20世紀50年代後期，隨著城南的擴建，梨園逐漸變為樓群和公路，龍尾山下的梨花會隨之消逝。而鹽場堡、杜家台、孫家台、徐家灣一帶猶存“梨苑花光”景觀，花開時節，多有遊人欣賞。八九十年代，這一帶陸續建樓拓路，梨花會遂移往皋蘭縣什川。什川在蘭州城區東北二十多裏處，地處黃河右岸，至今仍有萬畝梨園，其中多有兩三百年的老梨樹，虯枝橫空，古意猶存。自90年代後期，皋蘭縣政府舉辦梨花會，開展旅遊，名氣大噪。春風吹拂，梨花盛開，張燈結彩，表演社火，演唱蘭州鼓子，擺設茶攤，開辦農家樂餐飲住宿一條龍服務，吸引蘭州、白銀等地遊人，乘車而來，盡興遊賞。發揚光大了梨花會的內涵，增加了農民的收入。
仁壽山下桃花會
明代，蘭州以北為殘元韃靼、瓦剌部駐牧區，其鐵騎常常馳騁南下，飲馬黃河，大事劫掠。弘治十八年（1505年），三邊總製楊一清築安寧、鹽場兩堡，修築邊牆，使之連綴甘涼、固原大邊，並且從內地移民屯戍。安寧堡移民來自福建，為朱熹後人。堡北為仁壽山，得敦凝之氣，南瀕黃河，憑借水車，盡收灌溉之利。朱氏傳人在這片沙壤上廣植桃樹，形成十裏桃林，成為全國最大的一處桃園。桃樹品種有旱桃、水桃、六月桃、七月桃、遲水桃、平頂離核桃、朱砂尖桃、半水不旱桃等等。樹下種糧食瓜果蔬菜，桃子馳名三隴。每至暮春三月，春風浩蕩，暖日融融，萬千桃樹次第盛開，燦若紅霞，麗似錦緞，景象壯觀。藍天萬裏，雁陣南下，黃河沿岸多為大雁歇腳之地，因之人稱安寧堡為“桃花世界雁家鄉”。至遲到清代，安寧桃花為內地人知曉。鹹豐元年（1851年）三月十八日，倭仁赴新疆葉爾羌幫辦大臣任所，路經安寧堡，正逢桃花盛開，便在他的《莎車行記》中寫到：“桃花十裏，頓覺邊地生香。”此後的諸多行記對於安寧堡桃花的記載不絕如縷。
至遲到晚清時，就有赴安寧堡欣賞桃花的習俗，人們乘轎車子，或騎騾馬來踏青，觀賞桃花。文人墨客，流連花下，飲酒賦詩。
自民國初年始，就有中小學生遠足旅行，來安寧堡一帶賞花觀景。抗戰爆發，蘭州成為大後方，東南淪陷區的機關、學校、企業紛紛遷來，尤其是北京師範大學的一部，自陝西城固遷至十裏店，改名為西北師範學院。每逢桃花盛開，他們多來春遊看花，放眼處一派桃花雲蒸霞蔚，如火如荼，油然產生懷鄉愛國仇敵之情，振作精神，抗日救亡，增強必勝的信心。於是茶館酒肆設於田間樹下；涼粉釀皮子、棗兒水等風味小吃擔子，穿行花間；耍把戲的，賣大力丸的，拉場子表演；更有秦腔、河南梆子演出特色折子戲。1942年，西北師範學院葉丁易曾寫《安寧堡看桃花》：“蟄伏真如井底蛙，朝朝塵土蔽春華。停驂皆是城中客，攜手共看十裏花。岸遠不來漁夫棹，霞深空憶美人家。自慚落拓非年少，也把花枝插帽斜。”正是桃花會的寫照。
新中國建立初，隻舉辦過兩次桃花會，後來隨著政治運動的升級而告中斷。1984年，由蘭州市政府創辦第一屆安寧桃花會，首次將仁壽山景區與山下的桃林結合起來。仁壽山為安寧堡北主山，《皋蘭縣誌》載：“堡中老人多有八九十歲者，或謂得此山敦凝之氣。”因此，山以“仁者壽”而得名。明代山上建有瞭敵哨所、真武廟等，有楹聯曰：“世上至美安寧堡；天下無敵仁壽山。”自20世紀50年代以來，山上植樹造林，至80年代已成為森林公園。去仁壽山登高望遠，已為桃花會的重要內容之一。山上山下，美景連為一體。物資交流會、文藝演出會，同時舉行。首屆桃花會上，歌手蔣大衛在萬千桃花叢中，演唱了他的保留節目——《在那桃花盛開的地方》，旋律、歌詞、激情與桃花實景結合，這應該是他演唱這首歌的第一次吧？各色菜館酒家，特色小吃，隨處可見，書畫展覽，武術表演，各盡才藝。蘭州大學王秉鈞賦詩紀實：“四月安寧車馬狂，桃花萬頃露凝香。鶯歌燕舞撩人醉，直視他鄉是故鄉。”從此年年行桃花會，每年遊人達五六十萬人。
姹紫嫣紅牡丹會
牡丹是富貴吉祥、繁榮幸福的象征，因其色麗多姿，稱為國色天香，譽為百花之王。其性宜涼畏熱，喜燥惡濕，正適宜蘭州幹燥少雨、涼爽，土層深厚的自然條件。至遲到元明時期，蘭州已形成種牡丹、賞牡丹的習俗，各衙署、道觀寺院、民居，乃至書院均多栽培牡丹。經過曆代花農和好家的努力，繁育了眾多的牡丹品種，除鄉土品種紫斑牡丹外，大紅的有朱砂紅，粉紅的有醉楊妃、觀音麵，黃的有姚黃，紫的有魏紫，綠的有玉蝴蝶，還有潔白如玉的白牡丹，因之《甘肅通誌》載：牡丹“惟蘭州較盛，五色俱備”。