琵琶的由來
琵和琶原是兩種彈奏手法的名稱。琵是右手向前彈，琶是右手向後彈奏。琵琶是我國古老的彈撥樂器，早在東漢時期，劉熙在《釋名樂器》一文中記載：“琵琶本出於胡中，馬上所鼓也。推手前日琵，引手後日琶。”
由此可見，琵琶是以其演奏方法而得名的樂器。今天我們所見到的琵琶，經過千百年來逐漸發展完善，有著豐富的演奏技巧，成為既能獨奏，又能伴奏和參加合奏的重要民族樂器。琵琶的中低音區音色淳厚結實，高音區音色清晰明亮，因此在演奏中既能表現歡快抒情的曲調，又可表現雄渾悲壯的旋律。
笛子的由來
《風俗通》記載笛子為漢武帝時丘仲所製。馬融《長笛賦》則說是出自羌，本四孔，京房加一孔。《說文》在詮釋“笛”字時又說：“笛，七孔，羌笛三孔。”《樂府雜錄》的記載更幹脆：“笛，羌樂也。”杜佑的《通典》中也有“漢靈帝好胡笛”的記錄……從這些材料看來，關於笛的起源問題很複雜。笛這一管樂器的來曆，盡管有很多說法，其中比較有代表性的說法是漢朝時張騫通西域後，從新疆、中亞細亞一帶傳入。
笛在外國起源同樣很古老。公元14～15世紀間，西班牙殖民者將秘魯等地的固有文化作了最徹底的摧毀。在這以前，秘魯本地的印第安人建立了“印加王國”，印加人有高度發達的文化，考古學家在出土的印加文物中發現，印加人擁有各式各樣的樂器，其中就有很多種笛子，而且還有由不同材料（如獸骨和陶土）精工製造的笛。從地理環境看來，這些笛和其他樂器，都是印加人的創造，不大可能由另外什麼地方傳來。
油畫的由來
油畫在歐洲有600多年的曆史。早期的油畫采用雞蛋黃為調料，溶合礦物原料作畫，最後在畫上罩上薄而透明的油層，形成如瓷器色釉一般的效果。這類早期油畫畫麵均勻，有光澤，看不見筆觸，工細嚴謹，富有裝飾趣昧。
到了15世紀，被稱為歐洲油畫創始人的尼德蘭畫家凡·愛克兄弟在總結前人作畫經驗的基礎上，經過反複試驗，發現亞麻油和核桃油是比較理想的調和劑，用之不僅顏色易於調和，便於運筆，而且可以層層敷設，畫麵透明鮮亮，富有真實感。同時，用這兩種油調色作畫，畫麵幹燥時間不快不慢，顏色於透後附著力強，色彩既有光澤又不易褪去。從此新材料和新技法很快傳遍全歐洲，成為歐洲各國繪畫的主要形式。
漫畫名稱的由來
宋代學者洪邁著的《容齋隨筆》中就有“漫畫”一詞，不過此“漫畫”二字並非表示畫，而是一種鳥的名稱。
19世紀上半葉，日本著名“浮世繪”風俗畫家葛飾北齋，明確用“漫畫”一詞作為一個畫種的名稱。他常為諷刺小說創作插圖，並將這些畫統叫為“漫畫”。所以說，“漫畫”作為繪畫品種的名稱，有可能從日本傳入我國。
在我國，明確以“漫畫”這一名稱作為畫種出現，是1904年。該年3月27日起，上海的《警鍾日報》上發表的畫，就曾冠以“時事漫畫”的名稱。但畫幅不多，由於讀這份報紙的人很少，“漫畫”這一名稱曇花一現，影響不大。
“漫畫”這一名稱在中國的流傳普及，始於豐子愷先生。1921年豐子愷先生遊學日本，見到日本長於表現民間市儈生活的漫畫大家竹久夢二的作品，非常喜愛，刻意學習，深受影響。回國後，他在浙江的一所中學執教時，課餘便有感而發，不斷創作漫畫。後來於1925年，豐子愷結識了上海文學研究會主將鄭振鐸。鄭振鐸正在主編文學研究會機關刊物《文學周報》，需要插圖，便向豐子愷索稿。豐子愷就把多年創作積累的一大疊漫畫作品交給鄭振鐸，從1925年5月第172期起，《文學周報》便以“漫畫”為題頭，刊出《燕歸人未歸》，陸續發表豐子愷的一係列漫畫。至此，“漫畫”這一名稱便在中國普及流傳開來。