“巧雕”是一種適形造型，也就是它要適應某種條件，這種條件是一種限製或是約束，似乎也給作者造成麻煩，然而往往受局限的東西反倒會成為形成其藝術特點的決定因素，這種因素能予朽木以神奇。有的玉石雕刻之所以寶貴，就是體現在作者是以量形取材，因材施藝的方法，創造了絕妙佳品。
第三種方法是完全擺脫原始材料的形態屬性，用人工或機械堆迭粘合的方法，使大大小小的木塊木片按設計意圖拚製成大致的形狀與厚度，然後再進行雕鑿。這種方法的好處在於它能隨意增加木頭的體積，大大減少切削木料的功夫，節省大塊原木。假如是用不同顏色的木料堆迭粘合起來，呈木頭形狀的“三明治”，其木材外表經過雕製，會顯現出清晰美妙的裝飾性木紋，使作品產生獨特的藝術效果。有些雕刻家還經常在雕刻物的任何部位增加想要增加的木料，他們用組合粘接的方法，以期望擴大木雕的比例和形狀。還有一些雕刻家在運用木材創作時更加獨出心裁，別具一格，他們把種在花園裏的樹木原地不動的雕刻成作品，有的還為它們加枝添葉，因勢度形，創造出與自然同呼吸共生存的木雕藝術品。
木頭原本是有生命的物體，它給人類帶來數不盡的好處，而人類所能給予的回報應是將它們那種特別的溫和與美麗，以及純樸的品質盡量地體現保存下來，並賦予新的生命。
骨雕
骨雕的曆史悠久，在1982年於陝西西鄉縣何家灣出土的骨雕人頭像距今約6000多年，是目前我國發現現年代最早的骨雕作品，它為研究我國骨雕藝術提供了珍貴實物。骨雕人頭像比較完整，五官位置比較準確，製作手法古樸、粗獷，神態憨厚莊重。新石器時代的先民們以極其落後的生產力，在同嚴酷的大自然進行搏鬥，從而謀求生存時，就地取材，創造了這件作品，盡管稚拙古樸，卻表達了一種對祖先的崇拜。
隨著曆史的變遷，骨雕從日用品逐漸演變為裝飾品，古人早就把骨利用，做成針、刀並把文字和圖案刻在骨上。我們現在看到的骨雕已是非常精美的工藝品，它不僅在骨上刻有文字還通過不同的刀法雕出栩栩的立體人物、花鳥等作品。
以牛骨、駱駝骨、烏賊魚骨等動物骨骼為原料進行雕刻和磨製，通常也指雕刻和磨冶成的雕塑工藝品。
在距今約10萬年的舊石器時代，北京周口店龍骨山的山頂洞遺址內發現了鑽孔的骨墜，是以魚骨製成，有的用赤鐵礦染上紅色。陝西臨潼新石器時代薑寨墓葬出土的雕刻花紋的骨笄（束發用）以及8577顆骨珠，打磨光滑，造型圓滿規整。在山東寧陽大汶口遺址（約公元前25世紀），出土了鏤雕的骨筒、骨梳等，刀法流暢，技藝精巧。1973年，在浙江餘姚河姆渡遺址發現了長條形的骨匕，正麵雕刻雙頭鷹紋，上下兩端雕刻花紋，非常精致。商代已有專業的骨雕工場。在河南安陽和輝縣、北京昌平等商代遺址中出土了骨雕的梳、匕、笄和花板等。花板長約16cm，寬約7cm，上端雕刻兩層饕餮紋，下端雕刻帶狀圖案，層次分明，疏密有致。骨匕的把手上雕刻雲雷、饕餮、夔龍、夔鳳等圖案。骨笄以往隻注重光滑，商代在造型上改進為花冠形，並雕刻夔鳳等圖案，成為插在頭發上的裝飾，發展到漢代即成為步搖。漢代以後，骨雕逐漸衰退，但在民間仍有生產。
20世紀以來，中國骨雕產地以北京、浙江、內蒙古、廣東等地為主。北京骨雕以牛骨為原料，製成手鐲、粉盒、裁紙刀等，有的染以彩色。浙江寧波用牛骨雕刻成浮雕的山水、樓閣等圖案，鑲嵌於家具上。內蒙古包頭的骨雕以駱駝骨為原料。廣東佛山以潔白的烏賊魚骨為原料，鏤雕人物、山水等題材，玲瓏剔透，精巧之極。
貝雕
貝殼的種類很多，是大自然鬼斧神工之作，色彩和紋理也很美麗，有的還是很妙的反光體。貝雕就是選用這些有色貝殼，巧用其天然色澤和紋理、形狀，經剪取、車磨、拋光、堆砌、粘貼等工序精心雕琢成平貼、半浮雕、鑲嵌、立體等多種形式和規格的工藝品。貝雕巧妙的將人與海結合起來，貝雕是海的綺麗與傳統文化智慧的結晶，具有貝殼的自然美、雕塑的技法美和國畫的格調美。自古以來記載著人與海的故事，傳達著人們對美好明天向往和期待。
貝殼遠在五萬年前山頂洞人時期，就被穿成串鏈作為裝飾。5000～6000年前，我國沿海地區及其附近島嶼，生活著眾多的原始人群，他們依靠海洋生活，他們居住的地方現在都堆積有大量的貝丘，貝丘中有蛤蜊、鮑魚、海螺、長蠣、玉螺等20餘種貝類化石，還有許多貝殼上有鑽孔，顯然曾經作為裝飾品使用。1987年在河南濮陽西水坡發現的有關巫覡的墓葬，還發現有三組用蚌殼擺塑的動物形象。
商代到秦代，貝類中的一種，被打磨穿孔後，長期當作貨幣使用，這就是貝幣。春秋戰國時期，貝殼被普遍製成項鏈、臂飾、腰飾、服飾等，甚至還出現了馬飾、車飾。春秋戰國時期，魯國的三成將士都用紅線穿貝殼作墜飾，以壯軍威。
秦漢時期，冶煉技術的提高和普及為貝殼的雕琢開辟了新途徑。藝人們利用貝殼的色澤，將一種較平整的貝殼磨成薄片，再雕出簡單的鳥獸紋圖樣，鑲嵌在銅器、鏡子、屏風和桌椅上作裝飾，俗稱“螺甸”，這種工藝目前不少地區仍然保留著。
宋、元前後，中國民間的螺鈿鑲嵌和貝貼等工藝已經十分流行。品種有各種人物、動物、花卉、掛屏等陳設品；各種文具、煙具、台燈等生活用品。色彩絢麗，形狀奇異，自然美觀。
解放後到20世紀七八十年代，各地貝雕工人在繼承傳統工藝的基礎上，注意吸收牙雕、玉雕、木雕和國畫等眾家之長，結合螺鈿鑲嵌工藝特點，研究成功了浮雕形式的貝雕畫和多種實用工藝品，從而揭開了貝雕工藝史嶄新的一頁，產品大量出口創彙，暢銷國內外市場。
而今天，由於貝雕製作十分工藝複雜，培養一名貝雕工人又需要很長時間，年輕人普遍對這門傳統手藝失去了興趣。貝雕的手藝逐漸失傳，致使人才青黃不接，許多貝雕廠紛紛破產，老藝人紛紛改行，貝雕這項工藝也陷入低迷。國家已經開始著手拯救包括貝雕在內的一批傳統手工藝品，改善貝雕技藝的傳承延續狀況。
銅雕
銅雕產生於商周，是以銅料為胚，運用雕刻、鑄塑等手法製作的一種雕塑。銅雕藝術主要表現了造型、質感、紋飾的美，多用於表現神秘有威懾力的宗教題材。
其造型多成威嚴粗獷、端莊沉穩之態，表現出堅實渾厚、富麗輝煌的質感。銅雕的紋飾主要為饕餮紋，或以動物頭部造型，再以鳥、獸、蟲、魚部分形體組成抽象的圖案來襯托銅雕造型。中國曆史上重要的銅雕藝術品有西周的“伯矩”鬲，晚商的“司母戊”鼎以及漢代的“馬踏飛燕”。
銅雕文化博大精深，源遠流長，幾乎貫穿整個人類文明史。我國在公元前兩千多年原始社會解體時期就進入了青銅時代。人類在尋找石器時認識了礦石，在燒製陶器時初步掌握了金屬冶煉技術。原始的冶銅術為古代冶金技術奠定了基礎，冶金技術的發展又為運用青銅製造生活用具、生產工具和武器提供了條件。金屬的使用，提高了社會生產力，推動了人類社會的發展進步。
銅雕文化貫穿於我國整個文明史而形成自具特色、豐富多彩的銅文化。銅文化自它一產生就與中國文化的發展同步，在每個發展時期又鑄銘著時代的印記。商周時代鑄銅及銅雕藝術已經達到了很高的水平，當時在政治、宗教、生活等領域已經的大量使用銅製品。在秦以後的二千多年裏，銅文化概括了社會生活的所有領域，如貨幣、兵器、郵政、宗教、地震、冶金、天文、建築、氣象、中醫學等等，十六國時期銅造像藝術達到了很高的水平，唐代的銅雕像趨於世俗化。宋朝出現了仿古銅雕製品，明清時期的銅雕製品進入了更多的領域。
銅雕文化和中國銅文化的起源、發展有著密切聯係。從曆代出土的銅文物就可以看出，每一件作品都銘刻著古人精湛的銅雕技藝。銅文化與其它文化相互滲透、相互作用、同步發展，形成了中國民族的傳統文化。
磚雕
在青磚上雕刻出人物、山水、花卉等圖案，是古建築雕刻中很重要的一種藝術形式。主要用於裝飾寺塔、墓室、房屋等建築物的構件和牆麵。通常也指用青磚雕刻而成的雕塑工藝品。