麥熟時節，曹操率領大軍去打仗，沿途的百姓因害怕士兵都躲到村外，無人敢回家收割小麥曹操得知後，立即派人挨家挨戶告訴百姓和各處看守邊境的官吏，他是奉旨出兵討伐逆賊，為民除害的，現在正是麥收時節，士兵如有踐踏麥田的，立即斬首示眾，以儆效尤百姓心存疑慮，都躲在暗處觀察曹操軍隊的行動曹操的官兵在經過麥田時，都小心翼翼，沒一個人敢踐踏麥子，百姓看見了，無不稱頌
然而，曹操騎馬經過麥田時，忽然，田野裏飛起一隻鳥，坐騎受驚，一下子竄入麥地，踏壞了一片麥田曹操於是立即喚來隨行官員，要求治自己踐踏麥田之罪隨行官員說：“怎麼能給丞相治罪呢？”曹操言道：“我親口說的話都不遵守，還會有誰心甘情願地遵守呢？一個不守信用的人，怎麼能統領成千上萬的士兵呢？”隨即抽出腰間的佩劍要自刎，眾人連忙攔阻此時，大臣郭嘉走上前說：“古書《春秋》上說，‘法不加於尊’丞相統領大軍，重任在身，怎麼能自殺呢？”
曹操沉思了很久說：“既然古書《春秋》上有‘法不加於尊’的說法，我又肩負著天子交付的重任，那就暫且免去一死吧但是，我不能說話不算話，我犯了錯誤就應該受罰”於是，他用劍割斷了自己的頭發說：“那麼，我就割掉頭發代替我的頭吧”曹操又派人傳令三軍：丞相踐踏麥田，本該斬首示眾，因為肩負重任，所以割頭發謝罪
在古代，頭發是很重要的東西，古人雲：“身體發膚，受之父母”隻有奴隸才會被人割掉頭發，曹操能夠割發代首，嚴於律己，實在難能可貴要正人，先正己，自己以身作則才能約束他人
榜樣的力量是無窮的，一個領導者，除要求出色的領導方略之外，最重要的一點是要以身作則，像北辰星一樣，讓眾人仰望老子所說的“不言之教”恐怕就是這個道理吧
把人才放對位置
孔子在評論魯大夫孟公綽的才能時說：“孟公綽為趙魏老則優，不可以為滕薛大夫”指孟公綽論才能、學問、道德都適合做大國的卿大夫、家臣，而不適合做小國的大夫
當時晉國是大國，趙氏、魏氏皆是晉國的卿大夫孟公綽為人廉潔，做事亦有條理，但非全才孟公綽如果做趙、魏的家臣，所辦之事，可為優等滕、薛皆是小國，孟公綽若做滕國或薛國的大夫，則不能稱職
人各有所長，各有所短有許多人擔任要職能夠出類拔萃，但是要他們做學問，則未必能勝任而有些人做學問很好，有思想、有見地，但是讓他們從事實際的工作，則可能無法勝任所以，作為領導，知人善任是一門學問，對每一個人，我們都要認識到他的優勢和劣勢所在在可能的情況下，把他的劣勢轉化成他的優勢，這樣才能充分發揮一個人的潛能
唐太宗李世民就是一位知人善任、用人善用其所長的君主
在一次宴會上，唐太宗對王琺說：“你善於鑒別人才，尤其善於評論你不妨從房玄齡等人開始，評論一下他們的優缺點，同時和他們互相比較一下，你在哪些方麵更優秀”
王琺回答說：“孜孜不倦地辦公，一心為國操勞，凡所知道的事沒有不盡心盡力去做，在這方麵我比不上房玄齡；常常留心於向皇上直言進諫，認為皇上能力、德行比不上堯舜，這方麵我比不上魏征；文武全才，既可以在外帶兵打仗做將軍，又可以進入朝廷擔任宰相，這方麵我比不上李靖；向皇上報告國家公務，詳細明了，宣布皇上的命令或者轉達下屬官員的彙報，能堅持做到公平公正，這方麵我不如溫彥博；處理繁重的事務，解決難題，辦事井井有條，這方麵我比不上戴胄；至於批評貪官汙吏，表揚清正廉潔，疾惡如仇，這方麵比起其他幾位來說，我也有一日之長”唐太宗非常讚同他的話，而大臣們也認為王琺完全道出了他們的心聲，連連稱是
從王琺的評論中可以看出，唐太宗的“團隊”中每個人各有所長，但更重要的是唐太宗能將這些人依其專長放到最適當的職位上，使其能夠發揮自己所長，進而讓整個國家繁榮強盛其實在用人大師的眼裏，沒有庸人，關鍵看如何運用
《貞觀政要》中記載著唐太宗李世民的用人之術深諳儒家用人之道的李世民說：“明主之任人，如巧匠之製木直者以為轅，曲者以為輪，長者以為棟梁，短者以為拱角，無曲直長短，各種所施名主之任人也由是也知者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智愚勇怯，兼而用人，故良將無棄才，明主無棄士”
可見，身為領導者，對部下首先要有透徹的了解，讓合適的人做合適的事，以達到人事相宜；教育的原理也是一樣，因材施教才能各盡其能一個公司隻有做到人盡其才，物盡其用，才能“人得其位，位得其人”作為領導者，對員工的才能、興趣了然於胸，才能針對某項特定的工作選擇適合的人，追求人與事的統一
管理學中有一條著名的定理是“沒有平庸的人，隻有平庸的管理”，知人善任，讓自己的下屬做適合的事情，才能充分發揮他們的潛能，實現人力資源的有效利用
許多成功人士既善於識人，又能夠把人才放在適當的位置上，這是管理好下屬的良方許多領導者常感歎手下無人可用，其實在很多時候不是手下沒人，而是沒有把手中的人放在正確的位置上
唯情可以動人
“天降下民，作之君，作之師，惟曰：其助上帝，寵之”這是孟子引用的《尚書》裏的話意思是說，天降生一般的人，也替他們降生了君主和老師，這些君主和老師的唯一責任，是幫助上天來愛護人民
“其助上帝，寵之”正是領導哲學中的一個大原則身為領導人，不但要作為下屬的老師教導他們，同時，還要富有人情味，能夠關懷下屬、保護下屬，懂得寬厚愛人，能從感情上打動下屬
俞敏洪打造出新東方的團隊，靠的就是“其助上帝，寵之”的“居上者寬”
見過俞敏洪的人都知道，他招牌式的微笑總讓人如沐春風，減少距離感他自己都說：“我從來不發火，總是笑眯眯的，所以我說話稍微嚴肅一點兒，下麵人就受不了了，覺得出了什麼事情”
正是這份人情味才把“各路神仙”吸引到俞敏洪的身邊在新東方這樣一個知識分子密集的企業裏，有才能的老師有很多他們往往個性張揚，喜歡宣揚自己的理論，平時相互之間的語言攻擊很多俞敏洪在處理團隊成員的矛盾時，依靠的就是愛與寬容他曾把這幫“牛氣衝天”的合作夥伴比做價值連城的瓷器，舍不得碰，說：“這幫家夥都是‘價值連城的瓷器’，而我則是這些‘瓷器’的‘保管員’，如果這些‘瓷器’摔碎了，就一文不值了”“要承認他們的優點知識分子相互之間不相容，我就創造一個他們能夠相容而且我能容他們的環境就行了對於知識分子，你給他一個自由的氛圍，讓他自由發揮，最大限度地表揚他們的表現就夠了，他們更注重精神自由”