“是這樣。”大師微笑著說：“又不是這樣！”說畢，大師出門，這人隨後。在屋簷下，大師用手在青石板的台階上摸了一會兒。這人把手指伸向大師手指所觸之地，有一個深深的凹口。大師說：“下雨天，雨水就會從屋簷落下。你看，這個凹處就是雨水落下的結果。”此人大悟：“我明白了，人可能被裝入規則的容器，但又可以像這小小的雨滴，改變這堅硬的青石板，直到容器破壞。”大師點頭：“對，這個窩會變成一個洞。”
人生當如水般，隨規矩而變；亦當如水般，為堅持而潛移默化地改變外界的環境。規矩，是一個準則，讓人生更加輝煌的準則，但我們無需深陷其中，因為有時我們也擁有改變它的力量。
孑然獨立，就是合理的幸福
獨立自足的生活，即是合理的幸福。
——《三鬆堂自序》“20年代”
曾經年幼的我們，必須在父母的幫助下，才能蹣跚行走；必須有父母的照看，才會衣食無憂；必須有父母的建議，才知如何麵對外界的人事物。我們就這樣，在父母的注視下，一天天地長大了。突然有一天，我們開始想要自己做決定，為自己想做的事、為自己將來的人生、為自己麵對世界的方式。父母說我們長大了，於我們而言，則是希望有屬於自己獨立生活的開始。
不可否認，在父母庇佑之下的生活是幸福的，然而，一個真正成熟的人，幸福中必不可少的一個組成部分，就是獨立自主。正如馮友蘭先生所說：“獨立自足的生活，即是合理的幸福。”
在獨立自主這一點上，馮友蘭先生無疑是成功的。自幼時起，他的生活主要由母親吳夫人照顧，思想開明的吳夫人從來沒有過多地幹預他的生活。無論是在國內任職，還是到國外遊曆，吳夫人都讓馮友蘭先生自己做決定。馮友蘭先生的哲學之路，是他自己的選擇，是他自己走出來的，這便是獨立自主中蘊含的幸福。
人生是屬於自己的，應該沿著自己設定的道路去前進，走出屬於自己的路，獨立自主地完成人生的樂章。這是一種權利，也是一種生存智慧，即便是養育我們的父母，也不能剝奪我們的這種權利，讓我們按照他們畫好的軌跡前行。身為父母，更應做的，是讓孩子從小就培養獨立自主的品行。
美國總統約翰·肯尼迪的父親從小就注意對兒子獨立性格的培養。有一次他趕著馬車帶兒子出去遊玩。在一個拐彎處，因為馬車速度很快，猛地把小肯尼迪甩了出去。當馬車停住時，兒子以為父親會下來把他扶起來，但父親卻坐在車上悠閑地掏出煙吸起來。
兒子叫道：“爸爸，快來扶我。”
“你摔疼了嗎？”
“是的，我自己感覺已站不起來了。”兒子帶著哭腔說。
“那也要堅持站起來，重新爬上馬車。”
兒子掙紮著自己站了起來，搖搖晃晃地走近馬車，艱難地爬了上來。
父親搖動著鞭子問：“你知道為什麼讓你這麼做嗎？”
兒子搖了搖頭。
父親接著說：“人生就是這樣，跌倒、爬起來、奔跑，再跌倒、再爬起來、再奔跑。在任何時候都要全靠自己，沒人會去扶你的。”
從那時起，父親就更加注重對兒子的培養，經常帶他參加一些大的社交活動，教他如何向客人打招呼、道別，與不同身份的客人應該怎樣交談，如何展示自己的精神風貌、氣質和風度，如何堅定自己的信仰，等等。有人問他：“你每天要做的事情那麼多，怎麼有耐心教孩子做這些雞毛蒜皮的小事？”
誰料約翰·肯尼迪的父親一語驚人：“我是在訓練他做總統。”
每個人都曾經曆過被父母寵愛的歲月，心中總是會留下些依賴的影子。就是這種依賴他人來保障自己的心理，會成為人生中最大的危險。當準備赤膊努力一番時，它會對你說：“不用了，你根本不需要。看看，這麼多的金錢，這麼多好玩、好吃的東西，你享受都來不及呢……”這些話，足以抹殺一個人意欲前進的雄心和勇氣，阻止一個人利用自身的資本去換取成功的快樂，讓你日複一日原地踏步，止水一般停滯不前，以至於你到了垂暮之年，終日為一生無為悔恨不已。
如果不想人生就在依賴別人的日子裏，渾渾噩噩地過，那就趕快拋開身邊的“拐杖”，站立起來，親自去迎接世間風雨的考驗。雨果曾經寫道：“我寧願靠自己的力量打開我的前途，而不願求有力者的垂青。”隻要一個人是活著的，他的前途就永遠取決於自己，成功與失敗，都隻係於他自己身上。
“天助自助者”，沒有誰能永遠做你的救星，除了你自己。依靠自己的力量走出風雨、邁過荊棘，自會有一片碧水長空在前方等著你。
生命能被消滅，不能被打敗
學哲學的人應該有這樣的智慧，不能輕易地自殺。
馮友蘭，中國哲學史上舉足輕重的人物，研究中國哲學時“可超不可越的人物”，他的學術貢獻得到了近乎是一致的認同。但在他的身後，還有各種不同的聲音傳出，有些人在質疑他的行為、有些人在質疑他的信仰，甚至有些人在質疑他的生命。
在新中國成立後那段被激情充斥的時代，馮友蘭先生也和其他許多的文人學者一樣，遭遇了前所未有的壓力與折磨，那是精神與肉體的雙重傷害。七十多歲的老人，拖著病得的身體，在年輕人的呼喊聲中一次次地低下了頭。甚至在他剛做完手術，掛著的瓶子還沒來得及摘掉時，就得站到人群麵前，承受痛苦。
這樣的痛，很多人都曾經曆過，在那種無端和無形的壓力之下，不少人被逼自殺了，但馮友蘭先生選擇苦苦地支撐。他含垢忍辱地活了下來。於是，人們的質疑聲出現了，他為什麼沒有自殺。是不是非要逼得每個人都“自絕於人民”才算堅守了自己的人格與尊嚴呢？當然不是。熬過那段艱難歲月的馮老，不僅保全了自己的性命，也留住了學問，為後人留下了非常珍貴的東西。
麵對這段不堪回首的過往，馮老曾對他的入室弟子們說：學哲學的人應該有這樣的智慧，不能輕易自殺。其實，不單是學哲學的人，所有的人都應珍視自己的生命。人生之中，不如意之事時有發生，用死來解決問題無疑不是明智之舉。
以創作中篇小說《老人與海》榮獲1954年諾貝爾文學獎的美國著名作家歐內斯特·海明威，生活中充滿了緊張與壓力，他的內心經受著劇烈的痛苦而複雜紛呈的變化。他企圖利用各種各樣的方式來逃避和擺脫沮喪的情緒，如不停歇地旅行冒險，尋求各種刺激性生活等。他在身體上企求生存，而在心理上卻渴望死亡。小說《老人與海》的主人公在海上與鯊魚搏鬥的經曆與內心活動，恰如其分地詮釋了海明威的這一矛盾心理。
打魚老頭兒連續84天出海，卻一條魚也沒有捕到。第85天出海，他經曆了三天兩夜的搏鬥之後，終於捕到一條巨大肥碩的大馬林魚，不料歸途中竟遭到了鯊魚的猛烈襲擊。為不使馬林魚被鯊魚吃掉，老人奮力還擊，憑著超人的勇氣和力量，一次次把凶殘的鯊魚擊退，但最終船上的馬林魚還是隻剩下一副骨架了。
盡管老人失敗了，但“你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他”這句老人的內心獨白，簡直就是海明威人生的寫照。作家諾曼·邁勒魯曾入木三分地剖析道：“海明威這種漂泊不定的生活之真正的根源，是他的一生都在跟沮喪、恐懼和自殺的念頭作鬥爭。他的內心世界猶如一場噩夢。他的夜晚是在同死神的搏鬥中度過的。”
為了掙脫焦慮與沮喪的羅網，海明威從女人與烈酒那裏尋求刺激。他跟許多女人有過關係，結過許多次婚，搬過很多次家；飲酒從紅葡萄酒到威士忌，最後到伏特加，仍然無濟於事。他像隻被凶惡老雕窮追不舍的獵物，被追得走投無路、無處藏匿。在1961年夏天的一天，海明威終因沮喪的困擾而用子彈結束了其頑強拚搏的一生。海明威未能如他作品中所說的那樣被“消滅”，而是被“打敗”了，被沮喪打敗了。
用死亡來回敬生命，無疑是世間最大的刑罰與罪過。真正勇敢的人，會去承擔生命中的災禍，而不是用死亡來逃避。因為他們明白“留得青山在，不怕沒柴燒”的道理，隻要不放棄生命，希望終究會出現，生命也就一定會有轉機。