另一位蘇繡名家丁佩也著有《繡譜》一書。
（二）顧繡與甌繡
顧繡發祥於上海，是在閨閣繡的基礎上發展起來的，以顧氏家族命名的繡種。明代嘉靖年間，上海顧氏家族的刺繡聲譽鵲起，逐漸形成風格，獨樹一幟。
顧繡的創始人是顧名世的長媳繆氏，而真正成名是在其孫媳韓希孟手中。有“天孫織錦手”之譽的顧家孫媳韓希孟，是湖南武陵人士。她在娘家練就了嫻熟的刺繡基本功，又在婆家發揚光大，使娘家古老的刺繡藝術在異地他鄉開花結果。
顧繡的主要特點是書卷氣和畫繡。顧家的刺繡者大多通曉書法畫理，有較好的藝術修養，因而能夠融畫理和刺繡技藝為一體，較好地用銀針繡線來表達繡圖。
甌繡源於當地民間女紅傳統和生活習俗。解放後在瑞安仙岩寺慧光塔中發現的一批北宋年間（公元1041-1048年）的工藝品，其中有雙麵繡的經袱三方，係甌繡作品。
它們以青紅色單絲素羅為地，用黃白等色平繡成團花圖案，繡工嫻熟、繡品生動。另外，在一些南宋“永嘉雜劇”的唱詞中，也有關於甌繡的描述，可見宋時甌繡已相當成熟。
元代以後，佛寺廟宇大興，神佛繡像和神殿用品都需刺繡裝飾。古溫州一帶民俗，祭神拜佛時要動用數十張桌子壘成高塔，俗稱“搭九台”，高台全用各色繡品裝扮。在年複一年的“搭九台”中，那些繡有花卉圖案和戲文的各色繡片便成了琳琅滿目的甌繡博覽會。
甌劇傳統名戲《高機與吳三春》，反映明代嘉靖年間（公元1522-1566年）浙南民間刺繡女與織綢藝人的愛情故事。戲中女主角一幅繡花羅裙定終身的情節，一直為人們廣為傳誦，繡花羅裙也成為後世青年定情的珍貴禮品。
地域性的民風民俗為甌繡的普及起到了推波助瀾的作用。
甌繡構圖簡練，色彩鮮豔。針法平整靈活，虛實並用，有平針、稀針、側針、套針、紮繡、打子、盤線等繡法。
1916年，溫州設立刺繡局，專做出口繡品。1921年，繡工達650人，繡品遠銷歐美諸國和南洋一帶。抗戰至解放前夕，因為戰亂，甌繡一度凋零，解放後又重新獲得發展。藝人們在總結傳統的基礎上推陳出新，又創造了滾針、遊針、扇形針等20多種針法，發展了雙麵繡、發繡、亂針繡、水墨繡等新品種，巨幅甌繡作品《紅樓十二釵圖》為當代甌繡的代表作。
織錦挑花的鑒賞
織錦、挑花是用不同的工藝手段、不同的材料完成的兩種民間工藝類別。
錦是一種質地較厚、柔軟光澤的織物。《釋名》雲：“錦，金也，作之用功重，其價如金”。在古代的絲織物中，一般以有無花紋定其貴賤，有紋者為貴，文盛者為上。綿是織物中文采並茂，織作精細、質地致密的上品，故古人視錦與金同價。《詩經·蒼伯》中有“萋兮斐兮，成是貝錦”，意思是，“織出貝紋的錦，文采交錯，真是華麗”，說明商周時期，中國的錦就存在了。
到了戰國時代，織錦技術有了很大的發展，湖北江陵出土的絲織品中，就有龍風棋格紋錦、舞蹈人物動物紋錦，其製作工藝、色彩造型達到相當完美的境界。三國時代出現的蜀錦、宋代蘇州的宋錦、明代的雲錦、魯錦以及少數民族地區生產的土錦是我國織錦工藝的傑出代表。挑花，又稱架子花，十字繡，是在古代織繡工藝的基礎上派生出來的。它集織、繡工藝於一體。在布料上依經緯線組織，用細密的小十字“挑”織交叉成紋。
挑花以十字針的為主，數紗挑織是挑花的最基本的方法。故挑花一般用經緯分明的家織土布為底料，以自紡棉線為挑織花紋的材料。與“其價如金”的錦相比，它用料低廉，簡便易行，更容易普及。
一、名錦聚長江
中國三大名錦蜀錦、宋錦、雲錦分別產於長江流域的四川成都、江蘇的蘇州和南京。其中蜀錦產生最早。西漢末揚雄《蜀都賦》說“若揮錦布繡，望芒兮無幅。爾乃其人，自造奇錦。“緣廬中，發文揚彩，轉代無窮”。意為成都從事織錦刺繡的手工業很多，產量很大，就像叢生的芒草，無邊無際。
劉備占領成都時，取出庫中藏錦，一次就賞賜諸葛亮、關羽、張飛、法正等各1000匹之多，足見東漢末年蜀錦產量之大。