【賞析】
這段話主要寫了生活用品名稱、由來和古代人物故事。文中寫的生活用品名稱、由來和古代人物故事給我們開闊了眼界，增長了知識。
珍寶
【原文】
山川之精英，每泄為至寶；乾坤之瑞氣，恒結為奇珍；故玉足以庇嘉穀，珠可以禦火災。魚目豈可混珠，碔砄焉能亂玉。黃金生於麗水，白銀出自朱提。曰孔方、曰家兄，俱為錢號；曰青蚨、曰鵝眼，亦是錢名。可貴者明月夜光之珠，可珍者璠瑜琬琰之玉。宋人以燕石為玉，什襲而藏；楚王以璞玉為石，兩刖其足。魏侯之珠，光能照乘；和氏之璧，價重十五城。
【譯文】
大山名川所蘊藏的精粹英華，每每泄露出來而成為奇世珍寶。天地之間的祥瑞靈氣，總會凝聚成為奇珍。玉石可以庇護五穀，使無水旱之災；珍珠可以防禦火災。魚的眼睛怎麼能和真珠混在一起，去冒充珍珠呢？碔砆雖然非常像玉，可是怎能冒充真玉呢？麗水中淘出金沙，朱提郡出產銀礦。孔方兄、家兄都是錢的別稱。青蚨、鵝眼也是錢的別稱。非常珍貴的是越南的明月珠，大秦的夜光珠；值得珍視的是魯國的璠瑜玉，西序的琬琰玉。宋人把燕石當成寶玉，用緹巾箱匣重重疊疊地包裏密藏；楚王則將璞玉當做石頭看待，兩次砍下卞和的腳。魏俁的寶珠，光芒可以照亮前後車二十餘乘，和氏璧是無價之寶，可以用它來交換十五座城池。
【賞析】
這裏介紹了古代奇世珍寶，價值連城，並且羅列眾多的寶玉，令人眼花繚亂。
【原文】
鮫人泣淚成珠，宋人削玉為楮。賢乃國家之寶，儒為席上之珍。賢主聘賢，束帛加璧；真儒抱道，懷瑾握瑜。雍伯種玉，而得美婦；太公奇遇，釣璜於渭水而遇文王。
【譯文】
鮫人哭泣的眼淚化成了珍珠，宋人以玉雕琢成楮葉真假難辨。有賢能的人是國家的珍寶，讀書人是席上的珍品。古時君王聘請賢士，要以束帛加美玉為聘禮；真正的儒者堅守道義，如同懷中抱著珍寶，把玉器握在手裏一樣。雍伯福分很好，在藍田種玉，又拿美玉聘娶了美貌的徐氏做自己的妻子；薑子牙在渭水河畔垂釣，從鯉魚的肚子裏得到一塊璜玉，上麵寫著“周受命呂佐之”六字，而後遇見周文王，輔佐文王建立了周朝。
【賞析】
這裏講述了鮫人、雍伯、薑子牙的事跡，讓我們回到遙遠的古代，感受中國燦爛的文化與古老的曆史。
【原文】
剖腹藏珠，愛財而不愛命；纏頭作錦，助舞以添嬌。
孟嚐廉潔，合浦還珠；相如忠勇，能使秦廷歸璧。玉釵作燕飛，漢宮之異事；金錢成蝶舞，唐庫之奇傳。廣錢固可以通神，營利乃為鬼所笑。
【譯文】
剖開肚子來藏珍珠，這種人隻愛錢財而不愛惜生命；把錦緞纏在頭上，既顯得嬌美豔麗又增添舞姿，使舞女更顯得嬌媚。孟嚐君廉潔，能夠使已遷住他處的珍珠，又返回合浦。藺相如忠勇，終於使秦國歸還了和氏璧。玉釵化為燕子飛去，這是漢代宮廷的異事；金錢變做蝴蝶飛舞，這是唐朝國庫的傳奇。錢財多了，連神明都可通達，貧窮連鬼都會恥笑。
【賞析】
錢財乃身外之物，取財有道，這是人間常禮；清廉守節，這是自古以來的美德。
【原文】
以此致彼，謂之拋磚引玉；以賤失貴，謂之買櫝還珠。賢否莫辨，如玉石俱焚；貪婪無厭，謂之錙銖必算。
崔烈以錢買官，人皆惡其銅臭；秦嫂不敢視叔，自言畏其多金。熊袞父亡，天乃雨錢助葬；仲儒家窘，天乃雨金濟貧。
【譯文】
用價值較小的東西，引來較大較好的東西，這種方式稱為拋磚引玉。隻看外觀不知實際的價值，這種貪賤失貴的行為叫做買櫝還珠。好歹不分，善惡難辨一同遭禍，稱之為玉石俱焚。貪得無厭，計較一些微小的金錢，稱為錙銖必算。崔烈用錢財買來官位，人們都厭惡他身上的銅臭味；蘇秦佩了相印以後，他的嫂子不敢正眼看他，自稱是害怕蘇秦位尊而多金。熊袞清廉，父親死了而無錢安葬，天上降下錢幣來幫助他辦理喪事。翁仲儒家境窮迫，天上落下金子救濟他的貧困。
【賞析】
邪惡永遠也戰勝不了正義，要堅持正義和真理，即使處於困境之時，也會得到外力的幫助。
【原文】
漢楊震畏四知而辭金，唐太宗因懲貪而賜絹。晉魯褒作錢神論，嚐以錢為孔方兄；王夷甫口不言錢，乃謂錢為阿堵物。然而床頭金盡，壯士無顏；囊內錢空，阮郎羞澀。但匹夫不可懷璧，人生孰不愛財。
【譯文】
漢代楊震畏懼四知（天知、地知、你知、我知），而不接受別人贈送的金錢；唐太宗為懲罰長孫順德貪汙受賄，故意賜給絹帛。晉魯褒作的《錢神論》，曾把錢稱為孔方兄；王夷甫的妻子郭氏，喜歡聚財，夷甫不悅，稱錢為阿堵物。然而人生在世，哪一個不需要用錢，一旦手中的黃金用完了，即使是大丈夫，也會覺得顏麵無光。口袋裏沒有錢的時候，阮郞也會感到有些羞澀。