理智發力，則欲望讓步
人之所以偏離了正確的道，就是因為欲望太多。
欲望，一個原本平凡無奇的字眼，因人類麵對時所產生的極端態度，而變得讓人又愛又恨，一如人們對待金錢一樣。它一方麵是人們不懈追求的動力，成就了人往高處走，水往低處流的箴言；另一方麵也詮釋了“有了千田想萬田，當了皇帝想成仙”、“人心不足蛇吞象”的人性弱點。
每個人的心中都有欲望存在，初時它是人們前進的動力，隨著欲望的不斷滿足，人們獲得的越來越多，欲望也會隨之膨脹。欲望的陰暗麵開始侵蝕人的心靈，它一點點地占據人們的思想，直至人們會為了私心而不顧一切地舍棄其他的東西。至此，欲望已完全控製了人心，而人也離曾經的追求的幸福越來越遠，正如馮友蘭先生所說：“人之所以偏離了正確的道，就是因為欲望太多。”
過多的欲望，就如同鹽分過高的海水，會令口渴的人越喝越渴，直到發現自己深受其害之時，悲劇已然釀成。
王妄，三十歲了還沒討上老婆，靠賣草維持生活。一天，他照舊去拔草，突然發現草叢裏有一條七寸多長的花斑蛇，渾身是傷，動彈不得。王妄動了憐憫之心，小心翼翼地將其帶回家裏，為其衝洗塗藥。很快蛇就醒了，還衝著王妄點頭。王妄和他的母親見了非常高興，編了一個荊簍，小心地把蛇放了進去。從此母子倆精心護理，蛇傷逐漸痊愈，而且總像是要跟他們說話似的，給母子倆單調的生活增添了點小小的樂趣。
忽然有一天，小蛇爬到院子裏曬太陽，被陽光一照變得又粗又長，像根大梁。王妄母親見到，驚叫一聲昏死了過去。王妄回來時，蛇已回到屋裏，恢複了原形。它對王妄說：“今天母親被我嚇死過去了，你趕快從我身上取三塊小皮，再弄些野草，煎熬成湯，讓她喝下去就會好。”王妄說：“不行，這樣會傷害你的身體，還是想別的辦法吧！”花斑蛇說：“不要緊，我能頂得住。”王妄隻好忍痛照辦。母親喝下湯後，很快蘇醒過來。母子倆又感激又納悶，可誰也沒說什麼，隻是覺得這條蛇非同一般。
恰巧這時，昏庸的皇帝想要一顆夜明珠，就張貼告示：誰能獻上一顆，就封官受賞。事情傳到王妄耳朵裏，回家對蛇一說，蛇沉思了一會兒說：“你對我有救命之恩，這幾年也對我很好，現在總算能為你做點事了。實話告訴你，我的雙眼就是兩棵夜明珠，你將我的一隻眼挖出來，獻給皇帝，就可以升官發財，老母也就能安度晚年了。”王妄聽後非常高興，可畢竟和蛇有了感情，不忍心地說：“太殘忍了，你會受不了的。”蛇說：“不要緊，我能頂得住。”於是，王妄挖了蛇的一隻眼睛，第二天就獻給皇帝，滿朝文武個個對這顆珍寶讚不絕口。到了晚上，寶珠發出奇異的光彩，把整個宮廷照得通亮。皇帝非常高興，封王妄為大官，並賞了他很多金銀財寶。
西宮娘娘見了寶珠，也想要一顆。皇帝便再次下令尋找寶珠，並以丞相的位子作為賞賜。王妄想，隻要獻上蛇的第二隻眼睛，那丞相就是我的了！於是，他說自己還能找到，皇上當下就把他封為丞相。沒想到，王妄的衛士去取第二隻眼睛時，蛇無論如何不給，說非見王妄才行，王妄隻好親自來。蛇見了王妄直言勸告：“我為了報答你，已經獻出了一隻眼睛，你也升官發財了。人不可貪心。”
王妄哪裏還聽得進去，無恥地說：“我想當丞相，你就成全了我吧！”他執意要取第二隻眼睛。蛇見他變得這麼貪心殘忍，早氣壞了，就說：“那好吧！你拿刀子去吧！不過，你要把我放到院子裏去再取。”王妄早已等待不得，對蛇的話也不分析，一口答應，就把蛇放到了陽光照射的院子裏，轉向回屋取刀子。等他出來剜寶珠時，蛇身已變成了大梁一般，張著大口衝他喘氣，王妄嚇得魂都散了，想跑已來不及，蛇一口就吞下了這個貪婪的人。
為了一個丞相之位，王妄喪失了原本善良的本性：曾經他用一顆悲憫之心救蛇一命，曾經他為取三塊小蛇皮而心痛不已。但當他開始為升官發財所迷惑時，他的善良與理智便開始一點點地迷失，直至被欲望完全吞沒。無怪乎馮友蘭先生會說：“理智無力，欲則無限。”
欲望，無疑是對人類的一個巨大考驗，如果不用自身的理智去節製欲望，必然會使欲望變成誘人犯罪的魔鬼，使人們對幸福生活的追求走向無可挽救的深淵。
清心少欲，“減法”度人生
與其設種種方法以滿足欲，不如在根本上寡欲。寡欲之法，在於減少欲之對象。
——《理想人生》“老子哲學”
明代的《解人頤》中，有一篇很有哲學意味的白話詩：
終日奔波隻為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，歎無官職被人欺。縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。若要世人心裏足，除是南柯一夢西。
這首詩一針見血地道出了人類無窮無盡的欲望。當下的社會是一個科技發達、物質豐富的社會，人們心中的欲望常被挑逗得像是看見紅色鬥篷的鬥牛：他人暴富的經曆，讓人們血脈賁張，躍躍欲試；時尚名牌漫天飛，哪能心如止水；美女香車招搖過，人們的心早已蠢蠢欲動；更不能忍受的是別墅洋房的誘惑……因此，太多的時候，人們會被世上的名利、金錢、物質所迷惑，心中隻想得到，隻想將其統統歸於己有，而舍不得放下。於是心中就充滿了矛盾、憂愁、不安，心靈上就會承受很大的壓力，以至於活得很累、很累。
人生是一場旅行，當行囊過於沉重時，就應該拿掉一些累贅的東西，隻有適當地放棄才能輕鬆自在地麵對生活。正如馮友蘭先生所說：“與其設種種方法以滿足欲，不如在根本上寡欲。欲愈寡即愈易滿足，而人亦愈受其利。寡欲之法，在於減少欲之對象。”
馮友蘭先生一生以哲學為其奮鬥的方向，渴望在事業和學術方麵有所建樹。他想辦一所很好的大學，他想在學術的道路上不斷前行。然而，“能力越大，責任就越大”，他因聲望與地位極高總是會被委以重職，出任行政工作。他的心中也有不滅的事功之心，他也有對權力與地位的欲望，但他始終覺得做教授最舒坦，於是，他一次次地辭去了行政工作，讓自己的生活回歸學術的單純。這就是他“減少欲之對象”的方法。
其實，人生很多時候都會出現類似的問題，因為想要的太多，而使身上背負遠遠超出負荷的東西。麵對這種情況，解決的辦法隻有一個，給自己的人生做一次“減法”，將那些多餘的“欲”扔掉。
相傳，有一次，蘇格拉底帶著他的學生來到了一個山洞裏，打開了一座神秘的倉庫。這個倉庫裏裝滿了放射著奇光異彩的寶貝。仔細一看，每件寶貝上都刻著清晰可辨的字，分別是：驕傲、嫉妒、痛苦、煩惱、謙虛、正直、快樂……這些寶貝是那麼漂亮，那麼迷人。這時蘇格拉底說話了：“孩子們，這些寶貝都是我積攢多年的，你們如果喜歡的話，就拿去吧！”
學生們見一件愛一件，抓起來就往口袋裏裝。可是，在回家的路上他們才發現，裝滿寶貝的口袋是那麼沉重，沒走多遠，他們便感到氣喘籲籲，兩腿發軟，腳步再也無法挪動。蘇格拉底又開口了：“孩子們，還是丟掉一些寶貝吧，後麵的路還很長呢！”“驕傲”丟掉了，“痛苦”丟掉了，“煩惱”也丟掉了……口袋的重量雖然減輕了不少，但學生們還是感到很沉重，雙腿依然像灌了鉛似的。
“孩子們，把你們的口袋再翻一翻，看看還有什麼可以扔掉一些。”蘇格拉底再次勸那些孩子們。學生們終於把最沉重的“名”和“利”也翻出來扔掉了，口袋裏隻剩下了“謙遜”、“正直”和“快樂”……一下子，他們有一種說不出的輕鬆和快樂。
一個人需要的其實十分有限，許多附加的東西隻是徒增無謂的負擔而已。那些不斷膨脹的物品、工作、責任、人際、家務占據了人們全部的空間和時間，許多人每天隻是忙著應付這些，就已喘不過氣來，甚至連吃飯、喝水、睡覺的時間都沒有了。這就是拚命用“加法”的結果：生活失調、精神瀕臨崩潰。
不妨用“減法”的心態，來進行人生的旅程，扔掉不必要的欲望，輕裝上陣，讓生活回歸最純粹的樣子，人生會多一份從容，多一些達觀。
以義製利，克服利過義不及的慣性