當我們在強調語文課堂教學改革時，不是追求標新立異，而是回歸原點，捍衛常識。這個原點在於學生學語文，一切從學生學習、成長的需要出發。而常識在於“先學後教，少教多學，以學定教”，沿著這樣的路徑行走，讓課堂成為兒童語文學習的原野。
《索溪峪的“野”》一文，通過對索溪峪綺麗風光的描寫，讚頌了索溪峪天然野性的美，表達了作者暢遊其間無比喜悅的心情。課文緊緊圍繞題目中的“野”字展開，先概括敘述索溪峪風景的特點，然後分別從山野、水野、動物野和遊人野等四個方麵進行具體描寫。
在教學中，薑樹華老師基於兒童立場以及對教材的整體把握，堅守語文教學的本位，引導學生在短短的一節課中，緊扣“野”字疏通文脈，抓住關鍵詞句品味語言，在教師引導和學生自主運用的過程中習得方法，真正做到了得言、得意、得法。整個課堂教學的裁剪與定位恰到好處，既不拔高超前，又不簡單膚淺，使得這節課簡約而不失精致，簡化而不失精彩。
一、 精選教學內容，關注語言形式——得言
詩人歌德說過：“內容人人看得見，形式對於大多數人是一個秘密。”薑樹華老師是一個善於發現這個“秘密”的人。他有一雙慧眼，總能敏銳而準確地捕捉到課文獨具特色、又豐富多彩的言語形式，諸如關鍵的字詞標點、精美的句段、精巧的謀篇布局、精彩的描述手法等。他不僅善於捕捉，並能以此為課堂教學的重要內容，讓學生在感受漢語表達技巧的藝術感染力同時，獲取語言規律，積累語用經驗。
1. 對精妙詞語“野”的把握。“野”是文章的題眼，也是全文的“神”。對這個高度凝練、表現力極強的字，薑樹華老師有“較真”之功，有“糾纏”之術。課一開始，他就帶領學生抓文路，初感索溪峪的“野”；接著，品讀詞句，體驗索溪峪的“野”；最後，叩擊文眼，體會作者心中的“野”。通過對字詞的仔細品析，含英咀華，想象作者腦中景，心中情，胸中境，筆中意，還原作者的思維過程，體會作者思維的準確性、深刻性，從而將學生的思維引
名師新課
特級教師 郭學萍
向更深、更高處。
2. 對精美段落“山野”的著力。薑樹華老師的課堂教學就像一篇行雲流水的散文，流暢自然，詳略有致。在帶著學生學習“山野”這個段落時，主要通過“品”、“讀”的方式，感受山的驚險、磅礴和不拘一格。句段之所以精美，或是用了恰切的修辭，或是細膩的描摹，使景物栩栩如生，如臨其境。這些內容，是最具語文性的內容之一，是學生收獲語文體驗，進行語言實踐的好素材。整節課薑樹華老師一直帶領著學生，在文字的河流裏涵泳、遊曳，習得文字之味。
3. 對特殊標點“引號“的關注。標點也是言語形式的有機組成部分，因為各種標點符號在文章中都能參與情感表達。問號的情緒急切，感歎號的情思奔放，冒號的情味蘊蓄、省略號的情感舒張……各種標點符號都是一種情感載體。尤其是一些特殊的使用巧妙的標點符號，對表情達意具有特殊作用。薑樹華老師在教學中不僅注意到了課文標題中引號的用法，還在品讀課文的過程中再三強調：每一處標點、句式都飽含著作者的智慧。
二、 注重品味賞析，滋養人文精神——得意
語文學科的本位是對言語形式的玩味感悟，以及對言語形式背後價值取向的感知和人文精神的悅納。因此，選擇了恰當的教學內容後，在課堂上要采用靈活多樣的方法，引導學生親近言語形式，品味言語形式，賞析言語形式，從而摸索語言規律，獲得言語智慧，得到人文精神的滋養。
1. 在誦讀中感悟。“誦讀”的要義，在於把“寫在紙上的語言變成活的語氣”（朱自清），在於把“原汁原味”的氣韻聲調、思想感情傳達出來，在於“得他滋味”（朱熹）。細品薑樹華老師帶著學生品讀“山野”的那個部分，你會發現他在指導學生誦讀時的用心：讀出畫麵感，讀出抑揚頓挫，讀出山勢的驚險和磅礴，讀出那份隨心所欲的美，從而達到“味之者無極，聞之者勸心”的程度。也隻有這樣，才能在整體上把握文章的靈魂和意蘊，從而受到人文精神的滋養。
2. 在想象中感受。葉聖陶先生曾說：“我們鑒賞文藝，最大目的無非是接受美感的經驗，得到人生的受用。要達到這個目的，不能拘泥於文字，必須驅遣我們的想象，才能夠通過文字，達到這個目的。”《索溪峪的“野”》教學過程中，薑樹華老師不斷強調學生要讀出畫麵感，這就是訓練學生把抽象的文字符號，通過想象變成形象的畫麵，在不斷的想象中，體會到索溪峪那種原始的自然的美，從而對自然產生敬畏之情，並因此產生親近自然，保護自然之心。
3. 在討論中揣摩。品味語言，尤其是一些飽含深意，使用精當的語言，須引導學生通過討論、思考與揣摩，破解語言密碼，洞悉語言的妙處與語言背後的深意。薑樹華老師的課堂是開放的課堂，是自主、合作、探究的課堂，也是充滿創造力的課堂。他就像一位高明的渡者，他的任務就是幫助學生渡過文本這條河流。在他的課堂上，學生是歡暢的，學習的過程因情感的介入而生動。學生在獲得言語智慧的同時，感知和悅納言語形式背後的價值取向和人文精神。
三、 強化導學結合，教是為了不教——得法
課文無非是個例子。閱讀課就是要通過這個“例子”，教給學生清晰明了的語文知識，發展學生的語文智能。葉聖陶先生認為“語文教學的最終目的：學生自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓練必須做到此兩點，乃為教學之成功。”薑樹華老師的課堂教學，時時、處處都體現並實現著這一目標。
1. 借助活動導學，教給學生自學步驟。本課，薑樹華老師通過導學單的形式對學生提出自學步驟和要求。第一張導學單：瀏覽課文，用“ ”畫出各自然段的中心句，探究作者這樣行文的智慧。第二張導學單：默讀第2自然段一分鍾，用“ ”畫出概括山“野”的句子，看看有沒有新發現。第三張導學單：選擇第3～5自然段中的一個段落，自主品讀，並結合相關語句體會作者的表達智慧。三張“導學單”就像三根拐杖，把學生一步步引向教師希望他們抵達的地方。
2. 運用學法遷移，進行讀寫結合訓練。指導學生自覺地進行遷移學習，形成一種“舉一反三”的學習模式，這不但符合思維經濟原理，而且也將對隨後的學習產生事半功倍之效。這種遷移性學習，開始是由教師指導，而後通過學生不斷訓練，掌握其方法，逐步形成獨立的遷移能力。薑樹華老師在教學的最後一個環節，安排了寫法遷移訓練，讓學生學習課文中細致描寫的方法，想象索溪峪的樹林、雲霧、瀑布等各種景物的“野”，讓學生在語言實踐中學會表達。
3. 教是為了不教，掌握自能讀書方法。陶行知對教學改革的主要看法是：“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。”也就是現在常說的“學習怎樣學習”。車爾尼雪夫斯基也曾指出：“學校的教育是暫時的事情，而學習則是應當終身進行。”這些都是對學法指導重要性的再認識。學以致用，學是為了用，課文學習完之後，薑樹華老師布置了一項作業——課後讀著名作家峻青的一篇文章《難忘的索溪峪》，把課堂教學中學到悟到的各種學習方法有機地運用到課外閱讀中去。
縱觀整節課的教學，薑樹華老師在實施教學行為的過程中，始終堅持“以學生為本，以學生發展為本”“學生是課堂的主人，學習的主人”，在層層深入的思考中，讓學生進入那個用語言呈現的鮮活的、豐富的世界，因文而有感，因感而欲言，因言而得意，因意而悟道，因道而成人，讓課堂成為兒童語文學習的原野。
（薑樹華，江蘇省特級教師，如皋市安定小學校長；郭學萍，江蘇省特級教師，南京市鼓樓區第二實驗小學副校長）