1．公職意識。所有工作崗位首先都是作為職務而不是作為人的存在。尤其對行政幹部來說，要公正公平地履行公務，必須要放棄許多私欲，放棄偏見，放棄人情幹擾。北郊學校嚴格要求幹部秉公辦事，在校內和教師建立工作關係而不是人情關係，不可太親密，不可隨意收受別人禮物，否則難免拿人家的手短，聽人家的嘴短。對教師的要求也這樣，不要你成什麼道德楷模，不要你能力超群，而要你在崗位上敬業，能有效工作，有效發揮你的部門或崗位上的職能，你就是好老師了，也也就是好幹部了。
2．自主意識。民主管理製度要求每個人都能自主選擇，自己為自己的行為負責。自主是不太容易做到的，自主是理性、勇氣、意誌的表現。當一個人開始學會不要別人監督就可以履行公職，這個人才可能成為自主的人。
3．寬容意識。一個人的自主不能妨礙別人也自主，每個人都不同，學校才有未來。單一化就是取消了未來。如果學校裏每個人都像校長一樣，成天什麼事都不幹老在那兒苦思冥想，深更半夜還要寫作和玄想，弄得人比黃花瘦，那麼學校沒有未來。所以要求每個人都和自己一樣，那不是民主，而是一種霸權、強製和專製。多樣化是寬容的結果，沒有人十全十美，也不必去刻意扮演十全十美，那樣太累，而且彌補全部的缺陷是徒勞的。
人類社會從神話時代到傳說時代再到人的時代，是進步。教育也將經曆這三個時代，教育的神話時代，學校領導全知全能，因此專製；其實做不到全知全能，畢竟是神話。教育的傳說時代，校長靠一己之力拯救學校，因此也專製，其實哪有什麼英雄般的傳奇故事？教育回到人的時代，學校靠著每個人，各盡所能，發揮所長，這就要民主，要寬容了。
同樣，教師之間也要講寬容，這叫“己所欲亦勿施於人”，比“己所不欲勿施於人”更加難得。切不可以自己的長處去要求別人的短處，否則我們永遠也做不到讚美他人。
4．溝通意識。如果大家人人都一樣的就不必溝通，特別是今天的形勢下，我們不太像過去那樣要樹一個榜樣全中國人學一個人，我們都要向自己學習，學習做回自己，那麼每個人才是唯一的。我們將會越來越不同，有了差異了才有溝通交流。
溝通很重要，還因為我們的立場不同。也就是說，我們看同一個美景，因為站的位置不同，所以美景在不同位置上也各有各的美處。行政幹部因為行政職務關係，有他們的立場；教師有教師的立場；學生有學生的立場。現在客觀地講，幹部、教師、學生的生存狀態都不太好，學校裏經常會發生一些問題，於是往往領導幹部怪罪教師，教師怪罪學生，也怪罪領導，學生呢？他們對教師也不滿意，衝突就會時常發生。為什麼會這樣？因為立場不同。那如何消除衝突？要溝通，溝通了才能相互理解，才可能換位思考，站在別人的角度上去看看美景，果然也不錯的。
如果每個人都有了這四個價值觀，學校就會越來越學會民主，那時，才有教師和學生真正參與到學校文化建設中來，現在，很遺憾，還沒有看到很顯著的文化參與，隻能說是教師與學生被“文化”了。
學校在教代會裏設了一個“學校文化委員會”，希望教代會組織和其他學校“民間組織”可以發揮更大作用。
問題七：校長在學校文化建設中的作用。
有時，校長的身份並不是自己確定的，而是其他人或製度為你定製的。尤其是文化是一件虛的可有可無的無形的東西，你的領導或許認為你抓文化出不了實績，是不務正業，學校教師會說你這個校長老在那兒苦思冥想，也不下基礎多來看看，有什麼用呢？但在鄭校長看來，從抓具體事務的學校管理者向學校文化的思想者轉化，本身就是學校文化轉型的一個重要內容，除非校長不領導學校文化，要領導就必須堅決“務虛”。這個決心使鄭校長嚴格限定自己，在學校遇到大頭小小的具體困難和問題時，首先思考如何在製度上加以解決而不是用行政力量或用人力來解決，然後思考這一新的製度是否體現了新文化的內涵。在特殊的社會轉型期，思想是那麼重要，我們有時根本不能確切地知道怎麼做才是正確的，那麼我們就不是要再去做得更多了，而是做得更準確。我們在一個“知難行易”的時代裏。