有文化的蘭州人，還要從冬至這天起填寫《九九消寒圖》。即選九個字，要連綴成文，均為繁體字，每字九筆，用雙鉤空白字，一般為“庭前垂柳珍重待春風”，每天用毛筆填一筆，到九九八十一天填完，也是一種雅趣。
五彩繽紛的廟會花會
昔日，蘭州城裏城外，山上川裏，多有寺廟道觀，總數不在兩三百座以下，一年四季，廟會、花會接連不斷。
三月十三朝北山
白塔山雄踞黃河北岸，陽光充分照射，早春陽和溫暖。明代正統末，鎮守甘肅太監劉永誠於山頂建白塔慈恩寺，供奉地藏菩薩。由於他長年軍務倥傯，轉戰塞外，不能盡孝心奉養老母，還因征戰殺戮過度，產生贖罪祈福之願，故名慈恩寺。山頂建地藏殿，山下建玉皇閣，取《易經》“地天泰”之義。殿閣之間，建有十座小廟，稱為十王廟，塑有十殿閻羅、牛頭馬麵，猙獰可怖。十王廟兩側，隨地勢布置三官殿、羅漢殿、文昌宮等殿宇。地藏菩薩甚為慈悲，能為眾生擔荷一切難行苦行，能滿足眾生需要，能祛除疾病，度盡地獄眾生。白塔山上的這套佛道的文化架構，意在懲惡勸善，祈求蘭州安泰，保佑百姓平安。
因之，每年自三月十三日起，白塔山有三天廟會，蟄伏了一冬的蘭州人扶老攜幼，登山禮佛，謂之“走腰腿”。由於蘭州人習慣睡石板熱炕，體弱者易患腰酸腿疼之病，傳說這時登北山，能獲地藏菩薩保佑，能治愈腰腿病，能免災獲福。實際上人們乘著和煦的春風，曬著溫暖的春日，沿曲折小徑，緩緩登一趟山，腰腿得到活動，血脈得以暢通，病痛自然緩解了二三分。中小學生也登山旅行。各個寺廟裏香煙繚繞，鍾磬齊作，僧道各自誦經。戲台上鑼鼓大作，秦腔高亢，唱會戲酬神，遊人踮腳伸頭看戲，小販大聲叫賣油炸蘭花豆、洋芋片片、大王瓜子（大板瓜子的商標）等零食，甚為熱鬧。清人陳炳奎《金城竹枝詞》吟詠：“燒香白塔到雲崖，回望浮橋水麵派。儂自上來人自下，羅裙開處露弓鞋。”不過有時遇到狂風，實則是今日的沙塵暴，灰塵蔽空而來，飛沙走石，遊人變為“土人”，則大煞風景。
龍尾山下梨花會
自明朝前期開鑿溥惠渠，引來阿幹河水以來，阿幹河畔，龍尾山下，蘭州城南的廣大地帶，成為一片綠帶，廣植冬果、軟兒、酥木梨、金瓶梨、吊蛋子、馬奶頭等梨樹名種，樹下多種蔬菜，西起上溝、下溝，中經柏道路、南林路，東至鼓樓巷、顏家溝，渠水彎曲，楊柳夾渠，鳥鳴鷹翔，環境幽雅。而龍尾山麓高低錯落，建有北鬥宮、上帝廟、酒仙殿、白雪樓、紅樓、朱家廟、三光殿、三星殿，翹角飛簷，雕梁畫棟，恍若仙境。各廟前部多為淩空懸樓，稱之為“梨花館”。其中的白雪樓、紅樓，最宜春賞如雪梨花，秋看霜染紅葉，故名。梨花館下正對著上溝、下溝梨樹最繁密處。暮春三四月間，春風勁吹，千樹萬樹梨花競相開放，形成一片香雪海，在春日映照之下，花海晶瑩耀眼，形成蘭州八景之一的“梨苑花光”景觀。
城裏人紛紛出安定門，倘佯樹下，踏青賞花，呼吸新鮮空氣，累了坐在樹下野餐。挑擔子賣涼粉、釀皮的，扛案板賣臘肉、鹵肉的，也趕來大做生意。廟裏香煙繚繞，香燭高燒，誦經之聲綿長不斷。有的廟裏演出秦腔，引人觀看。文人墨客則憑欄賞花，飲酒賦詩。1910年春，蘭州翰林、甘肅省谘議局議長張林焱與同人登梨花館，遊賞梨花，酌酒有詩：“春去春來年複年，同遊又是豔陽天。梨花萬樹都成雪，楊柳千絲欲化煙。風急河聲喧樓外，月斜峰影落樽前。歸途偶向城南過，錯被人呼作地仙。”寫的是憑欄懸樓賞花觀景的情景。而三四十年代，甘肅省政府秘書李少陵攜友逐個遊覽城南梨園，寫成《蘭州花朝節放歌》：“桃花紅，梨花白，蘭州城外花如雪。梨花白，桃花紅，蘭州城內馬如龍。少年騎馬看花去，人滿花園花滿樹。蝴蝶雙雙撲麵來，正是遊人斷魂處。春色無邊渡玉關，蘭州此日勝江南。滿地清香關不住，竟日看花不忍還。山前山後花如簇，園裏園外人如玉。家家戶戶看花忙，人麵花容看不足。我來蘭州已十年，恬淡清靜心安然。每逢塞上花朝節，也得隨人鬧一天。”全為紀實。花朝在農曆二月十五日，為百花生日，梨白桃紅柳綠，龍尾山前後一派花海，家家戶戶看花忙。