第十六章 淨慮：痛苦源於追求錯的東西
一行禪師茶語：妄心如蛇，咬傷你我
一行禪師告誡世人，不要心生妄念。如果人對於外界的事情心有掛礙，並由此生出懊惱心、歡喜心，那麼這顆心就失去了它的本來麵目。
從前，在舍衛國裏住著一個老人，他和兒子相依為命，日子過得十分艱苦。後來老人受到佛陀教義的啟發，就和兒子一起出家，老人當了比丘，他的兒子當了小沙彌，兩人成為師徒。
這天，老比丘帶著小沙彌出去化緣，師徒倆不知不覺越走越遠，等他們想到要回去時，天已經快黑了。師父年紀大，走得很慢，徒弟就上前來攙著師父走。
天色越來越黑，當他們來到一片樹林中時，天已經黑得伸手不見五指了，隻能聽見師徒倆行走的腳步聲和樹葉的沙沙聲，還有從遠方傳來的各種野獸淒厲的叫聲。
小沙彌知道樹林中常有野獸出沒，為了保護師父，就緊緊抱住師父的肩膀，連扶帶推地快步向樹林邊緣走去。
師父年老力衰，又東奔西走了一整天，早就累得走不動了，加上看不清楚道路，一個踉蹌跌倒在地，頭剛好磕在硬石頭上，一下子就死去了。
小沙彌看到師父倒在地上，趕忙把他拉起來，見他沒什麼反應，才發覺師父已經死了，不禁大吃一驚，痛哭失聲。
天亮以後，小沙彌獨自一人回到寺廟。
寺裏的比丘們知道事情經過後，紛紛譴責小沙彌：“你看！都是你不小心，害死了自己的父親。”
“就是說嘛！竟然把自己的父親推去撞石頭，真是個不孝子！”
小沙彌有口難辯，心中覺得很委屈，就去找佛陀訴苦。
佛陀讓小沙彌坐下，說道：“你要說的話我全都知道了，你師父的死不是你的錯。”
話雖如此，但小沙彌還是眉頭緊皺，無精打采的。
佛陀看了，微笑著繼續說：“我講個故事給你聽吧！從前有一個父親生了重病，兒子很著急，到處求醫問藥。每天他服侍父親吃過藥後，就扶父親上床躺下，讓父親睡個好覺。可他們住的是一間茅草屋，地上又潮濕，引來許多蚊蠅，整天嗡嗡地飛來飛去，打擾父親睡眠。兒子見父親在床上睡不著，馬上找來蒼蠅拍到處追打蚊蠅，卻怎麼也打不完。
“兒子又急又氣，轉身抄起一根大棍子揮舞著，對著空中的蚊蠅拚命追打。恰巧有一隻蚊蠅落在父親的鼻子上，兒子一時沒看清楚，慌忙一杖打去，父親就這樣被棍子重重揍了一下，連哼都來不及哼一聲，就死去了。”
佛陀停了一會兒說：“孝順的兒子在無意中傷及父親性命，隻能算是一個意外，不能因此指責兒子是殺人犯，否則可就冤枉他了。”
佛陀看到小沙彌聽得很認真，似乎有所感悟，就進一步問：“你使勁推你的師父，是怕師父遭到野獸的襲擊，想趕快離開樹林，並不是心存惡念，故意要傷害他的性命，是嗎？”小沙彌點頭稱是。
佛陀說：“我講的故事和你所經曆的事有些不同，但道理是一樣的。佛法是慈悲的，你安心修行吧！”
小沙彌聽了佛陀的話，心中獲得了安慰，從此更加勤奮修行了。
世間最可怕的不是錯事，而是錯心，事情錯了，可以改正，心錯了，就會繼續做錯事。隻要自己的心沒有出錯，就沒有什麼好擔心的。反省的精神固然可貴，但如果對於自己的某個無心錯誤過於自責，就是一種執著心的體現，這種自責也容易給人帶來沉重的心理壓力，影響人的正常生活。
人類在任何時代都需要一顆清淨的心。清淨心，即無垢無染、無貪無嗔、無癡無惱、無怨無憂、無係無縛的空靈自在、湛寂明澈、圓融無往的純淨妙心，也就是離煩惱之迷惘，即般若之明淨，止暗昧之沉淪，登菩提之逍遙。有了清淨心，則失意事能治之以忍，快心事能視之以淡，榮寵事能置之以讓，怨恨事能安之以忍，煩亂事能處之以靜，憂悲事能平之以穩。
盞茶銘心
人一生中，犯錯誤、做錯事總是難免，與其在自責的泥潭裏麵痛苦，不如做點更加有意義的事情來盡量避免同樣的錯誤。如能清除妄心，回歸真心，則學佛之人必修成正果；世俗之人，也能除去煩惱，自在逍遙。
無際法師茶語：找回自我，給心靈減壓
無際法師在與弟子談心的時候說：“活著應該是為充實自己，而不是為了迎合別人。沒有自我的人，總是考慮別人的看法，這是在為別人而活著，所以活得很累。”
有個人上進心很強，一心一意想升官發財，可是從年輕熬到年老，仍隻是個基層辦事員。這個人為此極不快樂，感覺自己活得很失敗，每次想起來就掉淚，有一天竟然號啕大哭起來。
一位新同事剛來辦公室工作，覺得很奇怪，便問他到底因為什麼難過。他說：“我怎麼不難過？年輕的時候，我的上司愛好文學，我便學著做詩、學寫文章，想不到剛覺得有點小成績了，卻又換了一位愛好科學的上司。我趕緊又改學數學、研究物理，不料上司嫌我學曆太淺，不夠老成，還是不重用我。後來換了現在這位上司，我自認文武兼備，人也老成了，誰知上司喜歡青年才俊，我……我眼看年齡漸高，就要退休了，還一事無成，怎麼能不難過？”