榮譽本身也是責任。一分榮譽，十分責任。一個有健康情操的人，當獲得某種榮譽後，興奮之餘，就是壓力。他要付出更多的努力，去完成新的課題。他往往不是擔心自己得的榮譽低，被別人看低了，而是怕“盛名之下，其實難副”。
培根說“真正之名譽，在虛榮之外。”“名譽像一條河，輕漂而虛腫地浮在上麵，沉重而堅實的東西沉到底下。”如同稻田裏的稻子一樣，與名譽孿生的是虛榮。巴期卡也告訴我們“虛榮心在人們的心中如此穩固，因此每一個人都希望受人羨慕，即使寫這句話的我和念這句話的你都不例外。”這隻是指一般人的正常心態，但虛榮心過強會給人帶來無窮的煩惱。踏上虛榮的高台階，必定邁進自私的低門檻。
而實際上，人生在世，大家生來都是一樣的。沒有誰光彩照人、名氣壓人，也沒有誰低三下四，可憐巴巴。成功了，做出了大事業，有了大名聲，還是人；有做出大事業，默默無聞，也依然是人。這樣，追求名聲常常使有些人失去人的好些天然美好的本性，變成蕪雜，把天然扭曲為造作。名聲的壞處這樣就顯而易見了。品格修養極好的人就是能不把名當一回事，恢複人生來那種自然純正的狀態。
所以，像李叔同那樣的傑出人物對名聲之類的東西總是唯恐躲之不及，那我們又何苦還要刻意去求呢？別再為什麼“人過留名，雁過留聲”的事而煞費苦心了，須知，刻意去求，不僅得不到，反而壞名，這又何必？
富貴如霜，不必看得太重人生猶似西山日，富貴總如草上霜。
——李叔同《斷句》
李叔同出身於富商之家，前半生可謂錦衣玉食，但是富貴金錢的概念在他眼裏卻是很淡，在他15歲時便有“人生猶似西山日，富貴總如草上霜”的感慨，此種超然之態，出自一個15歲少年之身，實令後輩晚生們感慨萬千。
要說富貴，就不能不說“錢”的問題。
人的一生多少錢才能夠用？沒有細算過，但事實是，我們所賺的，往往多於自己的需求。古代聖賢尊崇：不為5鬥米折腰。可是現代人的問題在於，賺足了12鬥米，還要為15鬥米叩頭。
人的欲望是一種本能，不是罪惡。每個人都會有欲望，隻不過每個都不一樣，有些人希望“五子登科”，有些人希望美眷巨宅，有些人希望名與權皆備，過多的欲望，會使有血有肉的人變成機器，少欲的人，才能得閑，無事當看韻書，有酒當邀韻友。
怎樣看待人的金錢、財富、地位呢？
客觀地講：錢的作用是相對的。
眾所周知，錢可以買到“婚姻”，但買不到“愛情”；錢可以買到“藥物”，但買不到“健康”；錢可以買到“美食”，但買不到“食欲”；錢可以買到“床位”，但買不到“睡眠”；錢可以買到“珠寶”，但買不到“美麗”；錢可以買到“娛樂”，但買不到“愉快”；錢可以買到“書籍”，但買不到“智慧”；錢可以買到“諂媚”，但買不到“尊敬”；錢可以買到“夥伴”，但買不到“朋友”；錢可以買到“權勢”，但買不到“威望”；錢可以買到“服從”，但買不到“忠誠”；錢可以買到“軀殼”，但買不到“靈魂”；錢可以買到“幫凶”，但買不到“知己”；錢可以買到“勞力”，但買不到“奉獻”；錢可以買到“財富”，但買不到“幸福”……
錢是生活之必需，又是萬惡之根源，就看你如何駕馭！
一般情況下，人們隻跟自己的同事團體來往，這個團體才是他們衡量自身成敗的參考指標。例如，在一些國家，年收入在2萬美元到3萬美元間的階層，有他們自己的社交圈子。在這個圈子裏，一年賺2．96萬的就堪稱高收入，2萬元的則是低收入。一年賺2．96萬的人如果要采用一年賺10萬塊錢的人的標準，結果一定是有失落感，而非滿足感縈繞。如果人人都和比爾·蓋茨比富我們的社會一定比現在更動蕩不安，許多人也會終生不滿，生活在痛苦的深淵。
而唯有把榮華富貴當作身外之物，不受金錢的奴役，我們更加清醒地看待人生，更充實地享受人生。