斯托夫人也曾把這一方法運用於匹茲堡大學的教學中，效果也非常不錯。同時，維尼夫雷特還用自編的世界語教科書來教這個班學生，這本教科書經過了她的仔細推敲，使用起來非常便利。
給孩子插上想象的翅膀
對孩子來說，想象比擁有百萬家產更加重要。凡是年幼時充分發展想象力的人，當他遭到不幸的時候也會感到幸福，當他遭到貧困時也會感到快活。
斯托夫人認為，人生的幸福一半以上靠想象，不會想象的人不懂得真正的幸福。她說：“沒有風趣的做什麼事情都隻講事實，而排斥想象，所以，他們把聖誕老人和仙女從家裏攆走。她們還認為，違反事實的傳說和不合情理的兒歌對孩子有害無益。然而，我認為這是不正確的，他們不懂得傳說和兒歌能陶冶孩子的品德。孩子們之所以懂得鳥獸，了解道德的初步知識，具有遠大的理想等，都是因為受到了傳說和兒歌的影響。”
貝魯泰斯曾說過：“想象就像人生的肉，若沒有想象，人生隻不過是一堆骸骨。”即使大人的生活，沒有想象也是無趣的，何況是孩子。所以，從家庭裏把聖誕老人和仙女攆走，就如同攆走伴侶和拋棄玩具一樣，對孩子來說是殘酷無情的。
事實證明，如果一個人在小時候想象力得不到發展，就非但不能成為詩人、小說家、雕刻家、畫家，而且也不能成為建築家、科學家、法律家、數學家。有人認為數學家、科學家用不著想象，不是不符合事實的。想象對於任何人都是必要的。發明家發明機械時，學者發現真理時，建築學家設計建築物時都離不開想象。拿破侖曾說過：“想象支配著整個世界。”確實如此，他的戰術、他的宏偉的規劃都是想象的產物。
因此，對孩子來說，想象比擁有百萬家產更加重要。凡是年幼時充分發展想象力的人，當他遭到不幸的時候也會感到幸福，當他遭到貧困時也會感到快活。所以說，世界上最不幸的人，就是不善於想象的人，這種人在激烈的社會競爭中必然遭到慘敗。
斯托夫人就特別注意培養女兒的想象力，她非常重視神話和兒歌的巨大力量。在書中她這樣寫道：
我的家中不排斥仙女，我經常給女兒講傳說和兒歌，使她知道大自然是仙女居住的可愛的世界。因此，她從小就愛大自然。同時，她從傳說和兒歌中學到許多優秀的道德和品質，如正直、勇敢、親切、克己等。
為了發展孩子的想象力，最有效的辦法是實際表演兒歌和傳說的內容。表演需要背景，但是沒有背景也可以，這正是發展孩子想象力的機會。
因為孩子們缺乏社會生活經驗，不懂得善為什麼是善，惡為什麼是惡。為了讓他們分清善惡，最好的方法就是華表他們講述傳說和兒歌。斯托夫人用這種方法矯正女兒的不良行為，鞏固和發展好的方麵。
為了發展維尼夫雷特的想象力，斯托夫人不僅講述自己已有的傳說和童話，而且讓她看有趣的畫兒，講出自己的故事，進而讓她講述自編的故事，並鼓勵她把故事寫成文章。
斯托夫人還與女兒各交了一位想象的朋友：
我和維尼夫雷特各有一位想象的朋友，一個叫內裏，另一個叫魯西。當我們住地農村遠離朋友時，我們就確定出兩個想象的朋友，可以四個人一起玩。所以，維尼夫雷特任何時候未感到無聊和苦惱。令人可笑的是，有一次保姆說：“太太，您的女兒有些奇怪，好像是和幽靈一起玩兒。”
對於啟發孩子想象力的玩具，斯托夫人也有自己的獨到見解：
我認為孩子的玩具不應是完整無缺的，而應該是簡單結實的。理由是：第一，完整的玩具價錢貴且容易壞，很不經濟；第二，不能發展孩子的想象力。因此，作為玩具的價值就很不足了。
我從維尼夫雷特小時候起，隻給她布做娃娃和膠布娃娃。與那些珍貴的娃娃相比，膠布娃娃可以與維尼夫雷特一起入睡，甚至還可以一同洗澡。隻有這樣才能發展孩子的想象力，它們才具有玩具的價值。
從同樣的道理出發，斯托夫人很少給維尼夫雷特製作好的玩具，大多數給她剪刀和碎布等，讓她終縫製娃娃的服裝，給她買家庭用具，讓她模仿日常生活。
有的母親因為不了解孩子的想象世界，當孩子用木片和紙盒等建造宮殿、城市時，為了收拾屋子，就破壞孩子的遊戲，無情地摧毀孩子的精神世界，這是非常不對的。她們的這一舉動，不僅剝奪了孩子的幸福和遊戲的歡樂，而且有礙於孩子以後成為詩人、學者、發明家……
注意遊戲的目的性
孩子做的遊戲一定要有明確的目的，必須使他們在精神上、身體上、道德上等各方麵的能力都成長起來，不可白白浪費他們的精力。
很多母親都有這樣的經驗：當孩子哭鬧時，多數母親給孩子吃奶或給孩子糖果等，以此來阻止孩子繼續哭鬧。對於這些母親的做法，斯托夫人給予了嚴厲的批評，她認為這是錯誤的。