心地善良，這是美麗的源泉。我們要培養自己的愛心。有愛心的人，才有豁達的心胸，真誠地與人相處，善待家人、朋友和他人。和這樣心地善良的人交往，如春風蕩漾人們的心田。有愛心的人，能夠得到生活的回報，真真切切地感受生活的美好，過好平平實實的每一天。我們積極保持樂觀的人生態度。現在的我們大多肩挑家庭和事業兩副重擔，扮演著多重的社會角色。隻有堅信美好的生活目標，保持積極向上的態度，才能以強大的勇氣，想方設法戰勝困難，順利走過人生的低穀，從工作中贏得快樂和自信，從家庭中得到“家和萬事興”的美好幸福。
最後需要強調的是，李叔同所言“為善最樂”的意思是說快樂是在具體的善行中獲得，所以人不僅要有一顆善心，善行同樣重要。善心是善行的內在動力，善行是善心的外在表現。善心，就是高尚的靈魂、仁厚的品德。心靈美，行為必美。相反，倘若內心卑鄙陰暗，那就必然總在算計別人，即便偶然“行善”，也隻能是偽善而已。善心，就是愛心。心存大愛，自然胸懷寬廣，誌向恢弘。父慈子才孝，官仁民風淳。希望別人善待自己，首先應該善待別人，人人都能與人為善，愛與善的土壤就會越來越堅實，和諧與溫馨的空氣就會越來越濃厚。從這個意義上說，與人為善，是一種擺脫了淺薄與狹隘的自我完善，是一種超越了低級趣味的至真至美！
慈悲之心怎可圖利一蟹失足，二蟹扶持。物知慈悲人何不如？
——李叔同《護生通集配詩·生的扶持》
《生的扶持》是李叔同在《護生畫集》上做的配圖詩，說的是兩隻螃蟹相互攙扶、互相幫助。連螃蟹都能發慈悲心行善積德，為什麼我們人類幫助他人之前總要衡量自己的得失，有沒有什麼特別的好處呢？其中寓意之深刻，令人汗顏！
李叔同就是想通過這副畫告誡世人：以慈悲之心助人不是交易，不應期待相等的回報。別斤斤計較，要付出便要付得心甘情願。要讓別人感激，不是要人感到內疚。其實老天爺很公平，有付出一定有回報，隻是回報不一定來得如我們所預期。因此無所求的態度才最健康。
要是你到處怨恨別人不知感激，那麼該怪誰呢？是該怪人性如此，還是該怪我們對人性不了解呢？讓我們試著不要指望別人報答，那麼如果我們偶然得到別人的感激，就會是一種意外的驚喜；如果我們得不到，也不會為這點難過。
人類天性容易忘記感激別人，所以，如果我們施一點點恩惠都希望別人感激的話，那結果一定會使我們大為頭痛。
一個住在紐約的女人，她常常因為孤獨而不停地埋怨，她的親戚裏沒有一個人願意接近她——這實在沒有什麼值得奇怪的。如果你去拜訪她，她就會連續幾個鍾頭不停訴說她做的各種好事。
她幫助過的侄女們偶爾會來看看她，隻是為了責任感。可是她們都很害怕來看她，因為她們知道必須坐在那兒好幾個小時，聽她拐彎抹角地罵人，還得聽她那沒完沒了的埋怨和自憐的歎息。後來這個女人無法威逼利誘她的侄女再來看她的時候，她還有一個“法寶”：心髒病發作。
她是不是真發心髒病呢？是的，醫生說她有一個“很神經的心髒”，才會發生心髒亢進症。可是醫生們也說，他們一點辦法也沒有，她的問題完全是情感上的。
這個女人所真正需要的是愛和關注，可是她稱之為“感恩圖報”。而她永遠也不可能得到感恩和愛，因為她去要求它，她認為那些是她該得的。
亞裏士多德說，“理想的人以施惠於人為樂，但卻會因別人施惠於他而感到羞愧。因為能表現仁慈就是高人一等，而接受別人的恩惠，卻代表低人一等。”不管怎樣，如果我們想得到快樂，我們就不要去想感恩或忘恩，而隻享受施予的快樂。
如果為他人付出時還心想：他應該感激我，我應該得到回報；他應該感到內疚。
那根本不算是付出，那是交換條件。
可是生活中，每個人都是在一邊付出一邊索取，可奇怪的是大多數人都認為自己付出的太多而獲得的回報卻太少。這樣想的人無異於自尋煩惱，其實仔細想一下，在施恩於人時，在幫助別人時，你不是已經從這一善舉中得到快樂，儲蓄了感情嗎？你已經有了收獲，又何必為別人是否回報這份恩情而計較呢？
施恩望報既是在苛求自己，也是在苛求他人，生活中就是這樣，你可能會付出很多，但永遠不要企圖付出就該回報很多！
有這樣一個故事：