選擇造就你的一生
我們能不能找那麼一天，一個人靜靜地想一想，如果我們自己就是生活的主人，我們會選擇什麼樣的學校，學習什麼樣的專業，結交什麼樣的朋友，穿什麼樣的衣服……人生就是選擇。如果你僅僅隻是想輕鬆自在地享受每一天，為什麼不這樣做呢？做自己的主人，選擇如何麵對人生。
傑裏是個不同尋常的人。他的心情總是很好，而且對事物總是有正麵的看法。當有人問他近況如何時，他會答：“我快樂無比。”他是個飯店經理，卻是個獨特的經理。因為他換過幾個飯店，而有幾個飯店的侍應生都跟著他跳槽。他天生就是個鼓舞者。如果哪個雇員心情不好，傑裏就會告訴他怎麼去看清事物的正麵。這樣的生活態度實在讓我好奇，終於有一天我對傑裏說，這很難辦到，一個人不可能總是看清事情的光明麵。“你是怎麼做到的?”傑裏答道：
“每次有壞事發生時，我可以選擇成為一個受害者，也可以選擇從中學些東西。我選擇從中學習。每次有人跑到我麵前訴苦或抱怨，我可以選擇接受他們的抱怨，也可以選擇指出事情的正麵。我選擇後者。
“人生就是選擇。當你把無聊的東西都廢除後，每一個處境就是麵臨一個選擇，你選擇如何去麵對各種處境，你選擇別人的態度如何影響你的情緒，你選擇心情舒暢還是糟糕透頂。歸根究底：你自己選擇如何麵對人生。”
幾年後，我聽說傑裏做了一件飯店人員永遠也不會做的事：有一天早上，他忘記了關後門，被三個持槍的強盜攔住了。強盜因為緊張而受了驚嚇，對他開了槍。幸運的是，事情發現較早，傑裏被送進了急診室。經過18個小時的搶救和幾個星期的精心治療，傑裏出院了，隻是仍有小部分彈片留在身體裏麵。我問他當強盜來時，他想些什麼。“第一件在我腦海中浮現的是，我應該關後門”，傑裏答道，“當我躺在地上時，我對自己說有兩個選擇：一是死，一是活。我選擇了活。”“你不害怕嗎?”“你有沒有失去知覺?”我問道。傑裏繼續說：“醫護人員都很好。他們不斷告訴我，我會好的；但在他們把我推進急診室後，我看到他們臉上的表情，從他們的眼中，我讀到了‘他是個死人’。我知道我需要采取一些行動了。”“你采取了什麼?護士都停下來等著我說下去。我深深地吸了一口氣，然後大聲吼道：‘子彈!’在一片大笑聲中，我又說道：‘我選擇活下來，請把我當活人來醫，而不是死人。’”傑裏活了下來，一方麵要感謝醫術高明的醫生，另一方麵得感謝他那驚人的生活態度。從他那裏，我學到了生活充滿了選擇，而生活的態度，就是一切。
選擇伴隨人生
在人生的航程中，你必須有這樣的抉擇：你是任憑別人擺布還是堅定地自強；是總要別人推著你走，還是駕馭自己的命運，控製自己的情感。
許多人的生活就像秋風卷起的落葉，漫無目標地飄落，最後落在某處，以至幹枯、腐爛。
每個人都會經常麵臨選擇，這就好比生老病死構成了人的根本處境和命運一樣。政治因素，社會因素，經濟因素，性生理和心理因素，倫理道德因素，法律因素，還有文化和哲學因素……統通都糾結、交錯在一起，共同參與、決定了一個重大的選擇點。一個重大的選擇，無一例外都是上述諸因素的“合力”結果。一次選擇即是一個人的人生價值觀念的一次大暴露。不僅是意識層的暴露，更是潛意識層的暴露。因為潛在動力更具有決定作用。
人的本質是在他(她)所選擇、追求的對象上麵充分顯示出來的。你選擇什麼，追求什麼，你的本質就是什麼。這是一點也不含糊的，靈敏度極高、準確率極高的“指示劑”。也就是說，隻要人在追求，他(她)就在選擇。
選擇伴隨著我們的一生，也決定了我們的一生成敗和優劣。選擇仿佛是我們的身影，仿佛是豎立在我們人生曲折道路上的一塊塊路標。
有的路標嚴峻地出現在何去何從、前途未卜的十字路口上，這是人生決定性的時刻。決定性的時刻需要決定性的、不可回避的、勇敢的選擇。決定性的選擇需要決定性的果斷和勇氣。這果斷和勇氣，有猜測和賭博的成分，但更多地來自知識和智慧的判斷，來自一個人性格的力量。在這種意義上，我們能夠說，一個人的性格即一個人的命運。
人人都會麵臨各種各樣的危機，如信仰危機，感情危機等等。在痛苦和煩悶中，正確的選擇和變動，會使我們積聚起一種新的能量，重新麵對這個世界。
在這種危機之中，你隻能有一個選擇，這如同你不會遊泳而被人推到河裏一樣，除了學會遊上岸使自己不至於淹死外而別無生路。隻有無路可退時，你的“自我”才會向前邁進，邁向你不熟悉的未知領域，你便成長了，成熟了。
就整體而言，人生是一條奇特的、荒誕的幾何曲線：出生的起點是絕對非選擇性的，終點對我們每個人至多隻有1/2的可選擇性。其餘中間的絕大部分線段便是由一個個大大小小的選擇環節所構成。
人生哲學研究表明，出生不是很重要。因為它是偶然發生的、機遇的、非選擇性的。人生的真正起點是主動選擇。惟有主動選擇才能有你的“自我”，有你的“自我表現”機會，你才成為你自己的主體。
貝多芬就公開藐視家庭出身，高度讚美選擇。在他看來，公爵之所以成為顯赫人物，僅僅是由於出生這一純屬偶然的機會造成的，而貝多芬之所以成為貝多芬，全在於他自己的選擇，全在於他自己的堅強意誌、奮鬥和努力。
在我們一生中，幾次關鍵性的、決定我們一生成敗和優劣的選擇都集中表現在事業和愛情上。所謂的選擇，即命運的選擇，事業和愛情的選擇。
在我們的一生中，事業的選擇並不是一次性的，並不是一錘定音。第一次選擇當然最重要。它一般發生在高中畢業的時候。當你既酷愛鋼琴又迷戀於物理學，在報考音樂學院和物理係之間做決定性選擇的時候，你一定深感痛苦。因為你兩樣都愛，都想把它們抓住不放，決不甘心放棄其中一樣。最好的選擇方案可能是讀物理係，把鋼琴作為業餘愛好，成為你終生快樂、安慰的源泉。即便是進了大學物理係，也會麵臨著選擇。比如在理論物理和實驗物理之間進行選擇。也許，最富有戲劇性的選擇是當你讀到三年級的時候，你突然對詩歌和小說創作發生了極大興趣。這種興趣竟超越了物理學。這次在文學和物理學之間新的選擇，需要極大的勇氣，因為你要抗擊來自外界的強烈輿論和環境的壓力。
聽從你的內在聲音吧!新的選擇會使你不斷“發現自己”。
你看，選擇的力量結出了奇異的藝術花朵。我們每個人的人生都會麵臨很多次選擇，好好把握你的人生吧，抓住選擇的有利時機，你的生命就會開出美麗的花朵，結出豐碩的果實。
選擇授權給自己
彼特乘坐的飛機剛到達邁阿密機場時，機場早因將麵臨即將到來的艾瑞尼颶風而關閉了。彼特踏上了通向旅館的路。他在房間裏坐下來，敬畏地看著肆虐的狂風吹彎了高大的棕櫚樹，傾盆大雨砸落在巨大的畫窗上。突然，旅館停奄了。彼特點燃了一隻蠟燭，盡情享受著四周這洶湧澎湃的大自然的力量，陷入了沉思。他必須說他發現了一種令人愉快的經曆。他記得那個晚上是一次最令人愉快的旅館之夜。
第二天早晨，暴風雨減小了，旅館的客人匆匆忙忙地整理自己的航程時間表。正當彼特站在大廳的公用電話前時，他聽到他旁邊售貨亭有一個人正對一位定期航線預訂代理員說：“我了解乞丐不是選舉人，”他懇求道，“可是您能讓我有機會坐上這趟航班嗎？”
代理員的話在彼特心中引起了很大的反響：乞丐不能做選舉人。這是真的。如果你認為自己是一個乞丐，沒有資格獲得生活中美好的東西，沒有獲得愉快的權利和想去哪裏就去哪裏的資格，你就當然沒有選舉的地位了。但是如果你認為自己你是上帝的創造夥伴，確實能夠代表上帝——他很高興通過你來表達喜悅，那麼，乞求就變得沒有意義了，你本人和與你生來就有的生活方式就會完全改觀。
每天你必須確定自己是一個乞丐還是一個選舉人，因為你將按照你自己設想的身份行動、創造，取得成就。如果你認為你必須靠卑躬屈膝、懇求或掙紮來表明你的夢想，成功之路你是無法征服的，甚至是令你恐懼的。但是如果你能認識到在你麵前的每一次決定都是回憶起你是誰和你想要什麼的一次邀請，選擇的過程就會變得令人興奮，實現你的夢想的勇氣就會自然、容易地隨之而來。
選擇就是授權給自己。每當我們對一條路線說“是”，而對另一條路線說“不是”時，生命力就會衝過來支持你的決定。通常你選擇什麼並不重要，而關鍵是你要做出選擇。正如威爾?羅傑指出：“如果你坐在路中間，從任何方向你都可能被車撞。”
一天，當阿峰第一次研究純粹哲學的時候，他在紐約城和一群精神導向的朋友度過了一天。他們外出去旅行，他們一邊開車向武漢長江大橋走，一邊決定是去看電影還是回家。“你們這群家夥想幹什麼？”司機問道，“我好決定走哪條路！”
“我去哪能都行。”一個同伴宣布。另一個回應：“我沒有異議。”另一個人報告：“我隨便。”他的反應是：“我跟大夥一塊走。”這時，司機腳踩刹車把車開到了路邊上，突然回過頭以一種權威的口氣宣布：“嗨，你們這群新世紀的醉漢，你們隻有這一次機會，必須說出你們到底想要到哪裏去——否則我們哪兒也不去。”
他們都怯懦地互相看著。然後，一個同伴說：“我想回家。”“是的，我也是。”另一個說。“我真的不想去看電影。”阿峰承認。“好！讓我們繼續前進！”最後一個同伴喊道。
“謝謝你們，”司機得意地回答，“現在我們能回家〖HT6，7”〗〖JX-*5〗口〖JX*5〗〖KG-*3〗〖HT5，6〗羅 ！”他踩了一下油門。
當他們必須做出肯定的選擇時，他們都選了回家。梭羅說：“安心地沿著你夢想的方向走，過你想像中的生活。”威廉?詹姆士提出了一個對任何重要的人生選擇都可堅持到底的有效原則：（1）大膽；（2）從現在開始；（3）沒有例外。
如果你的新生活可以是什麼的話，它將是你為它做了什麼。你不是通過乞求，而是通過選擇使它高尚。預知未來的最好的方式就是去創造。
人生選擇的意義與方法
卡耐基認為，人到了一定年齡，就要做出生命中最重要的一項決定，這項決定將深深地改變人的一生，它決定“你的幸福、你的收入、你的健康”，這項決定“可能造就你也可能毀滅你”。這個重大決定就是：你如何去謀生?它是關係你未來發展的人生選擇。從人生層麵理解，人生選擇就是人們在人生流程中，根據一定客觀條件，依據一定的目的、情感和意誌，對自己人生事業的選擇。人生選擇是自我意識覺醒的表現。人生選擇是伴隨著自我意識的覺醒而提出的。自我意識的覺醒和具備一定的自我選擇能力，是人生選擇的必要條件。人生選擇的意義表現在：一是人生選擇是對自身價值的肯定。人生選擇是困難的，甚至是痛苦的，它需要人們鼓足勇氣，做命運的強者。人生的主體認真履行自己選擇的權力，在事業選擇的緊要處，選擇一條正確的人生道路，是對自身價值的肯定，也是一個人理想、信念、意誌、勇氣、知識和才幹等方麵的綜合檢驗，還是對命運的一種有力挑戰。選擇的意義也在於此。二是正確的人生選擇是創造成功人生的關鍵。人生選擇首先是一種目標選擇，它確立個人事業的前進方向。科學人生目的的確立，是正確選擇人生的關鍵，直接決定著每個人一生事業的成敗。正確的人生選擇隻能建立在科學認識自身、社會及其關係的基礎上。“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”是人生選擇的根本原則。人生主體隻有順應社會來進行自我的選擇，人生的道路才愈走愈寬，人生的價值才能呈正向狀態。人生選擇的方法主要有：一是要客觀地認識自我。人生事業是否正確合適，重要的一點是要有自知之明。要自知其短，更要自知其長。人們隻有到了能夠最清醒地把握自己的長處和短處時，才有可能選擇正確而合適個人奮鬥目標的事業。二是把自我選擇和社會導向有機結合起來。自我選擇不能不順應社會導向，然而順應社會導向也並非排斥自我選擇。一方麵，自我選擇並不是主觀任意的選擇。人們要獲得事業上的成功，必須得到社會認可，這就要了解自己所處的社會對人才的要求，自覺服從社會和人民的需要。另一方麵，社會導向隻是粗線條的，它不可能對每個人進行周密恰當的設計。因此，個人必須從實際出發，采取積極主動的態度進行自我選擇。既反對偏離社會需要的自我選擇，也反對借口社會需要壓製自我選擇。
選擇成就人生的幸福
幸福，尋找它的人多，得到它的人少。人們常常以為，在金錢、財產和人際交往中能夠找到幸福，可是他們忘了，幸福並不是得到什麼，它是心靈在感受到自我實現時所處的狀態。—個每天帶著期望去生活的人，那些在生活中感到快樂滿意的人，可以說，都是幸福的寵兒。幸福是自然的，不幸才是因為我們內心的恐懼、焦慮、緊張，由於我們不能支配自己的思想。多數的人們隻是在短暫爆發的時刻才感覺到片刻的幸福，然而，事情過去之後，他們又重新回到日常的狀態。
那些把自己的喜怒哀樂完全寄托在外物之上的人，幸福的大門並不會向他打開。希望自己幸福嗎?我們完全可以自己選擇，當然，你可以讓外界事物來決定你的幸福，但你也可以因為自己所做的一切而感到幸福。這時候，即使生活中發生了各種不幸，也並不會妨礙你去選擇幸福。你的生命還在，你的呼吸未停，你還可以看著這本書，從中吸取養料，生活中會有很多讓你幸福的事。即使其他的暫時你還無法做到，至少，你還擁有把握幸福的能力。
不要活在過去，我們要把握的是今天、明天，我們需要的是未來的幸福。你的態度就決定了你的幸福：如果你消極悲觀，處處不滿，整天哀聲歎氣，那你永遠也進不了幸福的門。
要相信自己配得上幸福，重要的是這種信心，有了信心，也就有了幸福。拋開你從前對生活那套憤世嫉俗的觀點，鼓勵自己繼續往前，去接受變化，去擁抱原本就屬於你的幸福，去做希望和成功的忠實信徒。這一切，需要的隻是勇氣，而這種勇氣就在你心裏，喚醒它，抓住它，你就會擁有更美好的生活。
不要自己畫地為牢，作繭自縛，要讓新鮮的空氣進入自己的內心，不要在那肮髒單調的巢穴裏坐等生命的流逝。一個對自己所做的事情絲毫不感到樂趣、意義的人，是不可能產生幸福的感覺的。變化，要記住，首先是變化，有了變化就有了幸福的可能；它就是動力，就是輪船，會把你帶到想去的地方。
生活不是重複，你今天所做的，完全可以和昨天不同，你永遠有用不完的機會。而幸福，首先就意味著尋找機會，把握機會。如果覺得現在的一切並不能帶來成就感，並不能讓你滿意，那麼為什麼不去改變它呢?去尋找你的目的、你的意義，然後就去全身心地投入吧，在這點上不必吝惜時間，因為它帶給你的將是幸福。逼迫自己去麵對變化，接受變化，幸福，它就在你的選擇中。
世界上最幸福的人，是那些克服了艱難險阻、忍受了長期的煎熬，但始終在鬥爭、在堅持的人。就我個人所見到的而言，最幸福的，也是那些不怕付出、不怕犧牲，敢於嚐試、敢於冒險的人。沒有經曆苦難波折，沒有經曆生死搏鬥，就不可能有幸福。
想一想自己走過的路程，自己克服的那些阻礙，在挫折和奮鬥中自己得到的教訓和經曆。想一想，自己最幸福的時刻，難道不正是經過努力堅持，終於攻克重重難關的時刻嗎?不是自己開始還心有怯意，最終卻出色地完成了一項任務的時候，或者，是自己本來都以為不能堅持、以為苦難不會結束、最終咬咬牙卻挺過去的時刻嗎?
生活隨時隨地會遭遇各種挑戰。我們越是能夠將不利變成機遇，就越有可能過上幸福的生活。你的生活將變成一場沒有間歇的盛大慶典，所有機會來臨的時刻都是你的節日。沒有什麼能夠約束你思考、行動的自由，沒有什麼能限製你去發展這些方麵的能力。你完全可以去享受生活的種種樂趣，你惟一需要的，是給自己去接近、去達到、去創造、去歡樂的機會。
生命中的堅持與放棄
在追求自己的執著時，往往要做出犧牲，而那樣的犧牲就叫做放手，在決定放手的時候，又經常是為了追逐別的。學會適當的堅持與放棄，你就具備了成功者的素質。
非洲土人抓狒狒有一絕招：故意讓躲在遠處的狒狒看見，將其愛吃的食物放進一個口小腹大的洞中。等人走遠，狒狒就歡蹦亂跳地來了，它將爪子伸進洞裏，緊緊抓住食物，但由於洞口很小，它的爪子握成拳後就無法從洞中抽出來了，這時，獵人隻管不慌不忙地來收獲獵物，根本不用擔心它會跑掉，因為狒狒舍不得那些可口的食物，越是驚慌和急躁，就將食物抓得越緊，爪子就越無法從洞中抽出。
聽說過這個故事的朋友都大呼“妙”！此招妙就妙在人將自己的心理推及到了類人的動物。其實，狒狒們隻要稍一撒手就可以溜之大吉，可它們偏偏不!在這一點上，說狒狒類人，亦可說人類狒狒。狒狒的舉止大都是無意識的本能，而人如果像狒狒一般隻見利而不見害地死不撒手，那隻能怪他利令智昏或執迷不悟了。
失戀者隻要肯對拋棄自己的戀人撒手，何至於把自己弄得失魂落魄、心灰意冷?失業者隻要肯對頭腦中僵化的擇業觀撒手，何至於整天萎靡不振、怨天尤人?賭徒隻要肯對僥幸心理撒手，何至於血本無歸、傾家蕩產?癮君子隻要肯對海洛因撒手，何至於如行屍走肉、渾噩一生?貪贓枉法者隻要肯對一個“錢”字撒手，又何至於鋃鐺入獄甚至搭上自己性命?
該放手時請放手，不可陷得太深。留得青山在，不怕沒柴燒。事實上，放手可以減輕許多麻煩和折磨，可以輕鬆地去開始另一件更有意義的事業。做人應該靈活點，不能像狒狒那樣一根筋。靈活多變，該放手就放手才是做人之道。
堅持與變通
從前有兩個年輕人，一個叫小山，一個叫小水，他們住在同一村莊，成為最要好的朋友。由於居住在偏遠的鄉村謀生不易，他們就相約到遠地去做生意，於是同時把田產變賣，帶著所有的財產和驢子到遠地去了。
他們首先抵達一個生產麻布的地方，小水對小山說：“在我們的故鄉，麻布是很值錢的東西，我們把所有的錢換取麻布，帶回故鄉一定會有利潤的。”小山同意了，兩人買了麻布，細心地捆綁在驢子背上。
接著，他們到了一個盛產毛皮的地方，那裏也正好缺少麻布，小水就對小山說：“毛皮在我們故鄉是更值錢的東西，我們把麻布賣了，換成毛皮，這樣不但我們的本錢回收了，返鄉後還有很高的利潤!”
小山說：“不了，我的麻布已經很安穩地捆在驢背上，要搬上搬下多麼麻煩呀!”
小水把麻布全換成毛皮，還多了一筆錢。小山依然有一驢背的麻布。
他們繼續前進到一個生產藥材的地方，那裏天氣苦寒，正缺少毛皮和麻布，小水就對小山說：“藥材在我們故鄉是更值錢的東西，你把麻布賣了，我把毛皮賣了，換成藥材帶回故鄉一定能賺大錢的。”
小山拍拍驢背上的麻布說：“不了，我的麻布已經很安穩的在驢背上，何況已經走了那麼長的路，卸上卸下太麻煩了!”小水把毛皮都換成藥材，還賺了一筆錢。小山依然有一驢背的麻布。
後來，他們來到一個盛產黃金的城市，那充滿金礦的城市是個不毛之地，非常欠缺藥材，當然也缺少麻布。小水對小山說：“在這裏藥材和麻布的價錢很高，黃金很便宜，我們故鄉的黃金卻十分昂貴，我們把藥材和麻布換成黃金，這—輩子就不愁吃穿了。”
小山再次拒絕了：“不!不!我的麻布在驢背上很穩妥，我不想變來變去呀!”小水賣了藥材，換成黃金，又賺了一筆錢。小山依然守著一驢背的麻布。
最後，他們回到了故鄉，小山賣了麻布，隻得到蠅頭小利，和他辛苦的遠行不成比例。而小水不但帶回一大筆財富，把黃金賣了，便成為當地最大的富豪。
人一定要懂得在適當的時候變通，無謂的堅持是沒有意義，也沒有價值的。
常常覺得執著跟放手都需要很大的勇氣。
在追求自己的執著時，往往要做出犧牲，而那樣的犧牲就叫做放手，在決定放手的時候，又經常是為了追逐別的。
想要天底下出現事事完美的好狀況，機率實在是低得可以，魚與熊掌有九成九的機會不可兼得。
這就是抉擇。
選了這個，就得放棄那個。
記得有一首歌的歌詞大概是這樣的：
“如果全世界我都可以放棄，至少還有你值得我珍惜，也許全世界我也可以忘記，就是不願意失去你的消息。”
你，還有你的消息，可以說是執著，連全世界都比不上，而全世界就是抉擇中被歸類於可以放手的事物。我們無意探究選擇的正確與否，畢竟每個人都有不同的考慮。但是，在做出抉擇的時候，舍不得可以說是最容易出現的問題和苦惱。
舍不得。
說什麼都不可能就這樣舍棄一個對我們來說有重大意義的東西，不管它究竟能不能以金錢估其值。成功的人懂得何時堅持、何時放棄，失敗的人卻剛好相反。
不要盲目執著
有時不切實際地一味執著，是一種愚昧與無知，而放棄則是一種智慧。
有一天，某地下了一場非常大的雨，洪水開始淹沒全村。一位神父在教堂裏祈禱，眼看洪水已經淹到他跪著的膝蓋了。
這時，一個救生員駕著舢舨來到教堂，跟神父說：“神父，快！趕快上來！不然洪水會把你淹死的！”
神父說：“不！我要守著我的教堂，我深信上帝會救我的。我有上帝與我同在！”
過了不久，洪水已經淹過神父的胸口了，神父隻好勉強站在祭壇上。
這時，又一個警察開著快艇過來，跟神父說：“神父，快上來！不然你真的會被洪水淹死的！”
神父說：“不！我要守著我的教堂，我相信上帝一定會來救我。你還是先去救別人好了！”
又過了一會兒，洪水已經把教堂整個淹沒了，神父隻好緊緊抓著教堂頂端的十字架。
一架直升機緩緩飛過來，丟下繩梯之後，飛行員大叫：“神父，快！快上來！這是最後的機會了，我們不想看到洪水把你淹死！”
神父還是意誌堅定地說：“不！我要守著我的教堂！上帝會來救我的！你趕快先去救別人，上帝會與我同在的！”
神父剛說完，洪水滾滾而來，固執的神父終於被淹死了。
生命中的執著與放手
選擇轟轟烈烈，濃烈到死去活來的愛情，還是選擇平靜無波的恬淡關愛?選擇能夠讓自己站上世界舞台的事業，還是選擇每天都可以開開心心的跟心愛的人一起吃晚餐?選擇執著，還是放手?
有時候，放手是不得不做的選擇。
可是能夠完全放下的人不多。
一個朋友曾經說，“就讓時間告訴我們答案吧”。
然而，事實並非如此。
時間隻是療傷的工具，答案是人自己給的。
或許答案的殺傷力可以要了我們的命，可是我們選擇勇敢的接受它。藉由口中的嘶喊和狂奔的訓水，我們知道自己心中所受的創痛，也可能因為深深的悲哀而造成精神上的麻痹，在他人看來，我們一點反應也沒有。
可是我們做出了選擇。英語裏有句名言講道：
You choose something，and you lose something else.Thatstrade-off．
你有所選擇，同時你就有所失去。這是一種交換。
我們選擇了自己，放棄看起來很重要的事物，例如說愛情。我們放棄了自己，選擇了對我們來說甚至強過生命的東西，例如說愛情。說來說去，執著的東西不同而已。在選擇之後，往往是因為後悔而讓我們質疑當初那種痛下決心的勇氣。
有個成功的商界女士在她的文章裏寫道：“幾年之前，悔恨放棄了美好世界的一切，隻為了追求與他的愛情。幾年之後，悔恨放棄了一個好男人，說是追求自己的成就，可是現在自己站在頂樓辦公室的落地窗前，又如何?兩者之間真的不能兼得嗎?”也許我們可以說，選擇的本質就是一種矛盾。站在岔路口，做出了抉擇，就是我們下定決心。要走向前看起來是最好答案的道路。
人常說，要看自己得到了什麼，不要看自己失去了什麼。可是之所以會有這樣的話出現，就代表人一定會想自己失去了什麼。如果說在執著或是放手之中必須做出選擇，隻不過是決定要把創口放在哪裏的話，就讓我們祈願，我們的心靈都能夠因為這樣的傷而變得更加堅強。
套一句某出戲中的對白：
“如果說這樣是讓我的心靈被狠狠的切去一大塊，就讓它能夠向蜥蜴的尾巴一樣，雖然說斷掉了，但是還能夠不斷地再長出來。”如果說抉擇都必須經過掙紮的煎熬，就讓我們在煎熬之後能夠將自己再次錘煉得更貼近自己與生俱來的本質。仔細的思量加上靈魂深處的勇氣，將成就我們在麵對每一次的抉擇。隻要有了每一次執著或放手時的那種無畏，即便有悔恨和不舍橫阻麵前，我們都能夠洞察來自心底的聲響，向前邁步。在人的生命旅途中有很多事是要抉擇的。既然痛下決心了，就不要再想什麼後悔不後悔的問題了，舍得舍得這兩個字是分不開的，有舍才有得，決定了就別反悔，生命的火車是不等人的，也許在你作決定的同時，你已經失去了一些東西也說不定呢。
恰到好處地放棄
無論你內心的感覺如何，你的堅持一定不要欺騙自己，否則你就要恰到好處地放棄。
拉斐爾十一歲那年，一有機會便去湖心島釣魚。在鱸魚釣獵開禁前的一天傍晚，他和媽媽早早又來釣魚。安好誘餌後，他將魚線一次次甩向湖心，在落日餘輝下泛起一圈圈的漣漪。
忽然釣竿的另一頭倍感沉重起來。他知道一定有大家夥上鉤，急忙收起魚線。終於，孩子小心翼翼地把一條竭力掙紮的魚拉出水麵。好大的魚啊!它是一條鱸魚。
月光下，魚鰓一吐一納地翕動著。媽媽打亮小電筒看看表，已是晚上十點——但距允許釣獵鱸魚的時間還差兩個小時。
“你得把它放回去，兒子。”母親說。
“媽媽!”孩子哭了。
“還會有別的魚的。”母親安慰他。
“再沒有這麼大的魚了。”孩子傷感不已。
他環視了四周，已看不到一個魚艇或釣魚的人，但他從母親堅決的臉上知道無可更改。暗夜中，那鱸魚抖動笨大的身軀慢慢遊向湖水深處，漸漸消失了。
這是很多年前的事了，後來拉斐爾成為紐約市著名的建築師了。他確實沒再釣到那麼大的魚，但他卻為此終身感謝母親。因為他通過自己的誠實、勤奮、守法，獵取到生活中的大魚——事業上成績斐然。
成功是選擇的結果
人生在於選擇，選擇好你的方向、你的朋友、夢想、你的目標，就會使你大膽向前，不斷攀登，獲得成功。
美國鋼鐵大王安德魯?卡耐基在未發跡前的年輕時代，曾擔任過鐵路公司的電報員。
有次在假日期間，輪到卡耐基值班，電報機滴滴答答傳來的一通緊急電報，內容令卡耐基幾乎由椅子上跳了起來。
緊急電報通知在附近鐵路上，有一列貨車車頭出軌，要求上司照會各班列車改換軌道，以免發生追撞的意外慘劇。
當天是假日，卡耐基找不到可以下達命令的上司，眼看時間一分一秒地過去，而一班載滿乘客的列車正急速駛向貨車頭的出事地點。
卡耐基不得已，隻好敲下發報鍵，冒充上司的名義下達命令給班車的司機，調度他們立即改換軌道。避開了一場可能造成多人傷亡的意外事件。
按當時鐵路公司的規定，電報員擅自冒用上級名義發報，惟一的處分是立即革職。卡耐基十分清楚這項規定，於是在隔日上班時，寫好辭呈放在上司的桌上。
上司將卡耐基叫到辦公室內，當著卡耐基的麵將辭呈撕毀，拍拍卡耐基的肩頭：
“你做得很好，我要你留下來繼續工作。記住，這世上有兩種人永遠在原地踏步：一種是不肯聽命行事的人；另一種則是隻聽命行事的人。幸好你不是這兩種人的其中一種。”
一味反抗，不聽命行事，以及固執畏縮，隻聽命行事的人，的確難以成功。真正的成功者，是能運用心中的天平，來正確選擇，以取得兩者間平衡的人。
鍛煉選擇的能力
好多人都會誤認為，人生有好多時候都要麵臨絕路，沒有選擇，不得不接受自己不喜歡的工作，不得不進入婚姻，不得不去工作，不得不創建自己的公司，還有不得不確定自己生活中幾個階段的主題。
但事實上，人們是一直都是麵臨著選擇的。有些人有時會對自己的生活的發展方向感到茫然不知所措，因為他們有時會選擇——選定“不去選擇”。之後，他們又會想為什麼他們得不到他們想要的。他們會在他們原來固有的生活軌跡裏呆上幾年，有時甚至幾十年，無論它有多麼的徒然或是多麼的不好。人們也許會對此加以抱怨，但是卻不會為改變它而采取任何的措施。那也是一種選擇。不要誤認為這不是一種選擇。
你是不是曾經對自己說過這些話，“我隻放過這一個或這一次，我隻是不做任何的選擇。”結果又是什麼?難道不是你將自己的選擇權交給了其他別的人了嗎?讓別人為你做決定嗎?
你也許會認為，你不選擇，就不用承擔相應的後果了。但是你沒有意識到，你不選擇，那你自己的起點和別人就不一樣了，你和別人之間就不平等了。但是，當然了，你已經沒有平等可言了。
當你不選擇，你得到的就是那些胡亂到你這裏來的那些東西。在某些情況下，這些還勉強可以接受。命運有時會對你微笑，會對你說，“喂，我給你一個吧。”但不要指望這些，更不要依賴這些。
當然，這是一定的。或者是，一支股票會顯示出股票市場的每個微小的變化，或跌或漲，或保持原值，或長或跌的趨勢。或者是，一個原來最好的知心朋友或伴侶，而且他或她已經離開了你，現在又想回過頭，重新回到你的生活中，繼續做你的朋友或伴侶，也許關係會比以前更融洽，從而使你更滿意。或者是，一份工作，你已經從事了很久的工作——現在有裁員的趨勢——或被轉到另一個部門，或被要求進行銀根縮減。
是的，凡事總會有奇跡發生的，這是眾所周知的。在眾多的情況下，大多數的命運之神不會總是那麼友善，尤其是當你選擇不采取任何行動時，它更不會對你友好的。