太田垣先生的確是個非常優秀的領導者，身為一個經營者，必須不被私心、私情左右，並且要有不屈不撓的果斷精神。他那種沒有私心的經營者精神不管是在何時何地或何事，都發揮得淋漓盡致。鬆下認為就因為如此，才能受到這麼多人的信賴，進而團結一致，為今天的關西電力公司，奠定了堅實的經營基礎。
現在，有才華的優秀人才很多，但能夠沒有私心，而且始終堅定不移的人卻是很少的，而太田垣先生就是這少數人中的一個。他一生都有這樣的自覺，即“現在我該做什麼了”，這種經營理念被以後關西電力的蘆原先生以及優秀的社長、主管等，甚至全體從業人員都繼續保持著，實踐在每日的經營裏。
氣魄——領導者的氣質
日本戰國時代，織田信長在統轄間打敗了駐防今川的齊藤氏後，占領了兩處城池，隨即把自己的首都從尾張移到美濃；由於當時美濃四周還有許多更強的勢力，割地稱雄，相互爭勝，所以他把部隊布置在各處要塞，並叫兒子信忠悸“一劍平天下”的豪語做成旗幟，插在首都的城牆上。
在那期間，織田信長以快刀斬亂麻的方式治理天下，使百姓很快獲得安寧，直到今天，人們對他的豪情壯誌和處事魄力，仍舊念念不忘。
有一次，信長為了圍剿一批亂賊，計劃放火焚燒比睿山，因為比睿山是日本桓武天皇指定為傳播佛教義理的聖地，山中有許多寺庵靈地，是信仰的中心，所以他的家臣群起反對。可是織田信長說：“我是奉了桓武天皇的敕令，為了平定天下而奮戰；假使放火燒山的事有什麼不對的話，等我死了自然會去和閻王理論的。”由於織田表現出不容置疑的霸氣，部屬也隻好照著命令焚山了。結果平定了亂黨。
而火燒比睿山隻不過是織田信長一連串激烈措施中的一項而已，後代人對他的強硬和堅持，有許多批評，甚至還有些政治家、思想家不斷攻擊他。盡管信長的作風有過分之處，但他凡事必求成功，不打折扣，果敢麵對任何困難和挑戰的魄力，的確為隨後300年的太平盛世，奠定了穩固的基礎，
因此，想成為一個成功的領導者就要下定決心，確立目標，然後勇敢地前進，徹底掃除障礙。當然，在民主時代，已經不允許用武力的方式來解決事情。而且如果手段過分，盡管是正當的行為也會招致非議，效果適得其反。
但是，像信長一樣，為了平定天下，在大義原則下，雖然遭受世俗的指責，但仍能不顧一切，毅然采取行動，這種處事的氣魄，還是有可取之處的。
磨煉——祈求困難和勞苦
日本戰國時代有位著名的豪傑，叫做山中鹿之助。據說他時常向神明祈禱：“請賜給我七難八苦。”許多人都覺得不可思議，就去請教他。他說：“一個人的心誌和力量，必須在經曆過許多挫折後才能顯現出來。所以我希望能借各種困難險阻來試煉自己。”
一般人對神明的祈禱不外乎是利益與健康方麵的。幾乎沒有人會去企求神明賜予更多的困難和勞苦。所以，當時的人對鹿之助這種祈求七難八苦的行為，覺得不可思議，這也是很自然的，但鹿之助卻希望通過各種困難來考驗自己。鬆下認為，鹿之助也有用七難八苦來勉勵自己的用意。
被稱為英雄豪傑的人，他們的心誌並不見得像外表那樣堅韌。像西鄉隆盛這麼偉大的人物也曾有過一段黑暗抑鬱的時期，覺得前途無望，甚至想投海自殺。因此，大事臨頭時，人們感覺內心不安或意誌動搖，這是很正常的現象。但是，身為一個領導者，麵臨這種情況時，就必須不斷地自勵自勉，鼓起勇氣，這才是正確的態度。
積極——要有悲天憫人的胸懷
鬆下每次到熊本縣都要去祭拜供奉在社裏的加藤清正將軍，加藤清正將軍最令鬆下感動的倒不是他一生中的豐功偉業，而是他的仁慈和正直。
有一則小故事讓鬆下印象深刻。
有一天，加藤將軍邀請同僚福島正則將軍品茶，在福島將軍還沒有到之前，有一位家臣在忙亂中撞壞了加藤將軍房間的紙牆，雖然馬上叫人來修理，但紙色新舊不同還是留下了明顯的痕跡。不一會兒福島將軍來了，一眼就看見牆上色彩的不調合，就問加藤，加藤把事情的原委告訴他，福島的臉色一變說：“像那種粗手粗腳的家臣，留著幹什麼？還不如推出去殺掉算了”。加藤將軍很不以為然地說：“你雖然武功顯赫，受人敬重，但是太缺乏悲天憫人的胸襟了。”
鬆下認為加藤將軍之所以能如此受人景仰，在死後被供奉為神明，尊稱為“清正君”。正是因為他悲天憫人的胸懷。身為主管的人，都應該有像加藤將軍一樣悲天憫人的胸懷，而不是對部屬不加愛護的暴戾之氣。
悲天憫人是佛家的一種道德要求，倡導對人、地、物都懷著同情，不論你從事什麼職業都是如此。經營者為了達成企業的使命，往往要指使很多員工為我們工作，這些人有權利要求從職務和工作中感受到幸福和快樂。因此，經營者除了促進社會繁榮外，還必須存有使部屬滿足、快樂的心願，如果缺乏這種愛心，光靠職位和權謀來指使員工，必然得不到別人誠心的幫助。