家裏事小，如果是負有一方職責的重要人物的家事就不算小，如果其家事有可能影響到國事，那家事就成了天大的事。領導者應該把本人和下屬的家裏的活動、把其家庭鎖事上升到全局的高度去抓、去管。
南齊丞相徐勉雖居高位，卻清正無私，不營產業，家中無積蓄。官府給他的俸祿還要經常分出一些贍養貧窮的親族。他的要友曾勸他置辦一些家產，留給子孫，而他卻正言回答道：“人遺子孫以財，吾遺之清白；子孫（若）才也，則自致輜重；如不才，終為他有。”他曾有一篇非常有名的《戒子書》，書中日：“吾家本清廉，故常居貧素。至於產業之事，所未嚐言，非直不經營而已。薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚祿，可謂備矣。每念叨竊若斯，豈由才致，仰籍先門風範及以福慶，故臻此爾。古人所謂‘以清白遺子孫，不亦厚乎’，又雲‘遺子黃金一贏，不如一經’，詳求此言，信非徒語。吾雖不敏，實有本誌，庶得遵奉斯義，不敢墜失。所以顯貴以來，將三十載，門人故舊，承薦便宜，或使創辟田園、或勸興立邸店；又欲舳艫連致，亦令貨殖聚斂。若此眾事，皆距而不納。非謂拔葵去織，且欲省息紛紜。”從《戒子書》中，我們可以看到，徐勉為相時，門人故舊，都勸其辟田周，立邸店、興貨殖，以遺子孫，這是時尚，但他能清醒地認識到“以清白遺子孫”的價值，並付諸實際，這是十分難能可貴的。
他在《戒子書》中還諄諄告誡子孫：“凡為人長，殊複不易，當使中外諧緝，人無間言，先物後己，然後可貴……汝當自員，見賢思齊，不宜忽略以棄日也。棄日乃是棄身，身名美惡，豈不大哉，可不慎歟！”忠告其子要待人和睦，先人後己，見賢思齊，認為這是人生最可貴的品質，最寶貴的財富。故雲“若能爾者，更招巨利”。所以“身名美惡”是人之第一追求。他要子孫們潔身自好，不可有一日鬆懈。
對於治家理業，徐勉要求子孫們戒奢尚儉，並要求“若有所獲，汝町自分贍內外大小”，對族人貧窮者要予以贍濟、資助。並說：“自茲以後，吾複言及田事，汝亦勿複與吾言之。假使堯水湯旱，豈如之何，若其滿庚盈箱，爾之幸遇，如斯之事，並無俟令吾知也……今且望汝全吾此誌，則無所恨矣。”鼓勵兒孫們不要依賴前輩，要自己去奮鬥獲取。
唐後期宰相劉晏也是一位著名的理財家。他於代宗、德宗時為相，並領度支、鹽鐵、轉運、租庸使，理財前後達20餘年。他通曉各種貨物的取利之道，自己常說“如見錢流地上”。他曾以自己的理財天才，為唐後期經濟的恢複和振興立下卓著功勳，然而對自己的家卻從不用心經營。史稱他“理家以儉約稱”，幾十年來他與家人始終過著非常樸素的生活。他的住宅坐落在長安城內東南部的修行裏，“粗樸庳陋，飲食儉狹，室無媵婢”。他不雇一個仆人，家務事要家裏人自己動手操作。他曾坦然地向人傳授自己的理家之道：“居取便安，不慕華屋；食取飽適，不務兼品；馬取穩健，不擇毛色。”也就是說，他對居住隻求方便舒適，不羨慕華麗的房屋；對飲食隻求飽腹合口，不追求多種品味；對騎的馬隻要穩健即可，不計較其毛色的美醜。