管理者顧上不顧下，易失去人心，更搞不好工作，最終也不會取得領導的信任。得人心者得助，得人心者長久。下級應把顧上與顧下結合起來，才能做到真正的成功。
中國古代的人生智慧，是講究“直迂相濟”的。所謂之“直迂相濟”，便是要把謀事的直接途徑與間接途徑結合起來相互補充，相互借重，從而能夠更有把握地獲得事業的成功。
這個道理，我們正是可以通過生活中的一個簡單事例來加以說明的。我們走起路來是不能隻顧目標，不顧腳下的，如果我們隻顧盯著自己的目標，不看腳下是否有些坑坑窪窪或者絆索陷阱，那麼我們很容易摔跟頭，不但最終到達不了目標，反而會使自己遍體鱗傷，鼻青臉腫。與領導搞好關係，也要“顧下”，便是這個道理。但許多人卻並未領悟這樣一個樸素的真理。
隻顧上，不顧下，會給你的工作帶來很大的麻煩，實是失敗之道。
首先，你容易失去人心。群眾是最痛恨那種對上級笑臉相迎、曲意巴結，對下級冷若冰霜、不聞不問的領導的，這樣你便失去了自己的根基，即使是可以取悅於領導，也隻能是暫時的。失去人心意味著，你不可能從下級那裏了解到真實的情況，你不會得到他們的支持和保護；失去人心還意味著，領導不會從群眾那裏聽到對你的讚揚聲。最終，他也不會重用名聲敗壞、眾矢之的者作為心腹。失去了群眾，失去了人心，就像莊稼沒有水，逐漸枯萎，失去了其應有的價值，隻能被主人拿來作柴燒，喂養牲畜，總之，難成正果，難有大用。
其次，你幹不好工作。做工作是必須依靠眾人之力的，同仇敵愾，團結一心，你可以幹成了不起的大事，而人心渙散，離心離德，則你連基本的工作都做不好。由於你隻顧把心思放在看上級眼色行事上，勢必會忽略下級的感受，對他們的疾苦冷暖關心不夠，這種人是很難得到群眾擁護的。更有甚者，還有些人會采取壓製、損害下級利益的辦法來取悅領導，這更會招致怨恨。沒有工作實績，頂多隻會被領導在某些時候加以利用，但絕不會長期予以重用的。
第三，你難以最終贏得上級的信任。無論什麼樣的用人標準，其實質都是一樣的，即能夠替領導做好工作，為領導分憂。
因而，領導一般都喜歡任用群眾基礎比較好、威信高的幹部作為自己事業的助手，因為領導清楚，有人支持才能堪當大任，做好工作。用一個在群眾中聲名不佳者作為心腹，不但不能替自己分憂，還會影響領導自身的聲望，對他來說，這是得不償失的。在群眾中聲譽不好，還會影響上級對你的信任，畢竟領導是不會“偏聽偏信”一人之言的，在他與群眾接觸的過程中，肯定會了解到許多於你不利的看法，這些看法多了，就會影響領導對你的道德評價。
因此，聰明的人總是非常重視收買人心，打好自己的群眾基礎，既做到不忽視領導的權威，也不忽視群眾的選票。
曆史統治者都十分重視籠絡人心，以此作為鞏固自己政治地位的基礎，從而能夠能進能退、能上能下，做到遊刃有餘，立於不敗之地。
《戰國策》中有“狡兔三窟”的故事，這個故事說明，在人處危難之時，人心該是何等之重要呀！
齊國有個貴族，叫孟嚐君，封地於薛。其手下食客過千。馮諼便是其中一人。一次，馮諼自告奮勇地要求到薛城為孟嚐君收債，臨行時問孟嚐君，收完債買些什麼回來？孟嚐君很隨便地說，你看我家缺少什麼就買什麼吧。馮諼到了薛城，不但沒有催逼百姓還債，還以孟嚐君之名將債券全部燒了。老百姓高呼萬歲。孟嚐君見馮諼空手而歸，很是奇怪，問他買了什麼回來。馮諼說：“你說讓‘買你家缺少的’，我考慮你家什麼都不缺，惟一缺的是‘義’，我就為你買了‘義’。”孟嚐君很不高興。
一年後，齊閔王聽信讒言，免去了孟嚐君的相國職務。孟嚐君隻好回到封地薛，沒想到，薛城百姓扶老攜幼，夾道相迎。
孟嚐君方悟這個“義”的重要性。後來，馮諼通過計謀，又使孟嚐君重登相位，使他的政冶地位更加穩固了。
這個例子警喻我們，顧上是求進之道，而顧下則兼具求進與保身兩種功能。注意顧下，可以助你事業有成，獲得上級的賞識，而一旦事有不順，上級一時疏遠你，你也可以憑借良好的群眾關係，韜光養晦，以圖東山再起，不致於四麵楚歌，四麵受敵。所以，曆來有作為者，都很注意把上得歡心下得民心結合起來，從而使自己立於不敗之地。
記住：隻有兼顧“顧下”，才能做到真正的“顧上”。