從懷到生的遭遇，令人不得不將小玉往非同凡響四個字上麵想，可如果她真有什麼特別之處，為什麼姬華靈不把她帶走？
小玉不可能是普通人，這一點幾乎已經可以肯定，可最大的問題是，搞不明白這孩子到底不普通在哪裏。
想要搞清楚這一切原因，陳莫和澹台菩提必須得從頭到尾仔細的捋一遍這一切。
天剛一擦亮，兩個人就在貴伯的帶領下來到了位於新竹與宜蘭交界處的深山中的三聖廟。
如果不是親眼所見，陳莫還真不知道台灣也有個三聖廟。
在陳莫看來，與其說三聖廟是一個廟，倒不如說是一個神仙展示廳。
這裏既供奉著佛教中的神佛，還供著道教中的仙神，甚至儒教中的大儒也位列神台之上。
從釋迦牟尼到太上老君至到先師孔子，觀音、天後、龍王等等等等三教傳說中的仙神一應俱全，不大的廟宇擠了這麼多位不同教派的天神，著實給人一種不知應該先拜誰的感覺。
“智仁勇三德，儒釋道一家。看這對聯，貌似這廟主人對儒教更加看重啊，不然的話也不會把儒字放在最前麵了。”陳莫有些哭笑不得地指著廟門兩旁的對聯說道。
澹台菩提不動聲色地說道：“這裏和香港屯門的三聖廟大同小異，不過這裏要去屯門的三聖廟小很多。”
陳莫苦笑著說道：“我很想知道這三聖廟到底是誰建的，太有創意了，他怎麼不把耶穌也加進來？”
貴伯笑道：“儒釋道都是一個供法，耶穌不一樣，如果加進來，會有衝突。”
陳莫糾結地說道：“就這衝突也不小了吧？這玩意，這廟裏的人到底算是和尚還是算道士，或者還算是儒者？”
貴伯不假思索地說道：“什麼都有，別看這正殿不大，這正殿後麵的地方可是大著呢。正殿供著的都是能夠排上號的天神，後麵的儒、釋、道三殿裏麵都供著一些傳統的民間仙神。各家的弟子也是都在各自信奉的廟殿裏修課。今年年初的時候，佛道兩殿的弟子在上晚課的時候也被剪了舌頭，他們這裏沒有監控，所以沒有拍下當時的過程。不過據儒教的弟子所說，他們當時沒有聽到任何聲音，還是後來聞到血腥味兒後才打電話叫的救護車。這深山老林的，救護車也不好來，最後還是出動了六架醫療飛機才把佛、道的弟子帶走。”
“儒教弟子沒事吧？”陳莫好奇地問道。
貴伯神情凝重地點了點頭：“嗯，他們沒事。十四個和尚、十九個道士的舌頭都被人剪了，就那十二個儒者沒事，當時他們三幫人都在各自的大殿裏做晚課，根據順序來說，姬華靈好像是先剪了和尚的舌頭。”
“不是分著剪的，而是一起剪的。”漢服、步鞋、發冠再加上手中的古籍，說話的中年人儼然就是那古裝電視裏頭的教書先生，儒氣十足。
都說這男人越老越有味道，眼前的男人將這句話體現的淋漓盡致，陳莫都有些情不自禁地想要成為他這樣的人了。
貴伯連忙上前介紹道：“這就是我在路上向你們提過的儒殿負責人，聞墨先生。聞墨先生，這位是澹台菩提，也就是鼎鼎大名的羊城先生，這位是真神教的陳教主。”