第十四章 精進：水滯流，不至海；人怠惰，遠菩提
趙州和尚茶語：擔責任便是賺功德
一個官吏問趙州從諗：“和尚會進地獄嗎？”趙州和尚回答：“老僧第一個進！”官人不解地問：“你是得道高僧，修行這麼好，怎麼會進地獄呢？”趙州從諗回答道：“我不下地獄，誰來教化你？”
禪宗的情懷，不在於潔身自好，而在於毫無保留、不帶任何附加條件地幫助別人。
菩薩低眉，金剛怒目，大慈悲，武王一怒而安天下，這些才是菩提心，大悲心。用仙家的道理來說，菩提心是內聖外王，體是內聖之學，用是外王之學。以佛家的道理來講，菩提心的體，是大徹大悟而成道。發菩提心用的是大慈大悲，愛一切眾生，度一切眾生，是那些躲在冷廟的孤僧，或自命清高的隱士所感悟不出來的。
不置身事外，勇敢地入世行慈悲，度一切眾生，這種沒有任何附加條件的善，正是佛的境界，也是生命的最高道德。
有一回佛陀往世時與五百位商人同坐一條船，船上有一個賊，想殺商人竊取金銀珠寶。佛陀當時已知道賊要殺商人，而且是絕對勸不聽的。他心裏想：“如果告訴商人，這賊一定活不了；不告訴商人，這賊一定會殺商人。那怎麼辦呢？”
最終，佛陀自己把這賊殺了，這叫“殺一賊而救五百商人”。
不殺此賊，讓他殺五百商人，他會墮無間地獄的，怎麼得了！佛陀大慈大悲完全無我，所謂“我不入地獄，誰入地獄”。佛陀想：“我自己來下地獄，我來解救他。”
“我不下地獄，誰下地獄”其實是一種責任。這是承擔了重擔的人對於自己的激勵，是以個人的犧牲換來整體利益的一種承擔。
某國總統說：“我不敢休息，我休息半個小時，我的國家的前進就慢了半個小時。”這句話讓人感動，這是國家總統的境界，對於他來說，自己沒有權利休息，哪怕自己過著地獄般的生活，隻要自己的國家美好就可以了。當然，他自己未必就是在地獄中。
身居高位的人並不如人們想象的那樣，他們擁有權力和名利的同時，他們中的很多人還擁有強烈的社會責任感和犧牲精神。這是一般人無法理解的。他們要承受很多的誤解，承受很多的壓力，甚至不得不做出很多讓人痛恨的事情。在某種程度上，這就是地獄。
對此，他們隻是自我安慰：“我不下地獄，誰下地獄。”
責任感是對一個人的基本要求，它反映了一個人的精神境界。我們一般可以看出，有責任感的人，絕不是個人中心主義者，他們從來都認為他人的、集體的、國家的利益總是先於自己的利益。在家庭生活中，他們孝敬父母，嗬護家人，毫無怨言地挑起最重的擔子；在社會生活中，他們對屬於自己的任務總是全力以赴，從不會袖手旁觀或推給別人。
責任感也是一個人思想品德的表現。有責任感的人，他們的價值觀是在幫助別人中獲得幸福和滿足，而他們自己卻少有索求，有責任感的人能夠顧全大局、忍辱負重、任勞任怨、助人為樂、謙遜禮讓。他們表裏如一，心境澄明，從不追名逐利，對於失誤、不足也從不推諉、不塞責。
盞茶銘心
大乘佛法說：“人要勇於擔當。要具法眼故，知好賴故，明是非故，莊嚴國土，利樂有情，應世入世。”人要勇於承擔責任，如果放棄了自己對社會的責任，就意味著放棄了自己在這個社會中更好地生存的機會。每個人都肩負著責任，對工作、對家庭、對親人、對朋友，我們都有一定的責任，正因為存在這樣或那樣的責任，才能對自己的行為有所約束，才能更好地成就自己。
星雲大師茶語：勤者創造機會，惰者等待機會
古諺說得好，機會老人先給你送上它的頭發，當你因為沒有抓住而後悔時，卻隻能摸到他的禿頭了。一個人有深厚的學問，有統帥眾人的才幹，也要有合適的機遇讓他展現，否則他也不過是碌碌無為的庸常之輩。那些坐待幸運從前門進來的人，往往忽略了從後窗進入的幸運。隻有敢於衝鋒、主動進攻的人，才能發覺並抓住勝利的先機，人生當中，並不總是存在掉到等待者頭上的機遇之果。
星雲大師說：“機會在心裏，在能力裏，在理想裏，在結緣裏。”
從星雲大師的話裏不難看出，機遇既需要緣分，也需要個人能力來支持，需要個人去樹立理想，主動爭取機遇，取得成功。其實，有理想有抱負的人，都渴望得到很好的發展機遇，因為好機遇不僅是通向成功的起點，更是每個人獲得快樂心情的契機。但是機遇“千載難逢，萬劫難遇”，所以大師敬告世人，不要光顧著等待機遇，也別忘了去開創機遇。
機遇的消亡來自於人們的懶惰和等待，“守株待兔”的事情不可能每天都發生。想要有一番成就，創造一段精彩的生命曆程，就必須主動為自己爭取出路，抓住那些讓自己施展拳腳的機會。
一位探險家在森林中看見一位老農正坐在樹樁上抽煙鬥，他上前打招呼說：“您好，您在這兒幹什麼呢？”
這位老農回答：“有一次我正要砍樹，但就在這時風雨大作，刮倒了許多參天大樹，這省了我不少力氣。”
“您真幸運！”
“您說對了！還有一次，暴風雨中的閃電把我準備焚燒的幹草點著了。”