至此三期中陰境界，業影即行閃現。此時最要緊的是讀誦此種實相中陰的觀想大法：它有大力，可得大益。
在此期間，死者可見所供食物被撤，可見所穿衣服被剝，可見所睡之處被掃；此外，他還可以聽到親友悲泣哀號，然而，盡管他可以看到他們並聽到他們在呼叫他，但他們卻聽不到他在呼叫他們，因此他感到怏怏不樂，頹然離開。
當此之時，種種聲音，種種光線，種種煙焰——所有三者——悉皆經曆。這使他感到可畏，可怕，可怖，且使他感到非常疲倦。值此時際，應即運用實相中陰觀法。讀者呼喚亡者之名，向他作正確而又明白的解釋，如下：
尊貴的某某，注意諦聽，不要分心：中陰共有六種境相，亦即：處胎之時的本然中陰；體驗夢境時的夢境中陰；入定之時的等持中陰；死亡之時的命盡中陰，體驗實相時的實相中陰；以及生死輪轉中的投生中陰。
尊貴的某某，你將體驗這三種中陰：臨終中陰，實相中陰，以及投生中陰。在這三種中陰當中，直到昨日為止，你已體驗了其中的臨終中陰境相。盡管實相明光曾在你的麵前顯現，但你未能即時掌握，以致仍然滯留於此。自此以後，你要經曆另外兩種中陰境相：實相中陰和投生中陰境界。
你要一心不亂，注意諦聽——我要使你麵對的事情，並且要謹記在心。
尊貴的某某，所謂死亡這件事情已經來臨。你已在脫離這個塵世之中，但你並不是唯一的一個；有生必有死，人人莫不如此。不要執著這個生命；縱令你執持不舍，你也無法長留世間；除了仍得在此輪回之中流轉不息之外，毫無所得。不要依戀了!不要怯懦啊!還是憶念三寶吧!
尊貴的某某，在實相中陰境相之中，不論有何可怖可畏的景像出現在你的麵前，你都不要忘了下麵要說的幾句偈語，並謹記其中的要義，因為，認持的要訣就在其中：
而今實相中陰現在我前，
種種怖畏之念我皆不管。
願我了知此皆神識反映。
願我了知此皆中陰幻影；
際此了一大事機緣來臨，
願我無畏喜怒諸尊——我識所現。
尊貴的某某，你應複習此等偈語，明記其中的要領，並且勇往直前，不論有何可怖可畏的景像出現，都不要錯認；因此你應記住其中的微妙秘密，不可忘失。
尊貴的某某，當你的肉體與心識分離之時，你將一瞥那光明晃耀、不可思議、令你畏敬的清淨法身(the pure truth)，猶如在一條不斷震動的河流上麵橫過陸地上空的幻景一般。那是你自己真性的光焰，認證它吧!
那道光焰之中，將會發出實相的法爾之聲，猶如千雷齊鳴一般。那是你自己的真我的本有之聲。你可不必畏懼，不必駭怕，不必吃驚。
你這時的身體乃是幻化的一種意識之身(the thought—body)。你既已沒有物質的血肉之身，那麼，不論什麼——不論聲音抑或光焰，乃至火焰——所有三者，對你都無從傷害：你已經不再會死了。現在，你隻要知道：所有這些幻相都是你自己的意識所生，也就夠了。就將這個認作你的中陰之身吧。
尊貴的某某，如果你現在還不認清你自己的意識所現，如果你還不與此教法相應，不論你在世時做過多麼虔誠的撣觀，悉皆枉然——那些光線會使你恐慌，那些聲音會使你畏懼，那些火焰會使你震驚。如果你現在還不認清這個萬分重要的關鍵——如果你不能看透這些聲音、這些光線、這些火焰，那你就隻有在生死輪回中流轉下去了!
(二)初七：第一至第七天?喜樂部聖尊現前
(二)初七：第一至第七天?喜樂部聖尊現前
假定死者為一未得佛法成就之常人，受了業力的拘牽，盡管頻頻示導作觀，仍然未得解脫，則需曆經為期七七四十九天的中陰境相。下麵所述，是詳細向他說明他在第一七中所必須麵對和克服的試煉和險難情形。依照經文判斷，其中第一天，係從死者通常審知自己已死且欲複生人間之時，或從死後三天半到四天之時算起。
(1)初七、第一天
尊貴的某某，在這三天半時間當中，你一直處於昏迷狀態之中。待你的神誌一旦清醒之後，你會如此驚問，發生了什麼事情?!
如此一來，你就會認清你的中陰境相。那時候，整個輪回的輪子即行轉動；那時候，你將見到的種種現象，將是種種光焰與諸部聖尊。那時候，整個天空將呈現一片深藍之色。
那時候，將有渾身白色，手執八輻**，坐在獅子座上，有虛空佛母(the mother of the space of heaven)相抱的毗盧遮那佛世尊(the bhagavfina vairochana)，由名叫“種子播撒”(the sprending forth of the seed)的中央區域，向你顯現出來。
這是溶合而成本然狀態的色蘊(the aggvegate of matter)，其光藍色。
有藍色、透明、燦爛炫耀的法界智光，從身為父母(the father—mother)的毗盧遮那佛心中向你放射而來，其光熱烈異常，使你幾乎難以逼視。’
與此光同時並行的，有一道來自天道的模糊白光，亦朝著你的麵前放射。
於此，由於業力的關係，你對晃耀的藍色法界智光心懷畏懼而試圖逃避，因而對來自天道的模糊白光生起喜愛之情。
當此之時，你對光明晃耀的神聖藍光不可生起恐懼之心，更不可被它嚇倒。那是名叫“法界智光”的如來威光。你要信賴此光，對它堅信不移，並向它祈求禱告，一心觀想：它是來自薄伽梵毗盧遮那心中的恩光，是在你的中陰陷入危險的隘道之時來攝護你的恩光。此光是毗盧遮那世尊的慈光。
不要愛上天道的模糊白光；不要執著於它；不要怯弱。你一旦戀著於它，你就會飄入天宮之中，落入六道輪回的漩渦裏麵。那是一種阻礙，可以障蔽你的解脫之道。不要看它。你應以虔誠的心情瞻視明亮的藍光。你應勤懇觀想毗盧遮那世尊，並跟著我複誦這個禱告：
生死流轉皆因愚癡無明而有，
際此法界智光照亮暗路之時：
唯願毗盧遮那世尊引導於前，
唯願無上虛空佛母護佑於後；
唯願使我安度可怖中陰險道，
唯願使我安住一切圓滿佛地。
如此熱切虛心懇禱之後，你就可以在虹光輪中進入薄伽梵毗盧遮那世尊心裏而證報身佛果，安住中央密嚴佛土。
(2)初七、第二天
雖有如上導示令其入觀，但因亡者嗔心或無明業力關係，以致雖有祈禱求助，亦未能使其不畏佛光而逃避，或被所現幻境所懾，如此，則於第二天有金剛薩埵及其眷屬諸尊，隨同其所造地獄惡業同時出現，前來接引亡者。
當此之時，所作入觀之法是：由讀者直呼亡者之名而作如下之導示：
尊貴的某某，一心諦聽，切勿散亂。在這第二天中，將有水大之淨色作為一種白光發射而出。當此之時，深藍色的東方妙樂佛土，將有身為藍色、手執五股金剛杵、坐於象座之上，有瑪嘛基佛母擁抱的金剛薩埵阿閔世尊，在地藏菩薩與彌勒菩薩及其眷屬(持鏡與持花)兩位女菩薩陪伴之下，出現在你的麵前。這六位智慧聖尊將出現在你的麵前。
清淨的識蘊(此即大圓鏡智)，將以一種明亮、燦爛的白光，帶著極其耀眼、使你幾乎難以注視的光彩與透明，從身為父母的金剛薩埵心中，向你放射而來。而與此大圓鏡智光平行的，則是一種來自地獄的煙霧色的暗光，亦跟著向你投射而來。
當此之時，由於嗔心業力所引，你對耀眼．的白光將心生畏懼而意欲有所逃避，反而對來自地獄的煙霧的暗光，產生一種欣悅之情，當此之時，你要積極起來，使你不致駭怕明亮耀眼而又透明的白光。你要知道，那是智慧之光，你應虛心而又勤懇地加以信受。那是薄伽梵金剛薩埵的慈悲之光。你應以信心思維：‘我要在它裏麵求得庇護’；並至心祈求。
那是金剛薩埵世尊前來接引，使你脫離中陰的怖畏之境，你要相信它，因為它是金剛薩埵的慈光之鉤，可以將你鉤出中陰的險境。
不要愛上那煙霧色的地獄暗光；那是一條導向地獄的道路，否則的話，你將因累積的嗔怒惡業牽引而落入它的陷井，墮落地獄道中；你一旦落入其中，便得忍受難忍的痛苦，且沒有確定的出離之期。那是一種障礙，可以障蔽你的解脫之路；因此，你千萬不要顧視它，並且盡力避免生氣。千萬不要受它吸引；千萬不要妄自菲薄。你應信賴耀眼的明亮白光，至心歸敬金剛薩埵世尊，並作如下之祈願：
生死流轉皆因暴怒嗔業而有，
際此圓鏡智光照亮暗路之時：
唯願金剛薩埵世尊引導於前，
唯願聖瑪嘛基佛母護佑於後；
唯願使我安度可怖中陰險道，
唯願使我安住一切圓滿佛地。
如此熱切虛心懇禱之後，你就可以在虹光輪中進入金剛薩埵世尊心裏而證報身佛果，安住東方妙樂佛土。
(3)初七、第三天
然而，盡管如上作觀了，且有慈光為之鉤召，但有些人，由於惡業深重，且又貢高我慢，以致障蔽本心而不能認證，乃至逃而避之。遇到這種情形，則第三天將有寶生如來回及其隨從聖尊，與來自人道的黃色光線，同時前來攝受。
此時應再度令其作觀，直呼其名而告之：
尊貴的某某，一心諦聽。第三天將有水大本色發為黃光向你照射。與此同時，南方眾寶莊嚴佛土，有全身黃色、手執妙寶、坐於馬座之上，與佛眼佛母互相擁抱的寶生如來，亦來放光向你照射。
有虛空藏與普賢兩位菩薩，偕同念珠與持香兩位女菩薩——連同前述佛父佛母共計六位菩提之身，從一道虹光輪中前來向你放光。以本色形態出現的觸蘊，作為黃色的平等性智之光放射出來，其光晃耀，夾以種種帶有衛星光球的燦爛球體，極其明亮，幾乎非肉眼所能逼視。而與此智光互相平行的，則是來自人道的模糊的暗藍黃光，亦向你照射而來。
當此之時，由於我慢業力的牽引，你將因對耀目的黃光心生畏懼而欲有所逃避。但你對於來自人道的模糊的暗藍黃光，卻樂於接受它的吸引。
際此之時，你不但不應該畏懼那明亮、耀眼、而又透明的黃光，而且要明白它是智慧之光；在那種情況下，你要心無旁顧，謙虛而又殷切地信賴它。隻要你知道它是你自己的智性的光輝，隻要你虔誠祈求，這個神聖佛體與光便與你融成一體而使你獲證佛果。
設使你不能認證你自己的智性之光，不妨以信心如此觀想：“此光為寶生如來世尊慈恩之光；我要從中求得庇護；”於是向其祈求加被。它是寶生如來世尊的慈光之鉤，係為接引你而采，因此你當深信。
不要愛上那來自人道的模糊暗藍黃光。那是你的貢高我慢累積而成的習性之光，係為誘惑你而來。你一旦受它誘惑，就得複生人道，重受生、老、病、死之苦，失去出離塵世泥沼的機會。那是一種障礙，可以障蔽你的解脫之道。因此之故，你不但不要顧盼它，而且要摒除我慢習氣；不要枉自菲薄，不要受它吸引。你當振作起來，信賴那明亮的耀眼之光。你應一心觀想寶生如來世尊，並作如下之祈告：
生死流轉皆因我慢惡業而有，
際此平等智光照亮暗路之時：
唯願寶生如來世尊引導於前，
唯願神聖佛眼佛母護佑於後；
唯願使我安度可怖中陰險道，
唯願使我安住一切圓滿佛境。
如此深切信心至誠祈禱之後，你將在虹光輪中進入身為清淨父母的寶生如來世尊心海而證報身佛果，安住南方眾寶莊嚴佛土。
(4)初七、第四天
依照上述方式入觀，無論怎樣微弱的心智，也該得到解脫了。但有些人，由於所造惡業太多，或因違背誓願和戒律，或因生不逢時，未能善為修持，以致如今雖然頻頻作觀，仍然未能悟入；由於貪婪和吝嗇所起的無明和罪業形成了可怖的音響和光焰，使他們驚駭逃避。死者倘屬此類之人，則於死後第四天，有阿彌陀佛世尊，偕同其眷屬諸尊，前來放光接引，但有由於吝貪執著而起的餓鬼道，亦同時放光來引誘。