這兩個超級富豪為什麼行為如此冷酷吝嗇？關鍵就在他們對待金錢的態度，似乎總有個聲音在他們耳畔叮囑：“永遠不夠。”奉行這樣一種貪得無厭、永不知足的財迷哲學，他們雖然擁有幾輩子都花不完的財富，卻給自己，給身邊的許多人帶來了不幸。
給生命一片寧靜的天空不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。
——李叔同《格言別錄》
1937年，李叔同在青島弘法時，有一件事頗為人稱道。當時的市長大人對李叔同仰慕已久，欲作東宴請，可不料被李叔同以一首詩回絕了：昨日曾將今日期，短榻危坐靜思維。為僧隻會居山穀，國士筵中甚不宜。盡管事情不大，可從中足以體現李叔同“不為外物所動”不被功名利碌、聲色犬馬所累的虛靜人生觀。
靜不是無所作為，靜是一種精神境界。任憑它外界紛紛擾擾，熙熙攘攘，我獨不卑不亢泰然處之，做我該做的事，這樣的生命何其從容灑脫！
能以平靜的心態做事做人，不為外物所動，不為外物所實，不僅能讓我們成就非凡的人生，更能讓我們收獲無盡的快樂和幸福。
為什麼經常聽見有人抱怨生活中沒有快樂？答案就是我們太浮燥了，沒有保持一種積極寧靜的心態。因為我們的心總是處於一種過高的期望之中，總是因為外物的不圓滿不如意而心生怒氣。所以才沒有快樂，而一般情況下，越低姿態的心態越容易得到滿足，平靜的心態就是其中最常見的一種。有時候寧靜之中本身就蘊藏著愉快的因素，不能夠愉快的人常因無法獲得“愉快”所致，仿佛達不到愉快即“不應該”。而且怪罪“不愉快”是由外在環境造成，自己是被害者，無力掙脫困境。
每月隻需三千元就能過好生活的人，萬萬不必為三萬元而辛苦折腰，忙忙碌碌的背後，隻累積一堆苦澀，最終一無所有。心理學家的研究早已顯示，過度使用體力的人，會換來焦慮、不安、恐懼、心荒、煩悶等等心理症狀，看不清自己局限的人，結局辛苦。
而如今忙得要死、忙得要命，經常被無意識地掛在嘴邊，忘了忙到要死，非死不可的窘境，為何該忙？
人生固然需要忙碌，但過於忙碌卻失去了生命的本來意義，因為忙碌雖然是必需的，卻不能解決人生本來的難題，對於洞悉生活奧妙的人來說，忙碌是一種扼殺，是一種愚蠢，是一種複雜，是一種煩憂。
為什麼說忙碌是扼殺呢？因為我們的一生，如果是一個基數，它應該藏著許多命與運的組合，命是天給的，運是自己給自己的。命，難變；運，可改。命規定一生隻可以賺3000萬元。有人用10年賺足，準備等死了；有人30年賺到了，準備悠閑；有人用一生的心力賺它，天天奔忙。你準備用多少年？它由你決定，如果你隻顧低頭走路，卻忘了抬頭看景，這樣的人生又有什麼意義？
為什麼說忙碌是一種愚蠢呢？我們平常判斷對錯的標準實在太功利了，舉例來說，住在郊區的日子，來訪的朋友都說——便中不便。交通還算方便，但是買菜、逛商店很不方便。過慣了方便的生活，茶來伸手，飯來張口，早已忘了如何“享受不便”。太方便了，讓四體不勤。不方便，使散佚的活力重新如奔泉湧出；不方便，使得出門靠腳，提菜使力，是不便，卻是福分。誰說這樣的生活不是別有洞天呢？
為什麼說忙碌是一種複雜呢？我們知道，人的生活越簡單，其樂趣越大。而生活的目的太多，忙忙碌碌反而不知所措，無法選擇。比如說，住在山上，空氣好，可惜濕氣太重了；郊區美，可惜離市內大遠了，好安靜，卻沒有大型購物中心。而住在城裏，生活很方便，卻沒有了清新的空氣和安靜的節奏。人生，其實常常處在兩難之間，有一好難有兩好。兩難，是讓人抉擇的，但更多的人卻因此而迷失了。
為什麼說忙碌是一種煩憂呢？忙碌的目的是為了掙錢，掙錢的目的是為了悠閑，但過於忙碌卻難得有“閑”。有錢有閑，是多數人的夢，可惜的是，有錢的人，常常沒有閑；有閑的人，又往往沒錢。
到底有錢好，還是有閑好？
但兩者從來就不可能同時得到。羅斯福總統曾說過：“我從不憐憫那些苦幹實幹的人，他們除了自我毀滅之外，實在一無是處。”
所以，我們應該拒絕忙碌。多忙一事，便少一分鍾，完全忙於工作，便不得閑。我們要閑，所以不忙。心理學家說：閑是治療忙的最佳方式，我們完全同意，因為：閑是朝氣，積則利人。
一般來說，忙多半是為了工作賺錢，但誰知道，人的一天裏僅有四至六小時的美好精力，多則假矣，意思是說：工作太久的人，隻是摸魚。史懷哲曾經說：“沒有工作的英雄。”其中的意思大概是說：忙碌並非英雄本色吧。既如此，對於俗世中的功名利祿、聲色犬馬，何不暫時放一放，像李叔同那樣，學會拒絕一些無謂的應酬、飯局給自己的心靈一片寧靜的天空，讓我們享受現在，享受虛靜給我們內心所帶來的絲絲清涼，享受從容不迫的人生之旅！