黛玉至美至純，她是一個充滿了激情與靈性的生命，而她卻也是千百年來諸多生命中的一個，無數個鮮活的生命逝去了，多少純美的容顏無處可覓了，又有多少高昂的生命泯滅難尋了，時間衝刷掉了生命曾經的一切豔美與飽滿，也許還有幾粒幹枯的沙礫留下，讓我們可以借此去憑吊當日的巍峨與豐美。
不如再讓我們回到黛玉的情思裏，到她《五美吟》的詩情裏去感悟曆代美人們的風流。黛玉這五首寄情之作將我們帶入了恒長的曆史，在黛玉的身後還有著諸多絕代的情靈，她們如同黛玉和大觀園裏的諸美一樣，都是秉承了天地精華之清氣而來的秀逸之才，但因生時各異，遭際不同，便有了各自的悲歌，這悲歌高亢嘹亮恒久地打動人們的心魄。她們的生命至美至真，保有著清麗的天然，這天然的一氣直通宇宙天地的清靈之氣，因此她們是那麼息息相通，因此她們是那麼惺惺相惜，她們的感傷渾然一片，她們的不幸也不分你我。
那些傾城的絕代佳人久已逝去了，她們讓世人驚豔的姿容隻能憑借我們的想象去完成了，但她們至真的魂魄卻給了我們深深的震撼，她們不幸的際遇又讓我們悲傷感慨！透過黛玉的《五美吟》，我們洞察到了曆代美人們的不幸，透過她們的命運，更讓我們洞察到了整個人類的局限與不幸。這不幸深深地觸動了我們的心靈，讓我們為易逝的紅顏、短暫的生命、無常的命運深深地感傷，更讓我們為這些絕美生命的不幸際遇久久地憤慨和落淚。她們的際遇讓我們深深地沉思，讓我們從心底湧出沉沉的憐惜與悲痛。
且讓我們跟隨黛玉去到那《五美吟》裏，一起去憑吊那些至純至堅魂魄的不朽！我們來看黛玉所作《五美吟》的原由：“我曾見古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣可羨可悲可歎者甚多。今日飯後無事，因欲擇出數人，胡亂湊幾首詩以寄感慨……”
我們再來看這五首詩又是如何：
西施
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。虞姬腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中。明妃絕豔驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？綠珠瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈。都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。紅拂長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。
屍居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。
黛玉多愁多病，精神才好了兩日，便又為前朝的佳人們設果香憑吊，又寫下了這五首佳吟，感傷了一回。我們再也無法說黛玉的傷感隻是在狹隘的自我裏，她的傷感是那麼的深沉，承擔著曆代女子們的不幸，承擔著整個人類的局限與不幸，她的傷感是生命深處的傷痛，這傷痛與我們每個人的靈魂都息息相通，這傷感喚醒著我們對生命的深深感懷！黛玉有著那麼敏感與多情的性靈，她的生活裏充滿了詩意的傷感和純美，詩歌是她的傾訴，詩歌是她的魂魄，我們誰也無法將她和詩歌分開，因為黛玉的存在就是一首哀婉絕美的詩！
黛玉羸弱的身體、孤苦的遭際與她巍峨的精神和豐富的情感形成了鮮明的對比，這五首詩中的磅礴之氣令人仰視！黛玉雖是一個柔弱而多病的女子，生活在狹小的空間裏，但她卻從未被生活和命運的有限困死，在她的精神世界裏，不曾有過一絲的纖弱與狹隘。她無所畏懼地對生命發出了最根本的感慨與追問，她用至誠去敲擊宇宙裏那個情與靈的世界。是一次次的追問、一次次不屈的探索、一次次傷神的眼淚帶領她打開了那個永恒而完滿的精神與靈性的時空！
一代絕世傾城的美人西施隨著浪花消逝了，留下的隻是追憶和感慨，而那東鄰曾經效顰的醜女，卻安然地在那溪邊浣紗，直到白頭。絕代的美女夭逝了，隻留給了後人空空的追憶，與那個能夠終老的東施比起來，西施是多麼的不幸！每個人的生命都是那麼的寶貴，西施的美貌沒能給她帶來幸福卻帶來了災難。我們不禁要去追問，是什麼樣的利益與爭鬥可以大過一個人不可再得的生命？這不幸難道是美貌的禍患嗎？因為天生麗質就注定要成為霸權爭鬥的祭品嗎？為什麼紅顏與薄命是這樣的難舍難棄？也許有人會讚歎西施為國而死，可是國又是誰的國呢？“普天之下，莫非王土”，西施已逝，國又安在？我們不禁要對天悲歎！誰有權利揉碎這絕美的生命？誰該為西施的死負責，難道隻該是那一浪高過一浪的浪花嗎？