一天，塞德爾茲正在與哈塞先生就孩子愛提問題這個話題進行討論，哈塞先生說：“小孩子有時真的很煩。他那張嘴整天都沒有停過，嘰嘰喳喳不停地問這問那，我的頭都快要被他吵炸了。”
就在此時，小塞德爾茲走了過來。他手裏拿了一本達爾文的進化論的少兒讀本，書中用生動的筆調描述了生物進化的過程，並且配有非常有意思的插圖。
“爸爸，進化論中說人是由猴子變來的，這是對的嗎？”兒子問道。
“我不知道是否完全對，但達爾文的理論是有道理的。”塞德爾茲回答說。
“可是既然人是由猴子變的，那麼為什麼現在人是人，猴子仍然是猴子？”兒子問。
“你沒有看見書是這樣寫的嗎？猴子之中的一群進化成了人類，而另一群卻沒有得到進化，所以它們仍然是猴子。”塞德爾茲說道。
“這恐怕有問題。”兒子懷疑地說。
“什麼問題？”
“既然是進化論，那麼猴子們都應該進化，而不光是隻有一群進化。”
“為什麼這樣說？”
“我覺得另一群猴子也應該得到進化，變成一群能夠上樹的人。”
這時候，哈塞先生的臉上流露出極不以為然的神色，他的眼光似乎是在說：“看你到底能有多大的耐心。”
“那是不可能的，因為事實上是猴子當中的一部分沒有得到進化……”塞德爾茲說。
“為什麼？”兒子仍然不放過這個問題。
於是，塞德爾茲隻能盡自己所知向他講明其中的原因：“據我所知，一群猴子由於某種原因不得不在地麵上生存，它們的攀緣能力逐漸退化，而又學會了直立行走，經過漫長的進化變成了人類；另一群猴子仍然生活在樹上，所以沒有得到進化。”
“我明白了。可是為什麼要進化呢？如果人能夠像猴子那樣靈活不是更好嗎？”兒子又開始了另一個問題。
“雖然在身體和四肢上猴子比人靈活，但人的大腦是最靈活的。”塞德爾茲說道。
“大腦靈活有什麼用呢？又不能像猴子那樣可以從一棵樹上跳到另一棵樹上。”兒子說道。
“身體靈活固然好，但隻有身體上的優勢是遠遠不夠的。大腦的靈活才是最重要的，因為隻有這樣才能創造出文明。”
“為什麼要創造文明？”兒子問道。
“因為文明代表著人類的進步。”塞德爾茲說道。
……
就這樣，兒子的問題一個又一個地如潮水般湧來。他的很多問題在成年人看來非常可笑而毫無根據，但即使這樣，塞德爾茲也盡力不讓他失望。
“塞德爾茲博士，我真佩服你的耐心。”哈塞先生說道。
塞德爾茲說：“其實也並非我的耐心比其他人好，隻不過我認識到認真回答孩子問題的重要性。因為隻有這樣才能夠培養起他的探索精神，而不是將這寶貴的品質抹殺掉。”
不可否認，孩子對各種事物都有濃厚的興趣，對什麼都感到新鮮，有強烈的好奇心和求知欲，父母應該知道，這些都是孩子的極可寶貴的思維的火花。如果父母認識不到孩子的這種心理特點，以簡單粗暴的態度對待孩子提出的問題，就可能讓孩子純真的思維火花漸漸熄滅。
不要在心理上打擊孩子
打擊孩子隻能讓他變成一個懦夫，變成一個無能的人。當然，放縱孩子也不明智，但起碼能讓孩子自由自在。打擊卻不一樣，它能毀掉孩子。
如果說，得不到鼓勵的孩子就像遭遇久旱的秧苗，那麼那些不但得不到鼓勵反而時常受到打擊的孩子隻會變成要渴死的枯草。