不能否認，錢的確可以提升人們的生活情趣，滿足我們向往的某些生活需要。但是，金錢並不是生活的全部意義。在我們的周圍，有許多人雖然一生清貧，卻能家庭和睦，幸福快樂；也有一些人闊綽富有，卻終日裏眉頭緊鎖，甚至因為錢泯滅人倫親情。
小說《卡拉馬助夫兄弟們》就描寫了這樣一個故事：狄米屈是個心懷憤懣的年輕人。他相信自己有一筆遺產，於是未成年就先靠那筆錢借債。當後來突然發現什麼遺產也沒有時，年輕人大吃一驚，懷疑他父親騙他，幾乎要失去理智，真好像瘋了一般。最終，他就為那幾千盧布殺死了自己的父親。
生活中並不缺乏"窮並快樂著的人"。看過《貧嘴張大民的幸福生活》的人，都會被主人公張大民追求快樂的精神所深深感動。張大民隻是個普通的工人，是貧困家庭的長子，承受了家庭和工作帶來的許多壓力。可他生性樂觀，即使是一些別人看來很難處理的事情，他也能苦中作樂，想方設法解決，使得並不富裕的家庭充滿歡聲笑語。貧窮並不可怕，可怕的是在貧窮中怨天尤人，自暴自棄。
一位中國女作家在美國紐約街頭散步，經常看到一個垂垂老矣的乞丐，總是麵帶微笑，顯示出內心的愉悅。女作家大惑不解，忍不住好奇地問他："請告訴我，在這樣一種境遇中，你為什麼還能以喜悅麵對殘酷的現實呢？"老人的回答讓作家大吃一驚："人類最痛苦的日子是耶穌被釘在十字架的那一天，而三天後，他又複活了。所以，每當我的日子極為艱難時，我總對自己說：三天後一切都會好起來的。"
錢能夠買到很多東西，卻不一定能換來內心的安寧；錢可以裝飾人生，卻不能決定人的價值。擁有金錢，我們生病的時候可以住進最好的醫院，但卻買不到健康；擁有金錢，我們可以選擇最好的學校，但卻不一定能明白人生的真諦；擁有金錢，我們可以經常參加各種聚會，但卻不一定能獲得真摯的友情……因此，我們應該樹立正確的金錢觀，學會做出明智的選擇。
三、收獲勞動
一天下課後，正在上初一的李誌在全班同學麵前炫耀："你身上的錢，加起來都沒有我多！"說著，從口袋裏掏出了500元錢。"這是我一周的勞動所得，而且媽媽同意，以後隻要我做家務，她都會給我工資……"
我們也許會理直氣壯地說："做了家務，父母就應該給報酬。"不可否認，金錢確實是勞動的收獲之一，但勞動的價值卻不能僅僅用金錢來衡量。如果隻為了掙錢而勞動，那就太低估了勞動的意義。在索取工資的同時，我們可曾想過，自己應該體恤辛苦工作的父母，承擔家庭的責任和義務、鍛煉自理能力，培養創造意識？勞動能夠回饋我們的是比金錢更寶貴的東西。
裘苑，上海市第三女子中學學生，曾在全國和上海獲過18項發明獎。共青團上海市委授予她"少年愛迪生"稱號，這和她從小自己動手做家務是分不開的。裘苑的父母並非隻讓孩子讀書而不做其他事情，而是很早就培養她動手動腦的能力，讓她操持家務。她在上學期間就掌管著家裏的生活費，負責買菜做飯，安排一家人的生活。在家務勞動的過程中，怎樣封煤球爐過夜，曾使她苦惱過。但正是這苦惱促使她發明了節能自控煤爐。她說："家務勞動造就了我。"
正是在勞動的過程中，人類得以不斷的進化和完善，勞動不僅使人類大腦得到了開發，使手腳更加靈活，還使人類在手和腦的配合與練習中變得聰明睿智。俗話說"心靈手巧"，正是因為手巧才能達到心靈，正是由於不斷的勞動我們才能開發自己無限的創造力，從而改造世界，開創絢爛多姿的生活。
從記事起，父母長輩就用"勤學苦練"、"勤能補拙"等格言勉勵我們。的確，誠如唐人韓愈所說的那樣："業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。"
方仲永，宋朝江西金奚縣人，天資聰明，七歲時就能寫詩。同縣人都稱讚他，並以賓客之禮對待他的父親，有的人甚至還給他父親一些錢財銀兩。方仲永的父親感覺這樣不錯，於是每天帶著孩子外出做客接受招待，沒有讓他進一步學習。到方仲永十二三歲，王安石見他時，他寫出的詩已不是很好了。又過了七年之後，王安石路過該地一問此人情況，別人告訴他，方仲永已經不會寫詩了。