在禮教文化下，對於女子的貞節不僅是倡導的問題，而且對“失貞”的女子要嚴加懲罰，輕則趕出族門，重則施以沉河、火燒甚至淩遲處死等酷刑。在這種社會製度下，所謂“烈女”、“節婦”越來越多，什麼“以身殉夫”、“守節終身”的事比比皆是。據《古令圖書集成》記載，“烈女”、“節婦”唐代隻有51人，宋代增至267人，明代竟達36000人，而到了清代，僅安徽省休寧縣，就有2200多人。當時全國人口不多，加以還有不少女子未被記載，這個數字是很驚人的。
鬥雞的由來
鬥雞與鬥牛、鬥蟋蟀相比，更普遍，曆史也更悠久。據說鬥雞始於古代希臘，關於它的起源，還有這樣一個故事：
公元前某一年，希臘有位將軍率兵開赴前線去同波斯軍作戰。行軍途中，他看到有兩隻公雞在拚死相鬥，心裏不由得一動，他想：如果自己的士兵的鬥誌都像這兩隻公雞一樣頑強，必定能贏得即將進行的戰鬥的勝利。於是，他命令隊伍停下，讓士兵們觀看這兩隻公雞的勇敢爭鬥。果然，士兵們因此在戰鬥中都很勇猛，大敗波斯軍。為了紀念這次輝煌的勝利，希臘國王決定從此每年在雅典舉行一次鬥雞大會。從此，鬥雞活動便傳遍世界各國。
龍鳳配的由來
“龍鳳配”是古荊州的傳統名菜，有千餘年曆史，後傳入武漢。相傳三國時劉備往東吳招親後，偕孫夫人回荊州，當地人民為慶賀這一段“龍鳳呈祥”的佳話，便用了以鱔魚為龍，以雞喻鳳的形象手法，烹飪出這道千百年來一直流傳的名菜。在喜宴特別是婚宴上，必不可少，以象征吉祥如意。
鬼節的由來
每年農曆七月十五日為“盂蘭盆節”，也稱“中元節”，有些地方又俗稱“鬼節”。本是印度一種佛教儀式，佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”；佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛教弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的俗信，於是益加普及。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：
“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”
中國從梁代開始照此仿行，相沿成中元節。不過後來除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。
這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤台。法師座跟前供著超度“地獄”鬼魂的地藏王菩薩，下麵供著一盤盤麵製桃子、大米。施孤台上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午，各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤台上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，法師敲響引鍾，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然後施食，將一盤盤麵桃子和大米撒向四方，反複三次。這種儀式叫“放焰口”。
到了晚上，家家戶戶還要在自己家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五穀豐登，這叫作“布田”。
有些地方有放水燈的活動。所謂水燈，就是一塊小木板上紮一盞燈，大多數都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”。桌後有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌。這種儀式叫“施歌兒”。
上元節是人間的元宵節，人們張燈結彩慶元宵。“中元”由上元而來。人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裏沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裏。
同心結的由來
同心結是兩股彩繩綰成連環回文的形式，然後再抽緊而成，後來有所變化，即折疊成扁平條狀的兩根錦帶按同心結的結法編成長方形。後來男女之間把信箋彩紙折成同心結形，以表達愛情。