不可否認，錢在人們生活中有重要的作用。但是，不同的人對錢的理解和態度，卻千差萬別，各不相同。對錢的理解，今人與古人不一樣，中國人與外國人不一樣，青年人與老年人不一樣，窮人與富人不一樣。"人為財死，鳥為食亡"，是一種對金錢的理解；"金錢不是萬能的，沒有金錢是萬萬不能的"，是一種對金錢的理解；"錢能通神，有錢能使鬼推磨"，是一種對金錢的理解；"錢為萬福之源，錢又是萬惡之根"，也是一種對金錢的理解。
在學校，有些同學用金錢讓別的同學代替自己做值日，搞衛生。他們認為，有了錢就有了友誼，就可以逃避自己的責任。這樣一來，同學間的真摯友情變成了赤裸裸的金錢關係，他們自己也在不知不覺中陷入了"金錢萬能論"的泥潭。
小班和小卓是同班同學，又是同桌，關係不錯，但家境卻大不相同，因此也形成了兩個人對待生活的不同態度。小卓的爸爸是私企老板，每次總給他很多的零花錢。小卓認為，"有錢就沒有辦不成的事"。在班裏，不論是寫作業還是做值日，小卓每次總是逃避自己應該做的事，他答應給小班一定的報酬讓他完成自己的任務。小班雖覺得有些過分，但看在錢的分上，隻好勉為其難答應他。
交友是為了溝通情感，分享經驗，不應把它和個人私利糾集在一起。宋代詩人歐陽修曾說，"君子以同道為朋，小人以同利為朋，以同利為朋者為偽朋，以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利寡則散，勢利之交，難以經遠。"古人講"君子之交淡如水，小人之交甘若醴"。真正的友誼不以物質交往為基礎，不要讓銅臭玷汙了我們純潔的友誼。
有那麼一些人，他們將金錢視為一切，對金錢本身的喜愛達到了癡迷的程度。在他們的生命中，金錢占有絕對重要的地位，所有的一切，包括親情、友誼、健康……在金錢麵前顯得那樣蒼白和無足輕重。
巴爾紮克筆下的葛朗台是世界文學長廊中的四大守財奴形象之一。他一生愛財如命，即使到了彌留之際也不改吝嗇的本性。在臨死前，葛朗台讓女兒將金子放在他眼前，好時時看著以防任何人將它們拿走，還說看著錢能夠讓他心裏溫暖。教區的教士來給他做禱告時，他目不轉睛地瞧著那些鑲金鍍銀的法器，甚至想在神甫讓他親吻鍍金的十字架時，將十字架奪到手中，正是這最後的一搏，讓葛朗台送了命。
並不是所有的人都是葛朗台，也不是所有的人都視財如命。有的人將事業、親情、人類的幸福看得比金錢更有意義，更值得追求。不同的金錢價值觀折射出不同的道德品質。
偉大科學家愛因斯坦在學術界擔任高職，但對薪金要求很低。他曾把洛克菲勒基金會給的一張價值1500美元的支票當書簽用。有人見了大為震驚，他卻平靜地說："重要的不是這個，而是科學！"
法拉第在進入皇家學院前，介紹人戴維爵士告訴他科學研究工作要付出艱巨的勞動，而所得的報酬卻是微乎其微時，法拉第毫不猶豫地回答："工作本身就是一種報酬。"
麵對金錢，有的人淪為它的奴仆，有的人保持清廉的品格；有的人能夠一生清貧，有的人卻無法抵禦誘惑。一些貪得無厭的人為了滿足自己膨脹的金錢欲望，甚至不惜觸犯法律，走上違法犯罪的道路，直至鋃鐺入獄。
1996年3月至1998年4月期間，中國農業銀行郾城縣支行原營業部主任王春法利用職務便利，挪用本單位資金4821．875萬元進行個人的營利活動和賄賂他人。王春法在明知他人並未在銀行存款的情況下，違反國家金融票證的管理製度，為他人出具總計金額為2108萬元的虛假存單，給國家造成重大經濟損失。另外，王春法還利用職務之便，非法收受他人財物5．6525萬元，為他人謀取利益。最後經河南漯河市檢察院立案偵查並提起公訴，被告人王春法因犯挪用公款罪、出具金融票證罪、受賄罪被判無期徒刑，剝奪政治權利終身，並沒收個人財產人民幣6萬元。
我們國家在經濟建設方麵取得了巨大的成就，人們的物質生活水平得到了極大地提高。但是，在一些富裕起來的農村，一些腐朽、落後的社會風氣正在沉渣泛起。富裕起來的農民，沒有將辛勤勞動獲得的金錢用於更有意義的擴大再生產和集體的公益事業，而是將大量的金錢用在修祖墳，建祠廟。婚喪嫁娶大操大辦，互相攀比，不僅浪費了大量的社會財富，也敗壞了社會風氣，給一些貧困家庭帶來了極大的壓力和負擔。
現在農村青年結婚不顧家庭實力，追求高消費，盲目攀比，擺闊氣、講排場的現象日益嚴重。一次結婚費用，一般在萬元以上，因此有些人甚至不惜借賬結婚。某鎮有個收入並不寬裕的青年農民結婚，給女方送彩禮8000元，訂婚1000元，平時年節打發"紅包"500元，過門前男方為其購置衣服、豬肉、煙酒等花費500元，置辦酒席3000元。等把女方接到家，整整花了13000元。年邁的父母靠種田過日子，全家辛辛苦苦攢了近10年，一下就用光了。他家中還有個小弟弟正在上學，將來也要結婚成家。每當提起這事，他就搖頭苦笑。這種結婚，造成了一部分農村青年婚後經濟困難，削弱了對農業擴大再生產的投資，而且高價媳婦常常使家庭不和，夫妻反目，成為社會不穩定的隱患。