隨緣：行看流水坐看雲，何必問前因
現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始，所以不必為現在的快樂而洋洋自得，也不必為當下的痛苦而悲憤欲絕。不如行看流水坐看雲，一切隨緣，凡事不必擱在心上，讓自己活得舒適泰然，自然會想到解決一切困苦的方法，找到讓自己更幸福的出路。
佛祖訓示：真正的貧窮是無路可走
佛給世人指明了千萬條路，每一個人總可以選擇屬於自己的一條路。
天無絕人之路，一個人的境況無論多麼困難，總是會有路走下去的。因此，人在貧困的處境當中隻要能抱著堅定的信念，努力上進，就能跨越貧困，走向成功。其關鍵還需要身處貧困的你，不要被貧困壓倒才行。
有些人生下來就身處貧困之家，有些人生在富貴豪門，這是先天的差距，貧困的孩子必須付出雙倍的努力，才能獲得成功。這是每一個被貧困困擾著的心靈所不得不麵對的現實。
人處在貧困的環境之中，更應該奮發上進，努力去追求成功，這樣的成功才彌足珍貴。
一個小和尚問老住持：“什麼是真正的貧窮？”
老住持說：“真正的貧窮是自己讓自己無路可走，一個人可以貧困，但不能貧困一生。”
接著，老住持給小和尚講了一個故事。
美國前總統亨利?威爾遜出生在一個貧苦的家庭，當他還在搖籃裏牙牙學語的時候，貧窮就已經衝擊著這個家庭。威爾遜10歲的時候就離開了家，在外麵當了11年的學徒工。其間，他每年隻能有一個月時間到學校去接受教育。
在經過11年的艱辛工作之後，他終於得到了一頭牛和六隻綿羊作為報酬。他把它們換成了84美元。他知道錢來得很難，所以絕不浪費，他從來沒有在玩樂上花過一塊錢，每一美分都要精打細算才花出去。
在他21歲之前，他已經設法讀了1000本書——這對一個農場裏的學徒來說，是多麼艱難呀！在離開農場之後，他徒步到150公裏之外的馬塞諸塞州的內蒂克去學習皮匠手藝。他風塵仆仆地經過了波士頓，在那裏，他看了邦克希爾紀念碑和其他曆史名勝。整個旅行他隻花了106美元。
他在度過了21歲生日後的第一個月，就帶著一隊人馬進入了人跡罕至的大森林，在那裏采伐原木。威爾遜每天都是在東方剛剛泛起魚肚白之前起床，然後就一直辛勤地工作到星星出來為止。在一個月夜以繼日的辛勞努力之後，他獲得了6美元的報酬。
在這樣的窮途困境中，威爾遜下定決心，不讓任何一個發展自我、提升自我的機會溜走。很少有人像他一樣深刻地理解閑暇時光的價值，他像抓住黃金一樣緊緊地抓住零星的時間，不讓一分一秒無所作為地從指縫間流走。
12年之後，這個從小在窮困中長大的孩子在政界脫穎而出，進入了國會，開始了他的政治生涯。
出身貧困並不可怕，隻要像威爾遜這樣麵對困境不抱怨不低頭，勤奮自強就能獲得成功。很多在貧困中長大的人往往自甘墮落，他們認為自己此生命該如此，再奮鬥也是徒勞，於是隻能一生受窮，惶惶度日，更有一些人因心理極端不平衡而走上犯罪之路。
生命的貧富從某種意義上來說隻能由你自己來決定，身處貧困若能不被貧困所累，奮發向上，積極奮鬥，照樣可以有一個富足的人生；相反，如果自甘墮落，即使生在富豪之家，也可能在中年以後墮入貧困之中。
羅勃特?史蒂文森說過：“不論擔子有多重，每個人都能支持到夜晚的來臨；不論工作多麼辛苦，每個人都能做完一天的工作，每個人都能很甜美、很有耐心、很可愛、很純潔地活到太陽下山，這就是生命的真諦。”確實如此，唯有流著眼淚吞咽麵包的人才能理解人生的真諦。因為苦難是孕育智慧的搖籃，它不僅能磨煉意誌，而且能淨化人的靈魂。如果沒有那些坎坷和挫折，人絕不會有這麼豐富的內心世界。苦難能毀掉弱者，同樣也能造就強者。
有些人一遇挫折就灰心喪氣、意誌消沉，甚至用死來躲避厄運的打擊。這是弱者的表現，可以說生比死更需要勇氣。死隻需要一時的勇氣，生則需要一世的勇氣。每個人的一生中都可能有消沉的時候，居裏夫人曾兩次想過自殺，奧斯特洛夫斯基也曾用手槍對準過自己的腦袋，但他們最終都以頑強的勇氣走向新生活，獲得了巨大的成功。可見，一時的消沉並不可怕，可怕的是在消沉中不能自拔。
做一個生命的強者，就要在任何時候都不放棄希望，這樣我們最終會等到轉機來臨的那一天。
禪宗開釋：最重要的是眼前此刻
什麼是真人？
佛家對真人的定義是，不忘記自己從哪兒來，也不尋求自己往哪兒去，承受什麼際遇都歡歡喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，這就叫做不用心智去損害大道，也不用人為的因素去幫助自然。這就叫“真人”。
這也是人活著的價值。一切的作為，不去追究最初的動機是什麼，也不要追求結果怎麼樣。一個人如果忘記了無始無終的時空觀念，對現有的生命悠然而受之，天冷了就穿衣服，天熱了就脫衣服，受而喜之，才能順其自然，活在當下。
有人問一個禪師，什麼是活在當下?禪師回答，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，這就叫活在當下。是的，最重要的事情就是現在你做的事情，最重要的人就是現在和你一起做事情的人，最重要的時間就是現在。
有個小和尚負責清掃寺院裏的落葉。這是件苦差事，秋冬之際，每次起風，樹葉總是隨風飛舞。每天早上都需要花費許多時間才能清掃完樹葉，這讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個好辦法讓自己輕鬆些。
後來有個和尚跟他說：“你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉都搖下來，後天就可以不用掃落葉了。”小和尚覺得這是個好辦法，於是隔天他起了個大早，使勁地猛搖樹，以為這樣就可以把今天跟明天的落葉一次掃幹淨了，他一整天都很開心。
第二天，小和尚到院子裏一看，不禁傻眼了，院子裏如往日一樣滿地落葉。
老和尚走了過來，對小和尚說：“傻孩子，無論你今天怎麼用力，明天的落葉還是會飄下來。”小和尚終於明白了，世上有很多事是無法提前的，唯有認真地活在當下，才是最真實的人生態度。
佛家常勸世人要“活在當下”。所謂“當下”就是指：你現在正在做的事、待的地方、周圍的人；“活在當下”就是要你把關注的焦點集中在這些人、事、物上麵，全心全意認真去接納、品嚐、投入和體驗這一切。活在當下是一種全身心地投入人生的生活方式。當你活在當下，而沒有過去拖在你後麵，也沒有未來拉著你往前時，你全部的能量都集中在這一時刻，生命因此具有一種強烈的張力。
人們之所以總是會有這樣或者那樣的麻煩，是因為人們總是生活在過去或者未來，而往往忽視或者並不予以理會我們生活的“當下”。一個真正懂得“活在當下”的人便能“快樂來臨的時候就享受快樂，痛苦來臨的時候就迎著痛苦”，在黑暗與光明中，既不回避，也不逃離，以坦然的態度來麵對人生。
幸福是太多和太少之間的那一站。
假如將全世界的人口壓縮成一個100人的村莊，那麼這個村莊將有：
57名亞洲人，21名歐洲人，14名美洲人和大洋洲人，8名非洲人；52名女人和48名男人；30名基督教徒和70名非基督教徒；89名異性戀和11名同性戀。
6人擁有全村財富的89％，而這6人均來自美國，80人住房條件不好，70人為文盲，50人營養不良，1人正在死亡，1人正在出生，1人擁有電腦，1人(對，隻有一人)擁有大學文憑。
如果我們以這種方式認識世界，我們就可以理解下列信息：
如果你今天早晨起床時身體健康，沒有疾病，那麼你比其他幾千萬人都幸運，他們甚至看不到下周的太陽。
如果你從未嚐試過戰爭的危險、牢獄的孤獨、酷刑的折磨和饑餓的煎熬，那麼你的處境比其他5億人更好。
如果你能隨便進出教堂或寺廟而沒有任何被恐嚇、強暴和殺害的危險，那麼你比其他30億人更有運氣。
如果你的冰箱裏有食物可吃，你有衣可穿，有房可住，有床可睡，那麼你比世界上75％的人更富有。
如果你在銀行有存款，錢包裏有現鈔，口袋裏有零錢，那麼你屬於世界上8％最幸運的人。
如果你父母雙全沒有離異，那你就是很稀有的地球人。
如果你讀了以上的文字，說明你就不屬於20億文盲中的一員，他們每天都在為不識字而痛苦。
幸福有時就在我們的手中，但是擁有幸福的我們卻不知道，也不懂得珍惜。人世間的痛苦莫過於去追求自己手中沒有的事物，而我們卻常常為“得不到”而憂思而憂慮。珍惜現在所擁有的吧，不要等到失去了才驚覺原來幸福曾經來過。
是的，活在當下就要對自己的現狀滿意，要相信每一個時刻發生在你身上的事情都是最好的，要相信自己的生命正以最好的方式展開。你如果抱怨現狀不好，因為你不知道還有更壞；如果你不活在當下，就會失去當下。
人活在當下，應該放下過去的煩惱，舍棄未來的憂思，順其自然。把全副的精神力用來承擔眼前的這一刻，因為失去此刻便沒有下一刻，不能珍惜今生也就無法向往未來。
金代禪師：端坐不完滿的婆娑世界
娑婆世界，萬事都有缺陷，沒有一個是圓滿的。這就是佛學說的道理。人世間做人做事之難，也在於任何事都很少有真正的圓滿。
有時候，一時的豐功偉績，從曆史的角度看，卻恰恰相反。乾陵有一塊“無字碑”，也稱豐碑，是為女皇武則天立的一塊巨大的無字石碑。據說，“無字碑”是按武則天本人的臨終遺言而立的，其意無非是功過是非由後人評說。武則天輝煌一時，臨終前在經曆了被逼退位之後，便預見到她身後將麵臨的無休止的榮辱毀譽的風風雨雨。所以做人做事，能不管成功與失敗，做到沒有後患的，隻有最高道德、得道的人才能夠做到，這就是人生在世的最高處。
有一位金代禪師非常喜愛蘭花，在平日弘法講經之餘，花費了許多的時間栽種蘭花。有一天，他要外出雲遊一段時間，臨行前交代弟子：要好好照顧寺裏的蘭花。在這段期間，弟子們總是細心照顧蘭花，但有一天在澆水時卻不小心將蘭花架碰倒了，所有的蘭花盆都打碎了，蘭花散了滿地。弟子們因此都非常恐慌，打算等師父回來後，向師父賠罪領罰。
金代禪師回來了，聞知此事，便召集弟子們，不但沒有責怪，反而說道：“我種蘭花，一來是希望用來供佛，二來也是為了美化寺裏環境，不是為了生氣而種蘭花的。”
金代禪師說得好：“不是為了生氣而種蘭花的。”而禪師之所以看得開，是因為他雖然喜歡蘭花，但心中卻無蘭花這個障礙。因此，並不因為生活的不圓滿而影響他心中的喜怒。