在演講中他重申“不論何時， 美國的出發點的起點都將是我們對自然遺產的熱愛。”並且呼籲“你們和我一道從這個起點開始新的征程。”引發了人們對保護環境的思考。保護環境不僅僅是一個國家的責任，而且是我們每一個人的責任。
保護環境，人人有責。我們要做到和自然和諧相處，要嚴格遵守環境法律法規。不破壞植被，節約用能源。在日常生活中，特別要注意自己對環境的尊重和珍愛。如何做到這一點呢？
首先，要正確處理自己的垃圾。如手上有垃圾一時又找不到垃圾箱，一定不能隨手扔，把它放在隨身攜帶的袋子裏，等找到垃圾箱再處理；扔垃圾時一定要投進垃圾箱內，還要注意垃圾分類；路上看到垃圾時多“彎彎腰”，撿拾垃圾保護環境整潔是我們共同的責任。
其次，對環境負責，不但要認真地處理好垃圾，更要想辦法減少垃圾。如果你口袋裏有一條手帕，就可以不使用紙巾；盡量用蓄電池或可充電電池，少用普通電池；少用或不用一次性餐盒、塑料袋，等等。像這樣能做的小事還有許多，環保不一定非要做大事，身邊有許多細節都需要我們用心對待。
環保不僅僅是一個口號，更是一種生活的態度。我們要在日常生活中樹立起保護環境的責任感，將環保意識融入生活，從一點一滴的小事中表達我們對環境的尊重和珍愛。
?鏈接?
每一個人心中，都有一架天平。天平的一端，是積極的力量；而另一端是我們的精神——偽裝，看待世界的態度，多是消極的力量。每一天醒來時，天平都會發生傾斜。生活就是力圖讓一切保持適當均衡的奮爭。
——比爾·克林頓
[BT(2]用智慧重建心靈家園
——傅佩榮成都大型公益演講[BT]]
各位朋友，我們人稱為萬物之靈，在碰到嚴重天災的時候，我們就發現自己其實非常脆弱，但是許多哲學家還是提醒我們，鼓勵我們說人類畢竟還是偉大的。西方近代法國的哲學家布萊茲 帕斯卡，他說人是大自然最柔弱的蘆葦，蘆葦非常脆弱，風一吹它恐怕就折了，人的生命恐怕跟蘆葦差不多，但是人是會思想的蘆葦，人在萬物裏麵就因為他有理想可以思考，所以他就成萬物之靈，所以作為一個人就是要發揮他的思考能力，但是通常我們在平常的隻有日子裏麵不太想這樣的問題，幾年幾十年，忽然來一個天災，這個時候我們就不得不思考到底人生的意義何在了。
今天麵對這樣一個災難，我們活著是應該想一想是為了什麼？四川大地震是一個災難，一個巨大的悲劇。有時候很大的災難也是一種命運，沒有人可以知道為什麼災難會發生在四川，沒有人知道，你也不能找任何理由來說一定是哪些人可以活下來，哪些人就命該如此，你不忍心這樣說，因為有很多是天真無辜的孩子。
在這個時候你做別的解釋都太複雜，所以在這解釋一下希臘悲劇在說什麼，他們對於西方人為什麼有這麼大的啟發，我們雖然不一樣的傳統也可以參考一下，所謂的悲劇的主角就是命運，你不管怎麼樣就算你知道了，你也避不開，這就是命運的厲害。為什麼需要有悲劇呢？我們都知道在雅典有幾個大劇場，都是露天的，周圍的觀眾可以多達五千人，底下是一個舞台，整個劇場順著山坡往上蓋，然後就看著底下一些人在表演，大家知道他演的是悲劇，都知道事情會怎麼發生，所以人都喊，不要發生，不要發生，但是命運是不受你操縱的，所有人都說不要發生，不要發生，但是他該發生的還是來了。這雖然跟四川地震有些不一樣，但是四川地震也是一個莫大的悲劇，這種命運我們改變不了。
在這個偌大的悲劇麵前，我們幸存了下來，活下來的就應該思考為什麼活著？
說到這裏，我就舉一些大家比較熟悉的故事來說，幾年前美國拍一部電影叫做《拯救大兵瑞恩》它整個故事是說第二次大戰的時候，美國參戰的有一個媽媽他有四個兒子全部當兵，很快的三個兒子都陣亡了，美國的參謀本部一看，一個媽媽有四個兒子，三個為國犧牲，最後一個一定要把他搶救回來，就派了一個小組深入敵後把瑞恩搶救回來了，為了搶救他又死了好幾個士兵，所以瑞恩活著的時候他就想說，我一個人活著，但是好人犧牲了，為了我而犧牲，所以我今天活著不是隻為我自己，我要為那些替我犧牲的人也活下去，這叫什麼啊？珍惜自己的生命就是對於我們逝去的親友最好的懷念。因為他們去世了，也不知道什麼原因我們活下來了，那我們就要記得他們在我們的回憶裏麵，我們這一生要把做人的優良的數字都設法表現出來，通常我們的生活隻是一個量的累積，你今年幾歲就知道你大概做過哪些事，其中修改一大半都無關緊要，你做我做都沒有什麼大的區別。但是當你認真的看待你的生命的時候，就有質的差別，你活多久並不是很重要，你過的生活的品質好不好這個比較重要，所以在第一個我們談到很多人為某種情況而走了，我們來留下來的人，就要珍惜自己的生命，好好把生命的優良素質表現出來。
……
?人物剪影?
傅佩榮，台灣輔仁大學哲學係畢業，台灣大學哲學研究所碩士，美國耶魯大學哲學博士，專傅佩榮（Fu, Pei-Jung）先生，祖籍上海，生於1950年，台灣輔仁大學哲學係畢業，台灣大學哲學研究所碩士，美國耶魯大學哲學博士，專攻宗教哲學。曾任比利時魯汶大學客座教授，荷蘭萊頓大學講座教授，台灣大學哲學係主任兼研究所所長，現任台灣大學哲學係、所教授。
傅佩榮祖籍上海，生於1950年，他小的時候很淘氣，那時候經常學別的小孩兒口吃，結果自己也變成了口吃，持續了大概九年的時間，到高二的時候才有機會校正。他自己認為口吃對他的負麵影響很小。他說“小時候口吃的痛苦經曆使我改變了兩點：第一，我終生都不會嘲笑別人。因為我從小被別人嘲笑，知道被嘲笑的滋味，就沒有什麼優越感。第二，我非常珍惜說話的機會。有人問我為什麼說話總是非常扼要，因為我以前不能說話，所以當有機會表達的時候我都會很珍惜，我不會講一些無聊的話。這些對我絕對是有幫助的。如果說對我性格有什麼影響的話，應該是孤僻吧，就是說不太和群。”
孤僻的性格也對他來說也讓他很自豪，他說“孤僻，讓我學會享受獨處，如果我不能享受孤獨的話，我怎麼可能去念這麼多書呢？”他讀了很多書，這為他以後的成功奠定了基礎。
傅佩榮在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方麵皆有成就。近三十年都在研究哲學，近二十年都在研究國學。二十三四歲開始學中國的哲學，進入台大哲學研究所，師從方東美先生，了解了中國的哲學有獨特的價值，才真正開始對中國哲學的研究。40歲以前接觸的都是儒家的思想，40歲以後開始專心研究道家思想，50歲以後就研究《易經》。五十歲以後，專心注解傳統經典，已重新解讀《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》，在國學經典詮釋方麵有相當重要的影響。
?讀?品?悟?
這是四川大地震後傅佩榮在成都進行的大型公益演講的節選。四川大地震對四川的人們來說一場毀滅性的災難，對我們中國來說是一次重大的考驗，對全世界的人類來說是一個莫大的悲劇。在自然災害麵前，我們的生命是脆弱的，很多人在地震中失去了生命，這是一個莫大的悲劇，這場悲劇給了我們深深的思考，它時時刻刻在提醒活著的人們要珍惜自己的生命。
生命是宇宙給予地球最寶貴的一份禮物，我們知道，動物有生命，植物有生命，微生物也有生命，而我們人類的生命是地球所有生命中最具靈性、最奇特的。因為人類的存在，我們的地球才顯得更加可愛，
我們應該如何珍惜自己的生命，度過自己的一生呢？也許在冰心的《談生命》中你將會尋找到答案。
我不敢說生命是什麼，我隻能說生命像什麼。生命像東流的一江春水，他從生命最高處發源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折的穿過了懸崖削壁，衝倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢的流走，一路上他享受著他所遭遇的一切；有時候他遇到危岩前阻，他憤激的奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波後浪的起伏催逼，直到他過了，衝倒了這危崖他才心平氣和地一瀉千裏。有時候他經過了細細的平沙，斜陽芳草裏，看見了夾岸的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜的流著，低低的吟唱著，輕輕的度過這一段浪漫的行程。有時候他遇到暴風雨，這激電，這迅雷，使他的心魂驚駭，疾風吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時渾濁了，擾亂了，而雨過天晴，隻加給他許多新生的力量。有時候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖：這時他隻想憩息，隻想睡眠，而那股前進的力量，仍催逼著他向前走……終於有一天，他遠遠的望見了大海，啊!他已經到了行程的終結，這大海，使他屏息，使他低頭，她多麼遼闊，多麼偉大!多麼光明，又多麼黑暗!大海莊嚴的伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入她的懷裏。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀!也許有一天，他再從海上蓬蓬的雨點中升起，飛向西來，再形成一道江流，再衝倒兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。
然而我不敢說來生，也不敢信來生!
生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂地破殼出來。他也許長在平原上，岩石上，城牆上，隻要他抬頭看見了天，嗬!看見了天!他便伸出嫩葉來吸收空氣，承受日光，在雨中吟唱，在風中跳舞，他也許受著大樹的蔭遮，也許受著大樹的覆壓，而他青春生長的力量，終使他穿枝拂葉的掙脫了出來，在烈日下挺立抬頭!他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌，他會聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見梟鳥的怪鳴。他長到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃蔭，來蔭庇樹下的幽花芳草，他結出累累的果實，來呈現大地無盡的甜美與芳馨。秋風起了，將他葉子，由濃綠吹到緋紅，秋陽下他再有一番的莊嚴燦爛，不是開花的驕傲，也不是結果的快樂，而是成功後的寧靜和怡悅!終於有一天，冬天的朔風，把他的黃葉幹枝，卷落吹抖，他無力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴的促出臂兒來接引他，他一聲不響的落在她的懷裏。他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀!也許有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來。又長成一棵小樹，再穿過叢莽的嚴遮，再來聽黃鶯的歌唱。