樂於助人、勤奮上進的人。這樣的朋友就是益友，一生中都會對你有很大幫助。有的人以興趣相投作為惟一標準，而不論對方的思想品行，隻講朋友義氣，隻要你對我好，我也對你同樣好。你敬我一尺，我敬你一丈。你肯為我赴湯蹈火，我也會為你兩肋插刀。至於是不是有利於自己，有利於他人和社會，則根本不考慮了。在他的朋友中，既有講吃講喝者，又有講玩講鬧者，甚至還有為非作歹、流氓地痞之類的人。“近朱者赤，近墨者黑”。這樣一來，難免影響到自己。因此，我們一定要慎重選擇朋友，切不可濫交，一定要避免和那樣道德品行不端的人結交，免得沾染惡習。
2多交必濫
交友結友不在多，而在於質量，多交必濫，這是在中國古代人對交朋友的經驗總結。人們常說：“朋友遍天下，知心有幾人?”的確，知音難覓呀。況且，一個人的精力是有限的，如果不加選擇，一味地以多結交朋友為榮，則會整日忙於應酬，把大部分精力都放在與朋友的周旋上，必然影響自己的正常工作、學習和生活。再者，結交的人多了，也必然影響到對朋友的視察和鑒別，如果所結交的人中有品行不端或用心不良者，也很可能給你帶來危害。在社會上，確實有這麼一種人，以廣泛結交朋友為榮，可以說三教九流，無所不交。嚴格地說，這不是在交朋友，隻不過是不負責任的一般交際行為。真正的朋友不在於相互利用，而在於共同的誌向和思想，在於互相幫助，使生活增加樂趣，讓友誼為你的生活再增加一些光彩。
3不可輕率
我們應把結交朋友看做一項十分嚴肅的事情。當你在結交朋友時，一定要認真對待，絕不可輕率。在與對方交往的過程中，要注意觀察其思想、興趣、愛好、品質和行為，掂量—下是否值得結交。“毋友不知己者”。孔子是說不要和不如自己的人交朋友，這種觀點雖然帶有很大的片麵性，但也說明了交友不可輕率的道理。因為朋友之間本是互有短長的，在這方麵你有優點，在其他方麵他有特長，朋友相處，長短互補，這也是交朋友的益處之一。請不要誤會，孔子的意思是要交思想純淨、品德高尚的人，向這樣的人看齊。還要注意，看朋友是不是值得結交並不是不允許朋友有缺點。人無完人，朋友也是如此。隻要你所結交的朋友品行端正，能夠真心幫助你，不至於對你有害，就可以了。
選擇合適的愛人
有時候，你愛的未必是適合你的那個人，愛情不僅僅是花前月下，浪漫激情，還有平淡中的付出與相守，隻有與適合你的人一起，愛情才會長久。
既然是千萬個人群之中選擇了他（她），就要好好地去珍惜他（她）。
隔壁的小兩口又在吵架了。
男的說：沒見過像你這樣蠻不講理的女人。女的說：真不假，我也沒見過像你這樣粗魯蠻橫的男人。男的又說：你看看人家蘭蘭媽，多溫柔體貼，多會操持家務，哪像你整天就知道圍著牌桌不下場！女的反唇相譏：還好意思說，你也不看看小軍他爸，人家上兩個班，還經常寫字畫畫發表文章賺外快，哪像你就知道喝酒聊天瞎胡吹！
俗話說：老婆是人家的好，孩子是自家的親。
現實生活中的確存在這種現象。回想當初，他(她)不也是你的最佳選擇嗎?若不然你又何必與他(她)結婚呢?兩個人經過一段婚姻生活後，婚前的新鮮感已蕩然無存，對方的缺點也暴露無遺，這時便更生出許多感歎埋怨來：當初要不是怎麼怎麼，我才不會看上你呢……
寫到這裏，我忽然想起一個關於蘋果的故事：
上帝拿出兩個蘋果，讓一幸運男子挑選。這男子權衡再三。終於下定決心，選了其中認為最滿意的一個。上帝含笑賜予，他千恩萬謝，接過後轉身離去。突然，卻反悔想調換成另一個，回頭上帝已不見了，他隻得耿耿於懷過了一生。於是，上帝歎道：“人啊，總是期待那些未到手的，而不好好珍惜手中所有，怎麼可能獲得幸福呢？”
上帝之言千真萬確！常言道：這山望著那山高，到了那山更糟糕。人心不足蛇吞象。說的就是這個道理。其實你認為最好的也未必適合你，現實生活中這類事例比比皆是。告訴自己，自己的愛人才是當世無雙最最完美的理想伴侶。隻有這樣，你的心理才能平衡，你的心情才能舒暢，你才能活得坦然、過得灑脫。
笑看生活的輸贏得失
人沒有無緣無故的得到，也沒有無緣無故的失去。吃虧是福，生命中吃點虧算什麼！吃虧了能換來難得的和平與安全，能換來身心的健康與快樂，吃虧又有什麼不值得的呢？況且，在吃虧後，我們可以重新調整我們的生命，並使它放射出絢麗的光芒。
楊玢是宋朝尚書，年紀大了便退休居家，無憂無慮地安度晚年。他家住宅寬敞、舒適。家族人丁興旺。有一天，他在書桌旁，正要拿起《莊子》來讀，他的幾個侄子跑進來，大聲說：“不好了，我們家的舊宅被鄰居侵占了一大半，不能饒他！”
楊玢聽後，問：“不要急，慢慢說，他們家侵占了我們家的舊宅地？”“是的。”侄子們回答。
楊玢又問：“他們家的宅子大？還是我們家的宅子大？”侄子們不知其意，說：“當然是我們家宅子大。”
楊玢又問：“他們占些舊宅地，於我們有何影響？”侄子們說，“沒有什麼大影響，雖無影響，但他們不講理，就不應該放過他們！”楊玢笑了。
過了一會，楊玢指著窗外落葉，問他們：“那樹葉長在樹上時，那枝條是屬於它的，秋天樹葉枯黃了落在地上，這時樹葉怎麼想？”他們不明白含義。楊玢幹脆說：“我這麼大歲數，總有一天要死的，你們也有老的一天，也有要死的一天。爭那一點點宅地對你有什麼用？”他們現在明白了楊玢講的道理，說：“我們原本要告他們，狀子都寫好了。”
侄子呈上狀子，他看後，拿起筆在狀子上寫了四句話：“四鄰侵我我從伊，畢竟須思未有時。試上含光殿基望，秋風衰草正離離。”
寫罷，他再次對侄子們說：“我的意思是在私利上要看透一些，遇事都要退一步，不必斤斤計較。”
人生之所以多煩惱，皆因遇事不肯讓他人一步，其實，這是很愚蠢的做法。
勿將得失看太重
我們的心像鍾擺一樣在得失間搖擺，放棄是一種智慧。
漢代司馬相如所著《諫獵書》有雲：“明者遠見於未萌，而智者避危於未形。”
臥薪嚐膽的故事說的便是這一道理。春秋時期，吳國軍隊把越國的軍隊打得落花流水，越王勾踐被迫放棄了王位和自己的國家，忍辱負重，給吳王夫差當了奴仆。三年以後，勾踐被釋放回國，他立誌洗雪國耳、發憤圖強，每天睡在草堆上，吃飯時嚐嚐苦膽的滋味，以不忘亡國之恥。公元前473年，勾踐率領大軍滅了吳國，做了春秋時期最末的一個霸主。
在我們現實生活中，也需要有一種放棄的智能。當你與人發生矛盾或衝突時，隻要不是什麼原則問題，你完全可以放棄爭強好勝的心理，甚至甘拜下風，就可能化幹戈為玉帛，避免兩敗俱傷；當你在家庭生活中發生摩擦時，放棄爭執，保持緘默，就可以喚起對方的惻隱之心，使家庭保持和睦溫馨。
以前有一位國王，他缺手斷腿，但他很愛麵子。他很想將他那副尊容畫下來，留給後代子民瞻仰，就請來全國最好的畫家，那個畫家的確是第一流的，畫得很逼真，栩栩如生，很傳神，但是國王看了之後很難過說：“我這麼一副殘缺相，怎麼傳得下去！”就把他給宰了。於是又請來第二位畫家，第二位因有前車之鑒，不敢據實作畫，就把他畫得圓滿無缺，把缺的手補上去，把斷的腿補上去，國王看了之後更難撾，說：“這個不是我，你在諷刺我。”又把他給宰了。後來又請來第三個畫家，第三個畫家怎麼辦呢？寫實派的給宰了，完美派的又給宰了，想了好久，急中生智，畫他單腿跪下閉住一隻眼瞄準射擊，把他的優點全部暴露，把他的缺點全部掩蓋，這就叫做“隱惡揚善”。所以拍馬屁也不容易！要拍到癢處，這好像是一個笑話，其實在告訴我們要“隱惡揚善”，多講人家好的那一麵是對的。
貶斥別人是錯誤的，表麵上你貶斥別人好像占了便宜，其實錯了，得失都是一樣，有得就有失，得就是失，失就是得，所以一個人到最高的境界，應該是無得無失，但是人們非常可憐，都是患得患失，未得患得，既得患失。我們的心，就像鍾擺一樣，得失、得失，就這麼樣擺，非常痛苦。塞翁失馬，你怎曉得是福還是禍呢？所以，我總覺得在得失之間，不要把它看得太重。
吃虧是福
唐代的兩位智者塞山與拾得（他們二人實際上是一種開啟人的解脫智慧的象征）的對話從某種意義上來說對我們很有啟發：
一日，寒山謂拾得：“今有人侮我、笑我、藐視我、毀我傷我、嫌惡恨我、詭譎欺我，則奈何？”拾得曰：“子但忍受之，依他、讓他、敬他、避他、苦苦耐他、不要理他。且過幾年，你再看他。”
那個高傲不可一世的人結局就可想而知了，而我們也一定可以想像得出拾得的勝利的微笑——盡管這可能是一種超脫圓滑者的微笑。不過，它的確會給我們的生活帶來一些好處。
所以，如果我們知道福禍常常是並行不悖的，而且福盡則禍亦至，而禍退則福亦來的道理，那麼，我們就真的應該采取“愚”、“讓”、“怯”、“謙”這樣的態度來避禍掐福。所以“吃虧是福”不失為人生一種特殊的處世哲學。“吃虧是福”也是一種生活的藝術。
“吃虧”大多是指物質上的損失，倘使一個人能用外在的吃虧換來心靈的平和與寧靜，那無疑獲得人生的幸福。有位哲人曾寫下下麵這段令人怦然叫絕的文字。的確是對“吃虧是福”的最好的詮釋。在此引用，以與大家共賞：
人，其實是一個很有趣的平衡係統。當你的付出超過你的回報時，你一定取得了某種心理優勢，反之，當你的獲得超過了你付出的勞動，甚至不勞而獲時，便會陷入某種心理劣勢。很多人拾金不昧，決不是因為跟錢有仇，而是因為不願意被一時的貪欲搞壞了長久的心情。一言以蔽之：人沒有無緣無故的得到。也沒有無緣無故的失去。有時，你是用物質上的不合算換取精神上的超額快樂。也有時，看似占了金錢便宜，卻同時在不知不覺中透支了精神的快樂。所以先哲強調：吃虧是福，就是這樣一個道理。現實生活中，很多人以低調的姿態做著各種各樣的那事，在不同的程度上，他們當然就是我們常說的“聖人”。
不以得喜，不以失悲
有人說了這樣一個有趣的事：他曾經和女友作了一個小測驗，說如果同時丟了三樣東西：錢包、鑰匙、電話本，最緊張哪一樣？女友毫不猶豫地選擇了電話本，而他毫不猶豫地選擇了鑰匙。答案說，女友是一個懷舊的人，他是一個現實的人。
後來他們分手了，女友的確總被過去糾纏得不快樂，一段大學時代未果的愛情至今還讓她念念不忘，而愛情中的他早已為人夫，為人父。女友的心停在了過去，一直後悔當初沒有堅持到底，因此，又錯過了很多不錯的人。他問她：“還可以挽回嗎？”她搖搖頭，他說：“那為什麼不放棄？”她無奈地說：“放棄不了。”
他說：“其實是你不想放棄。”
中國有句古語說：“苦海無邊，回頭是岸。”偏偏有人就執迷不悔，因此，煩惱都是自尋的。
還有一個女孩四年前在女友的宿舍玩，一念之差想偷屋裏的一副耳環，後來被耳環的主人識破，女孩羞愧難當，自此離開家鄉，再也沒回去過。
人生有些錯誤是無法挽回的，有時，需要你付出代價，這個代價就是放棄。外在的放棄讓你接受教訓，心裏的放棄讓你得到解脫。生活中的垃圾既然可以不皺一下眉頭就輕易丟掉，情感上的垃圾也無須抱殘守缺。
不要總想著挽回，有時人生需要放棄。
放棄需要明智，該得時你便得之，該失時你要大膽地讓它失去。有時你以為得到了某些時，可能失去了很多；有時你以為失去了不少，卻有可能獲得許多。不以得喜，不以失悲。盡自己最大的努力做去，管它花開花落，雲卷雲舒。
放棄追求完美主義
人生有許多不完美之處，每個人都會有這樣那樣的缺憾。追求完美沒有錯，可怕的是追而不得後的自卑與墮落。即使缺陷再大的人也有其閃光點，正如再完美的人也有缺陷一樣，能夠充分發揮自己的長處，照樣可以贏得精彩人生。
一位才思敏捷的牧師對公眾做了一場精彩的演講，最後他以肯定自我價值作為結尾，強調每個人都是上帝眷顧的寶貝，每個人都是從天而降的天使。活在這個世上，每個人都要用好上帝給予的獨特恩賜，去發揮自己最大的能力。
聽眾當中有個人不服牧師的說法，站起身來，指著令自己不滿意的扁塌鼻子，說道：“如果像你所說，人是從天而降的天使，請問有哪個天使長著塌鼻子呢？”
另一個嫌自己腿短的女子也起身表示同樣的意見，認為自己的短腿不是上帝完美的創造。
牧師輕鬆而自信地回答：“上帝的創造是完美的，而你們倆也確實是從天而降的天使，隻不過……”
他指了指那名塌鼻子的男子，說：“你降到地上時，讓鼻子先著地罷了。”
牧師又指著那嫌自己腿短的女子，說：“而你，雖是腳先著地，卻在從天而降的過程中，忘了打開降落傘。”
“金無足赤，人無完人。”故事正是說明這個道理。人生確實有許多不完美之處，每個人都會有這樣那樣的缺憾，真正完美的人生活中是不存在的。
完美的並非是最好的
駕馭心靈的能力往往表現在一個人的應變能力上。所謂應變，不僅僅是指對環境的適應能力和處理對策的變化，也包含著自身的變化，尤其是思維模式的拓展和思維方法的變化。
成功者總是善於不斷地拓展與完善自己的思維模式，以適應千變萬化的事件。
有時候一個人的思維方法和思維模式，也會成為事情成敗的關鍵。
常常有這樣的情況：你覺得對某一件事情已經作了最好的努力，你覺得對某一個問題已經考慮得非常成熟，或者已準備得非常周全，但結果卻還是事與願違，原因何在？也許就在於你的思維模式過於狹隘，過於單一。
希臘神話裏有這樣一個故：
西緒福斯泄露了天神宙斯的秘密，宙斯把他關進地獄。宙斯下令，西緒福斯隻有把一塊大石頭推過山頭才能獲得釋放。沒想到這塊大石頭是塊魔石，每當他辛辛苦苦地把石頭推到山頭時，石頭卻又按原路滾回山腳。