蜀繡用線工整厚重，針法豐富多變，絲理清楚細致，設色鮮明典雅，繡品內裏結實，外表蓬鬆，使繡品的質感、光澤別具一格。
蜀繡針法、繡技約130餘種，如斜滾針，適宜表現花藤、小花杆、葉筋、水波、勾雲；切針，適宜表現透明的輕紗、薄霧、魚鰭、水泡；蓬鋪針，有對折閃光的效果；摻針，裝飾性強；柘木針，有色彩過渡的效果。
蜀繡用針自然流暢，色彩淳樸美觀。紋樣多取材於花草鳥魚，如《平沙落雁》、《黃鶯翠柳》、《芙蓉鯉魚》等名作，充滿詩情畫意。
陳設在人民大會堂四川廳的“芙蓉鯉魚”座屏，為蜀繡代表作之一。作品采用暈針、沙針、點針、複蓋針等幾十種不同的針法，繡出形態各異的鯉魚32條。繡線劈如發絲，虛針刺繡，使遠處的魚形，若隱若現。整個繡麵看不見半絲水紋，但在一片空曠中，卻讓人們感受到魚嬉水中的無限情趣。
蜀繡有著深厚的群眾基礎。平原鄉村女孩，大多愛好和擅長刺繡，僅郫縣一地以刺繡為副業的在萬人以上。廣元麻柳山鄉也是有名的刺繡之鄉。麻柳的女孩，多是四五歲就開始拿針，十七八歲便能繡出惹人喜愛的成套嫁妝。“誰家女子巧，要看針線好”，那些真切、淳樸又飽含生命力的圖案不用描稿，全憑姑娘隨心“數絲而繡”，令人稱奇！
生活在四川的羌族的刺繡，與蜀繡也有著千絲萬縷的聯係。有專家認為，羌族屬於氐羌，而蜀族就是氐羌的一支。也有人認為羌族民間傳說中的“戈基人”，即是“蠶叢”部落。
羌族刺繡多取材於自然景物，采用挑繡、納繡、纖花和鏈子扣等多種手法，使物象突出，色彩富麗。羌族女子從小習繡，刺繡物品積累起來，可作妝奩或婚禮上的精美贈品。
繡有火鏈紋的坎肩，長衫和雲雲鞋，是羌族節日的盛裝。火鏈紋充分表現了羌人對火的崇拜心理。
生活在雲貴高原的各民族婦女都有善繡的傳統。她們一般從小習繡，到出嫁的年齡，已經為自己繡好了成套的嫁妝。生兒育女後，身為人母，又為子女的裝扮繡個不停。在與織繡做伴的生涯中，她們練就了一手刺繡的絕活。她們的繡品手法多樣，構圖奇巧，具有濃鬱的高原地域特色。其中以白族、彝族的刺繡較有代表性。
白族稱繡花為撒花。有素繡、彩繡、貼布繡、連物繡、緣邊挑繡、金銀絲縫盤繡等多種技法。素繡將白線繡於青、黑、藍地（或反之）上，屬於單色繡，從而達到“清清白白”、“素中含豔”的意境，反映了白族尚白，追求清新秀美，雅致質樸的審美習俗。
彝族有“衣綺羅”、“衣文繡”之傳統，尤其喜愛繡製虎形圖案。彝族婦女將虎繡在圍裙上，以鳳凰花卉和人物作陪襯，這種構圖方法顯然是受遠古圖騰觀念的支配，因為在彝族古老的觀念中，虎是彝族圖騰。
三、苗繡
生活在長江流域的湘、鄂西及雲貴高原的苗族是個愛美善繡的民族。苗族婦女人人都是刺繡好手。人們常說苗族服飾的精華體觀在苗繡上，說明刺繡對於苗族服飾裝飾的重要作用。
苗繡紋樣以龍、鳳、夔、蝶、魚、蛙、花、鳥、牛等多見。古代楚地刺繡中常見的龍、鳳圖案今仍作為苗族刺繡的主題紋樣。但苗繡的龍、鳳生動誇張，富於變幻，多幾分稚拙，少幾分神聖。有牛頭龍、人頭龍、蜈蚣頭龍，魚龍變幻等；鳳的造型也是活潑、昂揚、灑脫、繼承了楚文化浪漫神奇之遺韻。
蝴蝶紋樣是苗繡中常見的紋樣。在苗族神話中，蝴蝶媽媽是萬物之祖，人是由蝴蝶演化而來的，故苗族婦女將其繡在袖沿、襟沿、褲腳、裙沿等處，作為生命的保護神。苗族還把先祖渡黃河、過長江，跋山涉水向南遷徙的曆史用抽象的符號繡製在披肩和百褶裙上，以示不忘祖輩的創業之恩。
苗繡的針法很多，有平繡、凸繡、辮繡、結繡、纏繡、縐繡、抽花繡、打子繡、貼花繡、堆花繡等。尤其是清水江邊、旁海、灣水及重安江一帶的“納錦繡”，是一種集錦、繡為一的繡法，有極好的裝飾效果。
在用色上，苗繡興以黑色為襯底，在黑地上繡出紅花綠草、青龍黃雀，色彩對比強烈，明朗歡快，備具豔麗華美之韻致。
四、湘繡與漢繡
湘繡與漢繡是直接承繼古老的楚地刺繡傳統，在兩湖地區分別發展起來的刺繡工藝。
（一）湘繡