這是秦可卿的臥室。秦可卿在《紅樓夢》裏，沒有多少具體情節專事刻畫，但讀了這段關於她那臥室鋪設的鋪敘，便清楚地理會到她是一個“擅風情，秉月貌”不講貞節的女人。
所以說，人物的居住環境與人物的風格、誌趣緊密相連，極富個性化色彩。環境以及其中的景物往往成了其主人的象征。那有千百竿“翠竹夾路”的瀟湘館，當然不用說隻有林黛玉才配當它的主人；以“蕉棠兩植”，“滿架薔薇”，“碧桃花”，“綠柳周垂”以及由大片玫瑰和各色草花組成的“竹籬花障”
為其特征的怡紅院，就隻能讓賈府的“富貴閑人”賈寶玉住進去；而一樹花木也無，隻有“奇草仙藤”的蘅蕪院，也隻有分配給性喜“素淨”和“樸素”的薛寶釵去住才最合適；就是那隻有“青籬茅屋”，充滿田園風味的稻香村，也是非讓清性寡欲、恪守婦道、與世無爭的李紈住進去不可的。可以想象，如果讓賈寶玉住進瀟湘館，或者是讓薛寶釵住進稻香村，那將是一幅多麼可笑的滑稽情景。
四、竹是林黛玉生活命運即寶黛愛情悲劇的象征《紅樓夢》中的景物，還對人物起著一個特殊的作用：大都作為人物的“讖語”而設，象征暗示著人物的性格命運。這是曹雪芹別出心裁的創造，用得好，就會為人物的性格、命運提供一個生動具體的感性形象，引導著讀者去關注人物的命運，增強藝術的感染力。比如說，怡紅院的那棵“女兒棠”，形象地隱寫出晴雯的風流靈巧，兆應著她的悲劇命運。探春放出去的鳳凰風箏，在天上和另兩個風箏絞在一起，三個風箏都掙脫線，飄飛遠了，暗示著探春遠嫁他鄉、夢魂難歸。
《紅樓夢》中的竹不僅象征著黛玉的形象和性格，聯係著她的感情和心態，而且更重要的是顯示著她的生活和命運。
眾所周知，寶黛愛情是全書的精粹。曹雪芹以“絳珠償淚”神話開篇，無時無刻不在敘述著一個纏綿悱惻的姻緣佳話。然而，絳珠的“以淚償灌”的夙願，注定了淚幹後的悲劇命運。而竹，深蘊著“離別”、“淒楚”的主題，恰恰是那種無望而悲傷的愛戀的一種環境隱寫。
林黛玉在書中又被稱為“瀟湘妃子”。在秋爽齋結“海棠社”取別號時，探春對眾人說：“當日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是瀟湘館，她又愛哭，將來她想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。
以後都叫他作‘瀟湘妃子’就完了。”從此，竹子便和黛玉的性格、命運緊密聯係在一起了。關於“瀟湘妃子”也有一段傳說。傳說四千多年前，舜帝為南征蚩尤，逝於江南，他的兩個妃子（即堯帝的兩個女兒）娥皇、女瑛，千裏迢迢追尋丈夫，到達古蒼梧（今湖南省九嶷山）之地，扶竹痛哭，淚中溶血，血淚灑在一竿竿竹子上，竹子便出現了如淚痕如血跡的曆曆斑點。後人將這種竿上有斑痕的竹子稱“湘妃竹”。而在這千百竿翠竹遮映的瀟湘館，也形成了一個充滿哀怨、鬱悶氣氛的情景，傳達出生離死別的淒慘氣息。
“寧可食無肉，不可居無竹”，代表了曆代文人的骨氣與追求，黛玉的居所亦有這千百竿翠竹的掩映，正是“鳳尾森森，龍吟細細”。黛玉滿腹裏是文人的風骨，但卻生就了女兒的嬌美，這嬌美裏有鬱結的癡情化作眼淚，如同當年娥皇、女英灑淚竹上一般，今日黛玉的眼淚亦能將這千百竿翠竹染得斑斑點點！這竹子因了女兒的眼淚便有了另樣的情韻，另樣的癡纏。
黛玉的閨房裏案上設著筆硯、書架上壘著滿滿的書，竟要比上等的書房還好！可見黛玉從未辜負那窗前的月色，我們似乎可見黛玉在窗前博覽群書、沉吟人生的一思一歎。黛玉用她追求自由的深摯和熱情，留戀在曆史聖賢之中；黛玉用她情感裏那深沉纏綿的激情，迷戀於詩歌的詠歎之中。她的生命是那麼的羸弱，那麼的敏感，她感觸著窗前的清竹明月，她感傷著書裏的一詠一歎，她從未辜負過生命裏的片時光陰！黛玉因著這架上的群書、因著這窗前的翠竹，因著自我的才情、因著品格的絕塵，翹楚在諸多的女子之上，即使是須眉也該深歎弗如。這樣的一個女子會有著多麼豐富而清靈的魂魄！