阿旃陀石窟擁有大量的雕刻與壁畫。雕刻從題材上分佛教造像、裝飾紋樣。其中佛教造像可分早、中、晚三期。由於風化嚴重，早期雕像已很難辨識，中期雕刻手法趨於成熟，出現了許多精品，如16窟中的說法佛、19窟中的列柱和板框上的采花女子像及蛇王像等，技藝精熟，為石窟造像之佼佼者。後期雕像規模擴大，人物的刻畫更加細膩精巧，形態也更加優美，如26窟中的佛陀降魔和涅、1窟中的釋迦牟尼像，以及布滿窟內四壁的佛傳、佛本生故事浮雕等。
壁畫是阿旃陀石窟中最為人們矚目的藝術，被認為是印度古代壁畫的重要代表。畫麵上出現的大量的現實生活場景，說明為宗教服務的繪畫藝術已出現世俗化傾向。畫中所描繪的眾多的婦女形象體態豐滿，姿態優雅，形象高貴典雅，反映了印度古典藝術的美學思想。壁畫依時代風格也可分為早、中、晚三期。早期壁畫構圖多為橫幅長條形，人物造型、表現技法較之同時代的其他遺跡中的佛教藝術有明顯的進步。如9窟殘存有佛傳和佛本生故事，線條柔和淳樸；10窟有索姆、六牙白象本生和禮拜菩提樹等畫麵，運筆大膽，風格豪放。
中期壁畫正值笈多王朝文化藝術的鼎盛時期，畫麵構圖壯闊繁密，布局緊湊和諧，作風沉著老練，色彩典麗，富有抒情趣味，能注重人物的神情刻畫和意境的表達，人物描繪手法精細，注重姿態的變化，其中對婦女的描繪均風姿綽約、豔麗動人。其代表作有17窟的獅子國登陸圖和佛說法圖及太子與妃嬪勸酒圖，16窟的佛傳故事等。另外，各窟的裝飾壁畫，如卷雲、蔓草、蓮花及小動物等均設計巧妙，想象豐富，色彩鮮豔，對比強烈。到了晚期，壁畫創作在藝術上更臻完善。此時壁畫構圖宏大莊重，整體感強，線條穩健，色彩典麗，講求透視，畫麵景物立體感有所加強，人物裝飾更加華美，為阿旃陀石窟壁畫藝術的最佳者。
阿旃陀石窟集印度古代建築、雕刻和繪畫之大成，融三者於一體。它雖然取材於佛的生平事跡，卻如實地反映了當時印度古代宮廷生活和社會風貌。壁畫和雕刻的優秀藝術不僅對後來印度的美術產生了巨大作用，而且對東方佛教所曾傳布的國家和地區也產生了深遠影響。
3.泰姬陵前長恨歌
泰姬陵全稱為“泰姬·瑪哈爾陵”，位於印度距新德裏200多千米外的北方邦的阿格拉城內，亞穆納河右側，是莫臥兒王朝第五代皇帝沙傑汗為了紀念他已故皇後阿姬曼·芭奴而建立的陵墓。
有人說，不看泰姬陵就不算到過印度。的確，在世人眼中，泰姬陵就是印度的代名詞。印度開國總理尼赫魯也曾說：“世界上的人分為兩種，一種是去過泰姬陵的人，一種是沒去過泰姬陵的人。”凡是見過泰姬陵的人，都被它那潔白晶瑩、玲瓏剔透的身影所傾倒。這是一座全部用白色大理石建成的宮殿式陵園，是一件集伊斯蘭和印度建築藝術於一體的古代經典作品。這座被譽為世界七大奇跡之一的宏偉陵墓正如萬裏長城一樣，濃縮著一個偉大民族和文明古國數千年的燦爛文化。
泰姬陵呈長方形，長576米，寬293米，總麵積為17萬平方米。四周被一道紅沙石牆圍繞。泰姬陵的正門具有典型的伊斯蘭教建築風格，由紅砂岩構成，上麵雕飾著白色圖案和花紋。正門頂端前後各有11個白色小圓頂，每個圓頂象征一年，代表泰姬陵的建造時間。大門與陵墓由一條寬闊筆直的用紅石鋪成的甬道相連接，左右兩邊對稱，布局工整。在甬道兩邊是人行道，人行道中間修建了一個“十”字形噴泉水池。